【正文】 課堂教學中的生態(tài)實體──教師與學生。生命教育應(yīng)遵循生命發(fā)展的原則，依據(jù)生命發(fā)展的動力，引導生命走向完整、和諧和無限的境界，保證生命發(fā)展的無限可能性，促進生命不斷超越。（三）生態(tài)課堂應(yīng)是著眼于學生發(fā)展的課堂。好的問題設(shè)計如石擊水，蕩起圈圈漣漪，它能深刻啟發(fā)學生獨立思考，自求得之。資料二：目前美國有超過84 000多名患者登記等待器官移植，而且每13分鐘就會有一個新的登記等待患者。問題設(shè)計能引導學生深入“對話”閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。學生對這些“空白”補充過程中迸發(fā)和碰撞出來的轉(zhuǎn)瞬即逝的“火花”無疑更具靈性和生命力。生：凡卡在信中寫到：要是你怕我找不到活兒，我可以去求那位管家的，看在上帝的面上，讓我擦皮鞋；要不我去求菲吉卡答應(yīng)我?guī)退叛颉W生在主動、積極的思維和情感活動中加深對舊俄時代社會黑暗的理解和體驗，從中有所感悟和思考，并獲得思想啟迪。你又有何感想？師小結(jié)：一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。山風就如孩子的媽媽，小溪就如孩子的知心朋友，鳥兒更是孩子的 莫逆之交。這樣的教學才是一種陶冶，才是給孩子的人生抹上一層亮麗的底色，也只有這樣的教學才是彌足珍貴的人文積淀。用一句時尚的話那就是“平等中的首席”。天空真是個夢幻的世界。師：播放情景音樂《魯冰花》并配樂朗讀課文結(jié)尾：我就是在這梔子花中想象，在梔子花香中成長，一直到22歲。綜上所述，語文課堂是生活的一部分，是教師和學生必須面對的、無法逃避和躲藏的真實生活，是教師與學生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗，是師生生命空間的重要組成部分，是使學生學會學習、學會生活、學會交往、學會審美的場所，也是教師自身不斷發(fā)展、專業(yè)化成長的必由之路。 （二）有的學生自主提出問題，解決問題的能力有限，有的學生在自主提出問題，解決問題這方面的表現(xiàn)又特別強烈，幾乎代替了整個班級，已經(jīng)出現(xiàn)了“兩極分化”的程度，老師如何去引導？又如何處理好個別輔導與面向全體的關(guān)系？ （三）在生態(tài)課堂中如何讓每個學生得到最大程度的發(fā)展，哪些知識、能力、學習方法是學生后續(xù)學習和可持續(xù)發(fā)展所必備的，這都應(yīng)成為后續(xù)研究的課題。山，沒有母親的愛高，海，沒有母親的愛深；天，沒有母親的愛廣闊；地，沒有母親的愛包容；課聽到這里讓我感動不已。不久前，一堂《一束白色梔子花》公開課著實讓我的情感受到一次洗禮。生：天空就像打翻了的顏料庫，不經(jīng)意間把天空裝點得色彩斑瀾。于是文本的價值觀就在觀點的交鋒中深深積淀在孩子的心靈中。 語文不是無情物，它本身就棲居著浪漫與詩意。你感受到氤氳在文中的富有山村氣息的勤勞、質(zhì)樸美嗎？你感受到那棲息在字里行間的詩意美嗎？生：黃昏，蜿蜒的山道上打柴的孩子歸來了。日本的教科書又何嘗不在抹殺這血淋淋的事實？他們還大肆宣揚侵略有理，侵略有功，肯定日本發(fā)動戰(zhàn)爭是自存自衛(wèi)的戰(zhàn)爭，并且歌頌日本國民積極投身戰(zhàn)爭的獻身精神。生：課文說爺爺先抽一斗煙，再吸一陣鼻煙，爺爺這樣做無非是想讓煙味兒在鼻子里多逗留一會兒，多過一陣煙癮。”