【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的發(fā)展。兒童習(xí)得母語(yǔ)時(shí)，都先有一個(gè)只聽(tīng)不說(shuō)，或多聽(tīng)少說(shuō)的階段。只有在他已經(jīng)建立起足夠的信心時(shí)，他才會(huì)大膽地說(shuō)。因此，我們應(yīng)該在初級(jí)階段讓學(xué)生先有一個(gè)吸收的過(guò)程，然后再逐步要求表達(dá)。這種吸收的過(guò)程就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言系統(tǒng)“內(nèi)在化”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生總是有意識(shí)無(wú)意識(shí)地去歸納語(yǔ)言規(guī)則。因此，若采用演繹法，先給規(guī)則，再給例句，還不如先給例句，再讓學(xué)生動(dòng)腦筋去總結(jié)規(guī)律。這比較符合學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。6）重點(diǎn)抓好語(yǔ)言技能訓(xùn)練的原則這條原則要求教師處理好教師講和學(xué)生練的關(guān)系。要學(xué)會(huì)一種新的語(yǔ)言總是需要有足夠的操練。當(dāng)然這要視學(xué)習(xí)階段和課型、目的而定。一般說(shuō)來(lái)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)時(shí)，教師講得多些。但是到了培養(yǎng)能力階段，教師講得就須少些。到了綜合運(yùn)用語(yǔ)言的階段，講的份量就應(yīng)更少些，這也就是精講多練的原則。在組織語(yǔ)言操練時(shí)要考慮以下幾點(diǎn)：1．控制的原則：即在有限的時(shí)間內(nèi)組織有限的課堂活動(dòng)，以達(dá)到有限的目標(biāo)。在初級(jí)階段更應(yīng)組織好有控制的操練。2．此時(shí)此地的原則：教師應(yīng)利用課堂內(nèi)看得見(jiàn)、摸得著、體驗(yàn)得到的東西來(lái)創(chuàng)造語(yǔ)境。練習(xí)的內(nèi)容應(yīng)從具體到抽象，盡量利用一些小教具如：圖畫(huà)、小玩具、地圖、卡片等來(lái)組織交際情景，還可讓學(xué)生扮演角色等等。3．操練要有意義的原則：操練必須和言語(yǔ)行為聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生知道操練的目的是為了熟練地使用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)交際意圖。各種各樣的語(yǔ)言游戲能使學(xué)生投入真正使用語(yǔ)言的環(huán)境，往往比機(jī)械訓(xùn)練能取得更好的效果。4．多樣化的原則：練習(xí)類(lèi)型要多樣化，符合培養(yǎng)各種層次的能力的要求，且能維持學(xué)生的興趣。5．大量度的原則：心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)的理論指出，要培養(yǎng)熟巧的技能或長(zhǎng)期保持知識(shí)，必須有足夠量的訓(xùn)練。7）盡量擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)言接觸面的原則在課堂上，學(xué)生可以學(xué)到較多的語(yǔ)言知識(shí)，但是只有在自然的環(huán)境里才能獲得語(yǔ)言的感受，學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言。因此，讓學(xué)生通過(guò)接觸外語(yǔ)材料來(lái)自然吸收外語(yǔ)是一條必不可少的途徑。在中國(guó)，雖然沒(méi)有使用外語(yǔ)的自然環(huán)境，但卻有很多接觸外語(yǔ)的機(jī)會(huì)：廣播、電視、電影、外文書(shū)刊、雜志、外文的商標(biāo)、說(shuō)明書(shū)、廣告等等。教師應(yīng)該打破課堂內(nèi)外的界線(xiàn)，幫助學(xué)生擴(kuò)大其語(yǔ)言接觸面，盡量為學(xué)生提供接觸語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)プ匀晃?。學(xué)生往往有很多語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能都是通過(guò)這條途徑，在活生生的語(yǔ)言環(huán)境中獲得的，而且印象往往比在課堂里從老師那里聽(tīng)來(lái)的要深刻得多。8）從具體到抽象、從已知到未知的原則 教學(xué)要從具體的和熟悉的事物入手，這一原則會(huì)幫助教師讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中去。就具體的原則來(lái)說(shuō)，當(dāng)教師講述抽象的概念時(shí)，以具體的形式進(jìn)行講述，如以看、聽(tīng)、做等感官形式進(jìn)行；而熟悉的原則要求教師用學(xué)生們熟悉的東西來(lái)解釋學(xué)生們所不熟悉的東西，這些都將幫助教師讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)，容易把新的概念和以往的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。