品牌文化：白酒品牌穩(wěn)健發(fā)展的翅膀和靈魂(編輯修改稿)
2025-07-20 07:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 古老文化的一部分和淵源.“酒中泰斗”是自賣自夸，因為缺乏最強勢的壟斷性市場績效作支撐。倒是2002年瀘州老窖推出的“國窖1573”的“中國白酒第一窖”找準了濃香鼻祖的文化精髓，因為，第一窖是鼻祖文化的載體，持續(xù)至今，附在“國窖”上，高價格高價值與博大精深的白酒文化天然融合。所以，在特殊的超高端白酒需求的渴求期，其高雅、高尚的個性的文化定位的強勢推廣，即刻受到了市場的追捧、認同和現(xiàn)實性消費。 △杏花村：“最早國酒”，缺乏強勢對比性。最早國酒，雖有歷史片斷，但對于新中國成立后中國政府集合領導的飲用和推薦與茅臺相比有許多遜色，所以優(yōu)秀的文化定位永遠不能用行業(yè)第二以后的文化去叫板市場，使用已為大眾認同的另一品牌的文化作為自己品牌文化的定位，個性不僅難以發(fā)揮，還會引起消費者的抵觸情緒。而“詩酒第一村，杏花村”的文化個性就非常鮮明，但一個白酒品牌的文化定位不能多樣化，要具有惟一的鮮明的傳承性。從目前汾酒的市場推廣表現(xiàn)中，還沒有看出其文化定位到底是“最早國酒”還是“詩酒第一村”，或者其它。 △古井貢 文化定位：大眾、親和卻普通。能被更多的人接受但給人一種流行酒文化的味道，缺乏鮮明的個性文化支撐點。 △洋河 通過幾年的徘徊，洋河終于找到了文化定位的精確：形象產(chǎn)品的藍色。其藍色文化既傳承和延續(xù)了洋河文化的傳統(tǒng)特色，又體現(xiàn)了與時俱進的現(xiàn)代文明。目前，洋河的“藍色經(jīng)典”已成了白酒行業(yè)文化傳承中創(chuàng)新的一個成功典范，更成為江蘇白酒的文化形象品牌。 △ 全興 “品全興，萬事興”，“興文化”的精確定位，使全興大曲曾經(jīng)紅遍大江南北。但其后來對其文化重新定位的錯位，卻使其嘗到了文化定位錯誤難堪的苦味。其新的形象拔高產(chǎn)品為“音樂全興大曲”，展示的新文化賣點是“全新品味，全興大曲”，高舉高雅文化的大旗。這種音樂全興大曲的文化定位曲高和寡，對“興文化”缺乏繼承和發(fā)展，更何況并非獨具的擰開蓋子就能聽到音樂的幾元錢市場價怎么承載和支撐其高達168元的單品價位？沒有傳承和真正價值的補丁文化不僅不會成功，同時也只能降低和削弱品牌既有的清晰的文化定位。 △西風和董酒：文化定位都不夠清晰，也許由于其市場支撐力暫時太小。 因此優(yōu)秀的白酒品牌文化的定位必須具備獨具的個性、內(nèi)涵的傳承性、與產(chǎn)品價值的相融性、可挖掘性和與目標消費者的互知性。 有了精確的品牌文化定位，下一步當然要讓文化完成其真正的歷史使命—— 三、品牌文化的有效整合 文化就是力量，但惟有將之轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力時力量才能彰顯出價值。對于傳統(tǒng)名優(yōu)白酒企業(yè)來說，也惟有將自己個性的文化定位精確，通過物化的和精神化的諸要素的整合，再將整合出的文化凝聚成核心文化點，并使之轉(zhuǎn)化成有核能量的原子彈，惟有此，品牌文化在新世紀的強強之戰(zhàn)中才會強勢勝出。 A、品牌文化象征化整合：以往的白酒市場為什么總有品牌紅
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