構(gòu)建生態(tài)課堂，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展(編輯修改稿)
2025-07-19 01:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 驚弓之鳥》，我出示《塞下曲》：林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。然后我說：“詩中引弓射箭的將軍是李廣，他臂力過人，給我們留下了深刻的印象，那么，文中的更嬴也是個(gè)射箭能手，他又有什么過人之處呢？”在這里，學(xué)生的答案是多元的：①更嬴善于觀察。他注意到一只大雁從遠(yuǎn)處飛來，邊飛邊鳴。②更嬴善于分析、判斷。他推斷出這只大雁飛得慢是因?yàn)槭苓^箭傷，傷口還沒有愈合，還在作痛；叫得悲慘是因?yàn)樗x開同伴，孤單失群，得不到幫助。③更嬴善于作出決策。他分析了原因，就不用箭，只拉了一下弓，射下了大雁。這樣的問題衍生出了意想不到的教學(xué)情境，也讓學(xué)生對(duì)更嬴有了更為全面的了解。阿基米德說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球?！痹谡n堂提問中是否可以找出一些能讓學(xué)生迅速理解文章的支點(diǎn)，這是生態(tài)課堂能否激活學(xué)生思維，能否引領(lǐng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。（三）、有效的策略構(gòu)建生態(tài)課堂的重要保證引導(dǎo)對(duì)話與學(xué)生自主探究相得益彰閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程，在對(duì)話中，學(xué)生與文本、教師與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與自我之間進(jìn)行的交流，精神相遇，理性碰撞。試看凡卡的教學(xué)片斷：師：凡卡幸福地回憶和爺爺一起砍圣誕樹，一起守夜，鄉(xiāng)下的生活真比城里好嗎？生：不見得城里好。不然爺爺不會(huì)把年僅9歲的凡卡送到城里當(dāng)學(xué)徒的，不會(huì)把小孫孫往火炕里送的。生：凡卡在信中寫到：要是你怕我找不到活兒，我可以去求那位管家的，看在上帝的面上，讓我擦皮鞋；要不我去求菲吉卡答應(yīng)我?guī)退叛?。從這里可以看出凡卡在鄉(xiāng)下根本就找不到活兒做。擦皮鞋用不著他，放牧沒他的份兒。他在鄉(xiāng)下沒活兒做，就失去了生活的來源，就得挨餓。生：城里生活雖然免不了挨打，挨罵，睡不好，吃不飽，但至少有面包和稀飯。師：但年僅9歲的凡卡怎能理解爺爺?shù)目喑?。生：凡卡不是還可以和爺爺打野兔為生嗎？生：難道天天都能打到野兔嗎？生：我認(rèn)為爺爺生活其實(shí)還蠻好的。爺爺不是有羊皮襖穿嗎？師：你注意到寬大這個(gè)詞了嗎？生：我覺得這件羊皮襖跟爺爺?shù)纳聿暮懿幌喾Q。這說明爺爺肯定穿得單薄。大冷天守夜穿這樣單薄肯定很冷。你看他凍得縮成一團(tuán)，聳著肩膀，爺爺其實(shí)也是一個(gè)溫飽不保的人。生：那爺爺不是還有煙抽嗎？生：我估計(jì)這煙肯定好不到哪兒去。生：課文說爺爺先抽一斗煙，再吸一陣鼻煙，爺爺這樣做無非是想讓煙味兒在鼻子里多逗留一會(huì)兒，多過一陣煙癮。師：看來吸一陣鼻煙對(duì)爺爺來說是最奢侈的享受了。在這里，學(xué)生通過對(duì)話理解了凡卡城里生活的悲慘，爺爺生活的凄苦和爺爺送凡卡到城里去做學(xué)徒的無奈。課堂成為了學(xué)生思想和思想碰撞、情感與情感交融、心靈與心靈接納的場(chǎng)所，他們互相取長補(bǔ)短，在交流、碰撞中成長、提高。學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)舊俄時(shí)代社會(huì)黑暗的理解和體驗(yàn)，從中有所感悟和思考，并獲得思想啟迪。語言與精神的同構(gòu)同生語言，蘊(yùn)涵著文化，蘊(yùn)涵著一種頂天立地的民族精神，蘊(yùn)涵著堅(jiān)強(qiáng)不屈的骨氣。在今天的和平年代，我們能幸福地生活著，就應(yīng)該用一種理想的語文教學(xué)開啟孩子蒙昧的心靈，引領(lǐng)孩子一起享受民族的文化與精神。教學(xué)《刻骨銘心的國恥》在引導(dǎo)學(xué)生深入感受日寇在南京犯下的累累罪行后，教師在課末引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行了反思。試看結(jié)課的預(yù)案：（1）、暢談祖國苦難史。師：中國是個(gè)多災(zāi)多難的民族，有太多辛酸和屈辱的歷史，你還知道哪些國恥呢？