9）正確對(duì)待學(xué)生語(yǔ)言錯(cuò)誤的原則學(xué)外語(yǔ)總不免要犯語(yǔ)言錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于要有一個(gè)正確的態(tài)度去對(duì)待它?！坝绣e(cuò)必糾”和“聽(tīng)其自然”的態(tài)度都于學(xué)生無(wú)益。按照心理語(yǔ)言學(xué)的看法，語(yǔ)言錯(cuò)誤無(wú)非是學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)過(guò)程中走向完善的路標(biāo)；對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤提供了極有用的反饋信息，幫助他了解學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展處于什么階段。對(duì)于那些超發(fā)展階段的錯(cuò)誤，即學(xué)生有了某種交際意圖，而又尚未掌握表達(dá)這種意圖的方式，就只好從他已知的語(yǔ)言素材中去搜羅一些東西去對(duì)付而犯的錯(cuò)誤，教師應(yīng)采取容忍和鼓勵(lì)態(tài)度；對(duì)于學(xué)生在語(yǔ)言?xún)?nèi)在化過(guò)程中形成某種系統(tǒng)的語(yǔ)言錯(cuò)誤，教師應(yīng)善于引導(dǎo)，不但要示以正確的說(shuō)法，而且要加以分析、解釋?zhuān)處煹募皶r(shí)幫助能使學(xué)生更快地形成完整的概念；對(duì)于那些學(xué)生既能解釋?zhuān)帜茏晕腋恼捎谀承┩庠谝蛩厝缙?、情緒波動(dòng)等引起的錯(cuò)誤，教師稍加提醒即可。如果這類(lèi)錯(cuò)誤過(guò)多，教師則應(yīng)提供更多的語(yǔ)境讓他們有更多機(jī)會(huì)在使用語(yǔ)言中養(yǎng)成正確的語(yǔ)言習(xí)慣。1．5 選擇外語(yǔ)教學(xué)方法的依據(jù)中外外語(yǔ)教學(xué)的歷史上出現(xiàn)過(guò)很多的教學(xué)方法（參見(jiàn)第八、九章），但沒(méi)有哪一種方法是適合所有環(huán)境和所有教師和學(xué)生的。那么如何去認(rèn)識(shí)和選擇適合自己及教學(xué)環(huán)境的教學(xué)方法呢？劉俊在“后方法時(shí)代教學(xué)法的重新定義”（2002）一文中提出了一種新的理論框架來(lái)定義語(yǔ)言教學(xué)法。這個(gè)框架不僅能使教師從新的途徑來(lái)思考教學(xué)，而且為研究者和教師提供了更多合作的機(jī)會(huì)進(jìn)行課堂研究。作者提出的理論框架包括五個(gè)范疇的模式，分別是：歷史范疇、建構(gòu)范疇、發(fā)展范疇、情景范疇和反思范疇。下面是各個(gè)范疇?wèi)?yīng)考慮的問(wèn)題：范疇主要應(yīng)該考慮的問(wèn)題歷史范疇該教學(xué)法的起源是什么，它是如何發(fā)展起來(lái)的？指導(dǎo)該教學(xué)法的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論是什么？你的教學(xué)目標(biāo)是什么？如何實(shí)施教學(xué)法以實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)？語(yǔ)法和交際在該教學(xué)法中的地位如何？關(guān)于該教學(xué)法都有哪些研究？建構(gòu)范疇教師和學(xué)生各自的地位如何？關(guān)于這種方法的教/學(xué)過(guò)程有什么基本特點(diǎn)？課堂內(nèi)相互作用的本質(zhì)是什么，如師生及生生之間的相互作用？需要什么樣的教材來(lái)達(dá)到既定目標(biāo)？發(fā)展范疇語(yǔ)言的哪些方面（發(fā)音、詞匯、語(yǔ)法等）需要被強(qiáng)調(diào)？在課堂上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)技能中的哪些技能？應(yīng)該如何根據(jù)相關(guān)教學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)？該教學(xué)法會(huì)對(duì)學(xué)生的感情方面有什么影響，如動(dòng)機(jī)、態(tài)度，是否造成緊張情緒、是否讓他們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)等？情景范疇你處于什么樣的教學(xué)環(huán)境，是ESL, EFL, ESP, 還是EAP？在文化和語(yǔ)言環(huán)境中，該方法的可行性如何？一周的教學(xué)時(shí)間是多少？如何看待學(xué)生母語(yǔ)的作用？在教學(xué)環(huán)境中如何看待目的語(yǔ)的文化背景？在實(shí)施該教學(xué)法時(shí)是否考慮了學(xué)習(xí)者的性格特征、學(xué)習(xí)方法和方式？反思范疇為什么要選擇這種教學(xué)法？你對(duì)該教學(xué)法的熟悉程度如何？你以前接觸過(guò)這種教學(xué)法嗎？在使用該教學(xué)法之前你認(rèn)為自己需要培訓(xùn)嗎？你對(duì)自己作為一個(gè)語(yǔ)言教師的能力有實(shí)事求是的評(píng)估嗎？實(shí)施這種教學(xué)法最大限度能讓你發(fā)揮多大潛能？II. 外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論 語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論及其在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用60年代以前，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論研究中占統(tǒng)治地位的是行為主義心理學(xué)。