【文章內(nèi)容簡介】 格刻畫，“我”又是個十分成功的藝術(shù)形象。 第三章郭沫若 分析評價《女神》所表現(xiàn)的 “五四 ”時代精神 《女神》是 “五四 ”狂飆突進精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在 如下三個方面： 一、個性解放的強烈要求。 在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對 “自我 ”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。 如：《天狗》中的 “天狗 ”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。 《浴?！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍崿F(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。 《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 二、 反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱 反抗、叛逆表現(xiàn)在： 《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。 如：《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。 《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視。 《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。 創(chuàng)造精 神表現(xiàn)在： 《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。 對 20 世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。 對于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光?！?。 三、愛國情思的抒發(fā) 從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅槃》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。 簡述郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色 郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。 創(chuàng)作特色是主情主義，這種主情主義是屬于浪 漫主義范疇的，是受到現(xiàn)代主義的影響。如《殘春》就是 “五四 ”新文學中最早運用意識流手法的作品。 歷史小說在郭沫若的小說創(chuàng)作中占有一個特別的位置。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理。 分析《女神》的浪漫主義特色 郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有： 浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調(diào)自我表現(xiàn)?！杜瘛肥?“自我表現(xiàn) ”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的 “自我表現(xiàn) ”。詩中的 “自我 ”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。 噴發(fā)式宣泄的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方 式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅槃》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達特點。 奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了， “如大海一樣地狂叫 ”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。 形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。 語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。 分析評價《女神》在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上的地位及不足 郭沫若的《女神》是開一代詩風的新詩集。這就是它在新詩發(fā)展史上的地位。 一、思 想內(nèi)容上?！杜瘛敷w現(xiàn)了 “五四 ”時代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢力的革命精神，對光明的向往等，是最強烈地體現(xiàn)了 “五四 ”狂飆突進的時代精神。 二、在藝術(shù)上，《女神》是中國浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派?！杜瘛芬怎r明的浪漫主義獨樹一幟。