品牌文化：白酒品牌穩(wěn)健發(fā)展的翅膀和靈魂-文庫吧資料
2025-06-29 07:07本頁面
【正文】 ，健康100”等等，不是大喊大叫自賣自夸，就是一種激情的鼓動或者是不切實際的對消費者的獻媚。對于傳統(tǒng)名優(yōu)白酒企業(yè)來說，也惟有將自己個性的文化定位精確，通過物化的和精神化的諸要素的整合，再將整合出的文化凝聚成核心文化點，并使之轉(zhuǎn)化成有核能量的原子彈，惟有此，品牌文化在新世紀的強強之戰(zhàn)中才會強勢勝出。 因此優(yōu)秀的白酒品牌文化的定位必須具備獨具的個性、內(nèi)涵的傳承性、與產(chǎn)品價值的相融性、可挖掘性和與目標消費者的互知性。這種音樂全興大曲的文化定位曲高和寡，對“興文化”缺乏繼承和發(fā)展，更何況并非獨具的擰開蓋子就能聽到音樂的幾元錢市場價怎么承載和支撐其高達168元的單品價位？沒有傳承和真正價值的補丁文化不僅不會成功，同時也只能降低和削弱品牌既有的清晰的文化定位。但其后來對其文化重新定位的錯位，卻使其嘗到了文化定位錯誤難堪的苦味。目前，洋河的“藍色經(jīng)典”已成了白酒行業(yè)文化傳承中創(chuàng)新的一個成功典范，更成為江蘇白酒的文化形象品牌。 △洋河 通過幾年的徘徊，洋河終于找到了文化定位的精確：形象產(chǎn)品的藍色。 △古井貢 文化定位：大眾、親和卻普通。而“詩酒第一村，杏花村”的文化個性就非常鮮明，但一個白酒品牌的文化定位不能多樣化，要具有惟一的鮮明的傳承性。 △杏花村：“最早國酒”，缺乏強勢對比性。1573”的“中國白酒第一窖”找準了濃香鼻祖的文化精髓，因為，第一窖是鼻祖文化的載體，持續(xù)至今，附在“國窖”上，高價格高價值與博大精深的白酒文化天然融合。 △瀘州老窖：“濃香鼻祖”，誰都知道!可這是古老文化的一部分和淵源.“酒中泰斗”是自賣自夸，因為缺乏最強勢的壟斷性市場績效作支撐。 △劍南春：其盛世唐朝的宮廷酒與當代中國的盛世對接得很好，但僅將某個時代與另外一個時代對接的文化，顯然出現(xiàn)了歷史文化的斷層，也就是文化的傳承性缺失。 △茅 臺：定位準確而穩(wěn)健?！鞍拙拼笸酢钡摹拔幕闭故?，不具有歷史的傳承性，僅僅是一種暴發(fā)戶消費的心理引導和銷量最大的粗放性吶喊和傳播。 為了找出差異和不足，我們不妨對比一下幾個名優(yōu)白酒品牌目前在市場上能夠搜索到的主要文化展示： B、文化展示 五浪液：傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代企業(yè)、白酒大王； 茅 臺：國酒品質(zhì)、國酒文化、高端白酒第一品牌； 劍南春：唐時宮廷酒、盛世劍南春，健康生活水平的高檔酒； 瀘州老窖：濃香鼻祖，酒中泰斗； 杏花村：最早的國酒，詩酒第一村； 全 興：品全興，萬事興；全新品味，全興大曲； 古 井：高朋滿座喜相逢，酒逢知己古井貢，天地人和古井貢； 洋 河：藍色經(jīng)典，藍色文化； 西 風：東湖柳，西鳳酒；百鳥朝風，喝酒西鳳； 董 酒：國密工藝，中國董酒； C、文化評析 △五糧液
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