它的代表人物B. Skinner等人的機(jī)械論認(rèn)為，語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用是刺激、反應(yīng)和鞏固的過(guò)程。小孩學(xué)話(huà)就是通過(guò)模仿，不斷對(duì)外界環(huán)境的刺激做出反應(yīng)而形成語(yǔ)言習(xí)慣的。他們認(rèn)為本族語(yǔ)的學(xué)習(xí)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)無(wú)大差別。反映在外語(yǔ)教學(xué)上就是使用聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法，用句型操練的方法，輔助以語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室的應(yīng)用，給學(xué)生創(chuàng)造大量的刺激——反應(yīng)的機(jī)會(huì)，以期塑造言語(yǔ)行為，形成語(yǔ)言習(xí)慣。60年代以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的研究有了較迅速的發(fā)展。以E. Lenneberg為代表的心理學(xué)家研究語(yǔ)言的生物學(xué)基礎(chǔ)，探索人類(lèi)習(xí)得第一語(yǔ)言的規(guī)律性。他們相信語(yǔ)言的能力是遺傳的，并非靠刺激、反應(yīng)來(lái)掌握。靠模仿學(xué)語(yǔ)言也是有限的，小孩所能模仿的只是那些他已具備語(yǔ)法能力說(shuō)出的句子，對(duì)于那些超越他的能力的句子，盡管他能聽(tīng)懂也模仿不出來(lái)。這就使得人們對(duì)風(fēng)靡一時(shí)的聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法提出了疑問(wèn)。以N. Chomsky為代表的轉(zhuǎn)換—生成語(yǔ)法論者從語(yǔ)言理論的角度批判了Skinner等人的機(jī)械論。Chomsky認(rèn)為語(yǔ)言的一大特點(diǎn)是它的“創(chuàng)造性”。他認(rèn)為小孩能夠在短期內(nèi)掌握語(yǔ)言是因?yàn)榇竽X中有天生的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”(language acquisition device，簡(jiǎn)稱(chēng)LAD)在起作用，這個(gè)機(jī)制包含著對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)的基本認(rèn)識(shí)。另外，兒童學(xué)會(huì)語(yǔ)言，無(wú)須經(jīng)過(guò)傳授，有錯(cuò)誤也無(wú)須改正。他還認(rèn)為學(xué)母語(yǔ)只要多接觸就成，語(yǔ)言規(guī)則是在不自覺(jué)中形成的。據(jù)Chomsky說(shuō)，兒童學(xué)會(huì)母語(yǔ)全靠在語(yǔ)言環(huán)境中接觸母語(yǔ)和在交際中使用母語(yǔ)，他不知不覺(jué)地掌握了規(guī)則。語(yǔ)言習(xí)得雖然不用經(jīng)過(guò)正式的課堂學(xué)習(xí)，也不會(huì)受小孩智力發(fā)展的限制，但是一般認(rèn)為它有一個(gè)臨界期(critical period)。E. Lenneberg說(shuō)，語(yǔ)言習(xí)得的臨界期到12或13歲為止，超過(guò)了9至13歲這個(gè)階段，第一語(yǔ)言就很難習(xí)得了。有的小孩由于所處的環(huán)境特殊，可以同時(shí)習(xí)得兩種語(yǔ)言，這是很少的情況。大多數(shù)的第二語(yǔ)言和外語(yǔ)都是在小孩習(xí)得第一語(yǔ)言后才開(kāi)始學(xué)習(xí)的，一般都需要在正式的場(chǎng)合（如課堂）里進(jìn)行，而且學(xué)習(xí)有成有敗，不像第一語(yǔ)言那樣都能習(xí)得。J. Piaget承認(rèn)言語(yǔ)行為是人類(lèi)行為的一種，不過(guò)這種行為反映了人腦的一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而并非像行為主義者所說(shuō)的那樣，僅僅是靠刺激—反應(yīng)形成的習(xí)慣。他認(rèn)為這種內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定人類(lèi)如何與環(huán)境發(fā)生相互作用，并向環(huán)境學(xué)習(xí)。這種內(nèi)部結(jié)構(gòu)是遺傳的，可稱(chēng)為“功能的不變式”(functional invariants)；還有一種結(jié)構(gòu)則是人類(lèi)與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，那不是遺傳的，可稱(chēng)為“認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)”(cognitive structures)。Piaget認(rèn)為學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)是發(fā)揮第一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的作用，這包括同化(assimilation)與適應(yīng)(acmodation)兩部分。