它強烈的感情，偉美的藝術(shù)形象等對當時和后來的浪漫主義詩人發(fā)生重要影響。 三、在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個高峰，為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節(jié)、詩行長短無定，韻律無固定格式。 不足之處： 他把形式的自由 強調(diào)到絕端的地步，造成有的詩一瀉無遺，有的詩過于散文化。 有的詩用語造句屬于生造，還夾入一些歐化語法。 分析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇作的基本思想 郭沫若在抗戰(zhàn)時期的歷史劇基本思想是： 宣揚 “舍身報國 ”的愛國精神，鞭撻賣國求榮的民族罪人。 《棠棣之花》敘述的是戰(zhàn)國時義士聶政刺韓相俠累的故事。聶政是重義氣的俠客，但他刺俠累的行為超出了 “士為知己者死 ”而升華為雪家國 “公仇 ”而舍身報國的崇高行為。 《屈原》中的屈原代表的是愛國的政治路線，以鄭袖等為代表的賣國路線。劇中的屈原受盡迫害而始終堅持斗爭。 宣揚 “把人當成人 ”的民權(quán)思想，鞭撻了暴君的黑暗暴政。 《虎符》寫的是姬夫人舍身竊符，竊符后為不辱信陵君名聲而自戕身亡。整個劇本貫穿著 “把人當成人 ”的主題思想。 《高漸離》歌頌義士高漸離為刺暴君秦王不惜犧牲個人性命的英雄氣概，宣揚了 “除掉暴君 ”的思想。 分析郭沫若歷史劇的悲劇精神 以正義力量對垂死力量的對比懸殊的勇敢抗爭及其過程中身歷的磨難與痛苦。如屈原 經(jīng)常使人物處于兩難處境，來創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人格與道義的美。如聶嫈在揚弟英名與自取滅亡上的現(xiàn)實矛盾等。 這些歷史劇充滿著悲壯的情緒 ，標志著中國現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進展。 分析《屈原》中愛國詩人屈原形象 郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國時代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。 他的性格特征是熱愛祖國人民、堅貞不屈、勇于和種種危害國家的邪惡勢力作斗爭及詩人的氣質(zhì)。 屈原的政治主張是面對強秦的侵略，聯(lián)齊以抗秦。為此，遭到了南后的迫害，南后以 “淫亂宮廷 ”的罪名使他罷官。在險惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個人榮辱，而是為國家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。屈原的斗爭使南后老羞成怒，進行更的迫害，把屈原關(guān)在廟中，并陰謀毒死他。 屈原憂國憂民的強 烈情感，想火山巖漿。寫出了震撼人心的 “雷電頌 ”， “雷電頌 ”是對黑暗勢力的憤怒詛咒，是對毀滅黑暗勢力的光明與力的歌頌。表現(xiàn)了屈原崇高的內(nèi)心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗爭精神和詩人的氣質(zhì)。 結(jié)尾屈原隨衛(wèi)士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望。 簡述《屈原》的浪漫主義特色和詩情 作者大膽地提出了 “失事求似 ”的歷史創(chuàng)作原則，如劇中將屈原坎坷的一生濃縮在一天里展開，創(chuàng)造了嬋娟形象，以 “淫亂宮廷 ”向屈原問罪等等，都參合著作家的大膽的藝術(shù)想象，藝術(shù)真實與歷史真實的統(tǒng)一。 根據(jù)歷史可能性的原則舍棄了人物某 些非必然的生活情節(jié)而突出其精神，從而將人物理想化。如屈原潛到漢北以圖再起。 噴發(fā)式的感情表達方式和大開大闔的戲劇沖突的結(jié)合，如《雷電頌》。 簡述《屈原》的現(xiàn)實戰(zhàn)斗意義 《屈原》作為具有浪漫主義特色的歷史劇，其主題則是富有戰(zhàn)斗性的。因此抗戰(zhàn)時期的現(xiàn)實，和屈原時代的歷史有著驚人相似之處。這表現(xiàn)在： 劇作中屈原堅持齊楚聯(lián)盟團結(jié)抗秦，反對強秦妥協(xié)的精神，具有堅持抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)；堅持團結(jié)，反對分裂；堅持進步，反對倒退的現(xiàn)實意義。 屈原的詛咒黑暗、呼喚光明的 “雷電頌 ”，更是喊出了國統(tǒng)區(qū)人民的心聲，產(chǎn)生了強 烈的社會反應(yīng)和效果。 第四章 1917 年～ 1927 年的文學創(chuàng)作 分析評價《嘗試集》的思想和藝術(shù)形式及其地位與不足 胡適《嘗試集》的大部分作品是與主張科學民主、反帝反封建的新文化運動和文學革命基本一致的。 主要思想內(nèi)容： 反對封建專制，向往民主自由，針砭時政，揭露軍閥，如《威權(quán)》 貫注著對封建禮教和倫理道德的否定、批判，如《孔丘》 表達了資產(chǎn)階級個性解放的時代要求，如《上山》 表達對勞動者人道主義的同情、悲憫，如《人力車夫》 流露出作者的愛國主義的感情，如《嘗試篇》 對 積極進取精神的贊美 藝術(shù)形式： 明白清楚，講求 “可懂性 ”。一掃舊詩詞雕琢粉飾是白話詩迥異于舊詩詞的一大創(chuàng)新。 平實、沖淡的意境。如《一顆星星》等平實的語言，常見的事物，含而不露的情調(diào)，展示出各自的韻味、意境。 托物寄興。如《樂觀》化用 “野火燒不盡，春風吹又生 ”的詩意，而以 “樹 ”為喻，表達不畏摧折、終將獲勝的信念。 