在課堂提問中是否可以找出一些能讓學生迅速理解文章的支點，這是生態(tài)課堂能否激活學生思維，能否引領(lǐng)學生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造。同學們，你有什么感受？你有沒有同感？就請同學們走進課文，找到讓你們覺得不可思議的地方，找到后用“——”劃好并輕聲地讀一讀。學生說調(diào)查結(jié)果，并著重分析不愿意捐獻的原因。在一系列的參與過程中，學生與環(huán)境之間的距離感開始縮小，外在的社會規(guī)范與學生的天性得以統(tǒng)一。在實際工作過程中進行研究，使研究成果能夠為本學科的教師理解、掌握和應(yīng)用，從而達到解決實際問題、提高教育教學質(zhì)量的目的。也就更趨向于一種關(guān)注個體生命，強調(diào)一種微化與活化的教育。無疑，“生態(tài)和諧”教育理念正是這一概念在教育上的移植、借用。”因此，可以這樣認為，基礎(chǔ)教育課程改革背景下的課堂教學模式應(yīng)是以生為本的生態(tài)模式。（二）、第二階段（2005年2月至7月）：探索生態(tài)課堂構(gòu)建的模式，撰寫階段性報告。學生是整體的人，有學習的能力、有探究的欲望、有創(chuàng)新的潛能、有獨立的個性，這就要求一定要尊重和信任學生。這正是生態(tài)課堂誘人的魅力所在。因此，能形成積極的探究效果，使學生真正感受到了琳達的父親超越生死的大愛和琳達一家人無私奉獻的精神，從中領(lǐng)悟到生命的真諦，學生的自主學習真正的落到了實處。我適時提出“落花生的精神過時了嗎？”這一思辨性的問題引導學生進行爭辯，通過辯論學生達成了共識：如今時代發(fā)展了，適當講究外表無可厚非。他注意到一只大雁從遠處飛來，邊飛邊鳴。師：但年僅9歲的凡卡怎能理解爺爺?shù)目喑?。師：中國是個多災多難的民族，有太多辛酸和屈辱的歷史，你還知道哪些國恥呢？師小結(jié)：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國的一幕幕。初讀了課文，你覺得母親是個怎樣的人？②這是一位勤勞善良的母親，她平凡樸素，可她是我生命的雙拐，是我前進道路上的指明燈。生：媽媽撩起圍裙一角，揩去他小臉上的汗水與泥漬。教學《七色花》，臨近課末，教師讓學生想象說話，假如你也擁有一朵神奇的七色花，你會用它做什么？學生的答案驚奇地雷同。開放，從內(nèi)容角度度講，教育需回歸生活世界，回歸兒童的生活。在上述“對話”場景里，學生從各種束縛、禁錮和定式中超越出來，課堂里時時處處能感到生命的涌動。師：可是媽媽已化成夜空中一顆明亮的星星，正在天堂的一端默默地注視著“我”。 （二） 學生的學習方式從“接受性學習”向“研究性學習”轉(zhuǎn)化，從獨立鉆研向合作探究轉(zhuǎn)化；學生的問題解決能力有較大提高的同時，認知能力、情感體驗和情感控制能力得到了提高，學習的能動性、創(chuàng)造性和自主性得到了發(fā)展和完善。在研究過程中，教師完成了“知識的傳播者”、“話語權(quán)的壟斷者”到“求知的指導者”、“話語權(quán)的分享者”的轉(zhuǎn)變；學生也從“知識的接受者”、“學習的被動者”轉(zhuǎn)化為“知識的探究者”、“學習的主動者”的轉(zhuǎn)變。生：媽媽，20多年過去了，直到此刻我才深深體會到您的良苦用心。在這里，創(chuàng)生著一種新的表達方式和分享方式。試看《火燒云》教學片斷：師：這火燒