通過(guò)同化和適應(yīng)，小孩從直覺(jué)向抽象思維發(fā)展。他的這一心理學(xué)說(shuō)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)法理論的發(fā)展有著很大的影響。M. Halliday從語(yǔ)言交際使用的角度，而不是從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的角度去探討母語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程。他認(rèn)為，兒童之所以能夠習(xí)得語(yǔ)言，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到語(yǔ)言可以幫助做事，可以滿(mǎn)足他們的需要。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)只是表達(dá)意思的手段之一，不應(yīng)該處于母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程的中心位置，兒童習(xí)得語(yǔ)言是為了學(xué)會(huì)如何表達(dá)意思，是掌握語(yǔ)言的語(yǔ)義體系。Halliday（1973）把能夠幫助兒童做事的語(yǔ)言功能歸納為七種：1． 工具功能，指兒童使用語(yǔ)言去獲得所需的東西。2． 調(diào)節(jié)功能，指兒童使用語(yǔ)言去控制別人的行為。3． 相互作用功能，指兒童使用語(yǔ)言去與周?chē)娜私煌?． 表達(dá)個(gè)人的功能，指兒童通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)自己的獨(dú)特性。5． 啟發(fā)功能，指用語(yǔ)言探索周?chē)沫h(huán)境，弄懂為什么這樣或那樣。6． 想象功能，指兒童使用語(yǔ)言創(chuàng)造自己的世界。7． 表現(xiàn)功能，指兒童用語(yǔ)言向別人傳達(dá)信息。這個(gè)功能在兒童語(yǔ)言中出現(xiàn)最晚。Halliday的語(yǔ)言理論引起了外語(yǔ)教學(xué)研究者的極大興趣。他的觀點(diǎn)導(dǎo)致了外語(yǔ)交際教學(xué)法的誕生。研究語(yǔ)言習(xí)得對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)有些什么啟發(fā)呢？研究語(yǔ)言習(xí)得有助于我們認(rèn)識(shí)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，了解它對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的含義和啟發(fā)，并根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同情況找出合適的教學(xué)途徑。語(yǔ)言習(xí)得的研究表明：兒童學(xué)語(yǔ)不是先學(xué)好完整的語(yǔ)言形式，再使用它去表達(dá)思想的，而是一邊習(xí)得一邊使用。他不但習(xí)得語(yǔ)言手段，還習(xí)得用于交際目的的非語(yǔ)言手段。這種習(xí)得的過(guò)程對(duì)我們組織外語(yǔ)教學(xué)亦有啟發(fā)。例如，我們應(yīng)讓學(xué)生多接觸語(yǔ)言材料，包括一些他尚不能運(yùn)用的語(yǔ)言材料，以利于他吸收新的養(yǎng)分；對(duì)學(xué)生所犯的語(yǔ)言錯(cuò)誤要作具體分析，對(duì)那些不影響表達(dá)交際意圖的錯(cuò)誤不必苛求，以免學(xué)生產(chǎn)生怕犯錯(cuò)誤、不敢開(kāi)口的心理。教學(xué)中不但要教語(yǔ)言形式，還要著重教授這些語(yǔ)言形式的功能以及那些表達(dá)不同功能的手段。兒童學(xué)話(huà)無(wú)需進(jìn)課堂，主要是在非正式的語(yǔ)言環(huán)境內(nèi)進(jìn)行的。那么，外語(yǔ)教學(xué)就應(yīng)研究什么是外語(yǔ)教學(xué)的合適的語(yǔ)言環(huán)境問(wèn)題，即怎樣發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，并同時(shí)按非正式的語(yǔ)言環(huán)境特點(diǎn)來(lái)改造課堂教學(xué)，提供最佳的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。強(qiáng)烈的“參加社團(tuán)的動(dòng)力”是兒童學(xué)話(huà)成功率大的原因之一。外語(yǔ)教學(xué)中就應(yīng)研究怎樣加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力問(wèn)題，如樹(shù)立目標(biāo)，培養(yǎng)興趣等。當(dāng)然啟發(fā)還有很多，例如對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的母語(yǔ)干擾、難度次序等問(wèn)題的研究，都會(huì)有助于我們了解外語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，建立科學(xué)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論。2．