在詩形和用韻上，句不論長短，聲不拘平仄，音節(jié)自然，用韻自由。 地位在于： 最早嘗試用白話寫詩，思想傾向上與新文化運動，文學革命向一致。 沖破舊詩律絕體的束縛，自 創(chuàng)新制，是他的 “詩體大解放 ”理論的實踐。 胡適是白話自由體詩的開創(chuàng)者，《嘗試集》作為第一部白話自由體新詩集，在中國現(xiàn)代詩歌史上具有開創(chuàng)性的地位。 正因為是 “嘗試 ”，胡適的詩藝還不免幼稚，有明顯的不足： 一些作品還未脫舊詩的窠臼，散發(fā)出 “纏腳時代的血腥氣 ”； 缺乏想象力，較少余香與回味； 重理輕情，有些詩平鋪直敘。胡適的 “嘗試 ”有勇，而創(chuàng)造無力。 分析評價周作人小品散文的藝術(shù)特色與風格 周作人的小品散文以 “平和沖淡 ”見稱于世。主要藝術(shù)特色與風格有： 取材廣泛，不拘一格，具有相當濃厚的趣味 性和知識性。今人古籍、偉人平民等無所不談。充分體現(xiàn)了語絲派自由隨便、無所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識。 恬淡從容，真率親切。寫法隨便，不矯揉造作，筆調(diào)自然流暢，舒徐自在。如《烏篷船》以致友人書的形式，介紹故鄉(xiāng)的風物，態(tài)度親切隨便，在不知不覺中洋溢著鄉(xiāng)情和野趣，在潛隱中透露出深厚真摯的故土之戀。 簡素質(zhì)樸，莊諧并出。含蓄耐讀的 “簡單味 ”，有一種寓莊于諧、寓諧于莊。 平和沖淡的藝術(shù)風格。 分析評價《倪煥之》的思想和藝術(shù) 《倪煥之》是葉圣陶惟一的長篇小說。小說通過倪煥之形象的塑造，比較完 整地寫出了中國知識分子從辛亥革命到大革命失敗這一歷史時期的追求與遭遇。小說展示了倪煥之性格發(fā)展的三個階段： 倪煥之是一個小學教員，他抱著 “教育救國 ”的思想。他認為，改革社會在于人，而造就理想的改造社會的人在于教育。他有一套改革教育的思想，但真正實驗時卻受到社會惡勢力的阻擾。但它的最終失敗，卻是因為理想化教育出來的學生，進入社會后很快被那個社會同化，教育救國的理想破滅了。 倪煥之覺悟到改造社會，要走有組織的群眾斗爭的道路。他從農(nóng)村到了上海，參加了 “五卅 ”運動。 大革命失敗后他憂憤而病死。 倪煥 之道路，說明教育救國、個人奮斗道路不能改造社會，必須走集體主義、群眾運動的道路。這是作品重要的思想成就。 《倪煥之》在藝術(shù)上充分體現(xiàn)了葉圣陶的現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色：真實自然、富有生活氣息。人物形象生動鮮明，風光習俗，以工筆細描。 分析葉圣陶現(xiàn)實主義小說的特色和風格 冷靜觀察和客觀描寫。 “意 ”常見于言外， “情 ”不外露文中，如《多收了三五斗》作者對農(nóng)民的同情深深地潛伏在不露聲色的筆致后面。 同情與諷刺兼?zhèn)洌亲髡邔π∈忻裰R分子用筆的基本特色。對于潘先生等主人公，作者看不慣他們的怯弱、自私自利，不由得要刺他 們一下；但他也深知他們的甘苦，造成他們這些不良表現(xiàn)的原因是復(fù)雜的，有時他們自己也不能掌握自己的命運。這樣既有諷刺，又有同情，于是諷刺也顯得溫婉。 結(jié)構(gòu)多變，講究結(jié)尾饒有余味。如《倪煥之》以一個人的遭遇為縱線；《多收了三五斗》無一中心人物，頗有散文風。《多收了三五斗》《潘先生在難中》等不少小說結(jié)尾的藝術(shù)匠心，尤見功力。 語言平實、純正。葉圣陶的文學語言沒有 “五四 ”作家常有的歐化氣味，為中國現(xiàn)代漢語的規(guī)范、健康做出了不可磨滅的貢獻。 簡析葉圣陶 “教育小說 ”的思想內(nèi)容和特點 葉圣陶以教育界、以學校生活為題 材創(chuàng)作的小說叫 “教育小說 ”，主要思想內(nèi)容有： 暴露舊中國教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過教育界而把批判的矛頭指向整個舊社會。如《一篇宣言》暴露反動當局對教育的迫害。 嚴峻的解剖與審視知識階層。名篇如《潘先生在難中》里的潘先生，寫出了知識分子灰色卑瑣的人生和自私軟弱的性格。 展現(xiàn)教育知識分子身上出現(xiàn)的革命反抗的一面。如《抗爭》中的郭先生、《城中》的丁雨生。 在中國現(xiàn)代作家中，像葉圣陶這樣多方面地、深刻地、成功地描寫教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無第二人可與匹敵。葉圣陶是新文學史上最早和最有成就的 “教育 小說家 ”。 簡析許地山早期短篇小說的特點 浪漫主義傾向和現(xiàn)實的內(nèi)涵，外表浪漫實質(zhì)寫實。異域色彩、宗教氛圍、愛情線索使他的作品具有浪漫主義色彩。借異域?qū)懝释?，宗教氛圍和愛情線索中常暴露現(xiàn)實社會的冷酷無情。 思想和人物性格的復(fù)雜性。思想復(fù)雜性表現(xiàn)在他作品中的愛國民主意識、人道主義思想和宗教宿命傾向的矛盾；人物性格復(fù)雜性，如《綴網(wǎng)勞蛛》中尚潔，《商人婦》中的惜官，在逆境中，她們既有沉穩(wěn)堅毅積極樂觀的一面，也有宿命傾向的消極面。 簡析許地山早期小說的浪漫主義傾向 許地山早期小說浪漫主義傾向有三要素： 異域色彩。故事背景多為緬甸、印度、等南亞、東南亞國家，南國的自然、人文，風俗等使作品具有濃郁的異域色彩。 宗教氛圍。既描寫了許多宗教習俗和活動，更著重描寫了具有宗教信仰的主人公的出世精神。 愛情線索。情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛情、婚姻的線索。 簡析許地山后期小說《春桃》等作品的現(xiàn)實主義特色