師小結(jié)：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！如果沒有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國的一幕幕。（2）、說說啟迪師：歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會(huì)消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址，還給將來和現(xiàn)在以深刻啟迪。給你一兩分鐘，靜靜思考，你有什么啟迪？師小結(jié)：前事不忘，后事之師！今天，我們并不是為了清算罪刑，而是有責(zé)任告訴我們的后人，我們?cè)?jīng)受過壓迫，由于我們的貧窮落后。中國人不應(yīng)該、不可能、更不可以忘記，刻寫在中國歷史的鏡頭或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)，但歷歷在目。（3）、聯(lián)系現(xiàn)狀師：可就有這么一些無恥者別有用心地扭曲歷史、否定事實(shí)。日本拓植大學(xué)講師田中正明便是其中的一個(gè)。此人于1984年6月出版一本名為《“南京大屠殺”之虛構(gòu)》的書，想把南京大屠殺從歷史上一筆勾銷。日本的教科書又何嘗不在抹殺這血淋淋的事實(shí)？他們還大肆宣揚(yáng)侵略有理，侵略有功，肯定日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是自存自衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且歌頌日本國民積極投身戰(zhàn)爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。師采訪：對(duì)此，你作何感想？（評(píng)：一個(gè)不愿正視歷史的國度是可悲的，一個(gè)把歪曲或否定歷史的人敬為英雄的國度是可恨的！）師小結(jié)：同學(xué)們，墨寫的謊言，掩蓋不住血寫的事實(shí)。證明南京大屠殺的人證、物證俱在，南京大屠殺是歷史事實(shí)。師：還有一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍刀、軍服作為賣點(diǎn)；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。你又有何感想？師小結(jié)：一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會(huì)在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會(huì)不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。同學(xué)們，有些事、有些人，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住，就像記住自己的名字一樣，這刻骨銘心的國恥我們也永遠(yuǎn)不能忘記！留住歷史，可以溫故而知新；重溫歷史，是為了以史為鑒，不讓歷史重演！同學(xué)們，勿忘國恥，要揚(yáng)眉吐氣，振興中華。上述片斷，可謂回腸蕩氣。教師從關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展的高度，引領(lǐng)學(xué)生從歷史的高度和現(xiàn)實(shí)的角度，反思我們民族的傷痛，以此喚醒孩子們的民族意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)，從而引領(lǐng)孩子攀上情感的峰巔，跨進(jìn)精神的圣地。詩情與創(chuàng)意的珠聯(lián)璧合這是一位教師在教學(xué)《囑咐》時(shí)詩化的語言，茲記錄如下：①無論對(duì)誰來說，母親都是靈魂的故鄉(xiāng)，生命的綠洲。初讀了課文，你覺得母親是個(gè)怎樣的人？②這是一位勤勞善良的母親，她平凡樸素，可她是我生命的雙拐，是我前進(jìn)道路上的指明燈。是她教給了我做人的道理。課文寫了母親教育我的三個(gè)事例，你能選擇你感受最深的一個(gè)事例讀讀嗎？③母愛是什么？有人說，母愛是你晚睡時(shí)媽媽那淺淺的臂灣，是你生病時(shí)媽媽一次又一次撫慰你額頭的大手，是馱著你日漸長大的厚實(shí)的脊背……那么眼前的母親是一位疼我愛我，給我無微不至的愛的母親嗎？④母愛是贊許，母愛是責(zé)備，母愛是希望與期待。天下的媽媽都有一顆關(guān)愛子女的心。說說你們的媽媽是怎樣關(guān)心你的？
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