2 第二語(yǔ)言習(xí)得理論概述近年來(lái)人們?cè)絹?lái)越重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論(language learning theory)的研究；把“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”(language learning)與“語(yǔ)言習(xí)得”(language acquisition)加以區(qū)分；第二語(yǔ)言習(xí)得是指人們逐步提高二語(yǔ)水平的過(guò)程。人們對(duì)這種過(guò)程進(jìn)行研究，期望從中得到對(duì)外語(yǔ)的教與學(xué)有用的知識(shí)和啟示。本節(jié)簡(jiǎn)要介紹七種關(guān)于第二語(yǔ)言習(xí)得的理論，他們從社會(huì)、心理、話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境、先天語(yǔ)言能力、語(yǔ)言轉(zhuǎn)移、認(rèn)知能力等各個(gè)層面、各個(gè)角度揭示了二語(yǔ)習(xí)得這一復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)在探討學(xué)習(xí)者的社會(huì)心理因素、動(dòng)機(jī)、情感、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)能力、母語(yǔ)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用等方面都有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得的理論研究是90年代外語(yǔ)教學(xué)理論研究的熱點(diǎn)之一，對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的理論研究已在很大程度上改變了人們?cè)瓉?lái)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)者在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中的重要作用。而國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得的研究為人們更好地解決這些問(wèn)題提供了值得借鑒的理論依據(jù)。2．2．1 第二語(yǔ)言發(fā)展監(jiān)控模式美國(guó)學(xué)者Krashen把他的語(yǔ)言習(xí)得理論，即 “第二語(yǔ)言發(fā)展監(jiān)控模式”（The Monitor Model of Second Language Development）細(xì)分為五個(gè)方面（或五個(gè)假設(shè)）：1）語(yǔ)言習(xí)得—學(xué)習(xí)說(shuō)(The AcquisitionLearning Hypothesis)。Krashen認(rèn)為，成年人發(fā)展外語(yǔ)能力依靠?jī)蓚€(gè)途徑，一是下意識(shí)地自然吸收，類(lèi)似幼兒學(xué)母語(yǔ)，不知不覺(jué)地就學(xué)會(huì)了語(yǔ)言。學(xué)會(huì)語(yǔ)言規(guī)則也同樣是不自覺(jué)的，只是獲得某種語(yǔ)感而已。這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“語(yǔ)言習(xí)得”(language acquisition)，也可以稱(chēng)為implicit learning，或者informal learning，或者natural learning。成年人發(fā)展外語(yǔ)能力的第二個(gè)途徑是有意識(shí)的學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則的過(guò)程，這稱(chēng)之為“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”(language learning)，也可以稱(chēng)之為explicit learning。以往人們的看法是只有兒童才具備自然吸收語(yǔ)言的能力，在“關(guān)鍵階段”（大約12－14周歲）之后，人們只能依靠自覺(jué)的學(xué)習(xí)才能掌握外語(yǔ)。目前神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的研究成果證明，成年人仍然具有自然吸收語(yǔ)言的能力。2）學(xué)習(xí)自然順序說(shuō)(The Natural Order Hypothesis)。近年來(lái)的語(yǔ)言習(xí)得理論研究證明，人們掌握英語(yǔ)的語(yǔ)法項(xiàng)目遵循著一定的順序。例如，掌握進(jìn)行時(shí)先于掌握過(guò)去時(shí)，掌握名詞復(fù)數(shù)先于掌握名詞所有格’s等等。有意思的是，成年人掌握語(yǔ)法項(xiàng)目的順序與兒童掌握這些項(xiàng)目的順序大致相同，甚至于掌握英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言和作為第二語(yǔ)言（外語(yǔ)）的順序都大致相仿。3）語(yǔ)言監(jiān)控說(shuō)(The Monitor Hypothesis)。Krashen認(rèn)為只有語(yǔ)言習(xí)得能夠使人們獲得口語(yǔ)能力，獲得流利程度，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)只能起到運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則進(jìn)行“監(jiān)查”(monitor或edit)的作用。這種“監(jiān)查”可以發(fā)揮在寫(xiě)或說(shuō)