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正文內(nèi)容

心理學(xué)章節(jié)后復(fù)習(xí)及思考題(編輯修改稿)

2025-07-07 00:14 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民關(guān)系順向遷移和逆向遷移。三是根據(jù)遷移發(fā)生的水平,可把遷移分為橫向遷移和縱向遷移。四是根據(jù)遷移的內(nèi)容,可把遷移分為一般遷移和特殊遷移。學(xué)習(xí)策略:學(xué)習(xí)策略。關(guān)于學(xué)習(xí)策略:學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率,用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。結(jié)果期待:效能期待:二思考題如何理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力成分 一般稱(chēng)之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī),至少應(yīng)該包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分,即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是出于了解和理解實(shí)物,掌握和運(yùn)用知識(shí)以及系統(tǒng)闡述和解決問(wèn)題的需要。它在個(gè)體身上最初表現(xiàn)為探究的需要。這種需要最初帶有一定的先天性,它是在探究反射的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的,具有明顯的生物學(xué)意義。但是對(duì)某學(xué)科的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力則更多的是在后天環(huán)境中形成起來(lái)的,它更有賴(lài)于特定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。特別是當(dāng)學(xué)生不斷地獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、成功的體驗(yàn),看到只是的力量、學(xué)習(xí)的價(jià)值后,就更加會(huì)期望在隨后的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步得到滿(mǎn)足。這就使學(xué)生逐漸形成認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。自我提高內(nèi)驅(qū)力是出于想要通過(guò)學(xué)業(yè)成績(jī)贏得相應(yīng)地位的需要。這種內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不同,它并不使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接指向?qū)W習(xí)活動(dòng)本身,二是指向?qū)W習(xí)以外的尊重的需要;而滿(mǎn)足這種動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)也并不是學(xué)習(xí)本身提供的,而是學(xué)習(xí)成就之外的一定的地位。因而,它是一種外在動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力是出于獲得和保持長(zhǎng)者們(教師和家長(zhǎng))或集體的贊許和認(rèn)可,表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。這種內(nèi)驅(qū)力和自我提高需要一樣,也是一種外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。滿(mǎn)足這種動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)是獲得長(zhǎng)者的贊許和認(rèn)可,獲得情感上的滿(mǎn)足。這種內(nèi)驅(qū)力在年幼兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出,表現(xiàn)為追求良好的學(xué)習(xí)成績(jī),目的就是為了得到贊揚(yáng)的認(rèn)可。試說(shuō)明學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi) (1)間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和直接近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)(3)主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)試述自我效能感理論 自我效能感理論是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉于1977年提出的。所謂自我效能理論,是指人對(duì)自己能否進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷,它與自我能力感是同義詞。自我效能感理論已經(jīng)得到了大量的實(shí)證研究的支持 影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè):一個(gè)是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn);一個(gè)是個(gè)體的歸因方式。(P142)試說(shuō)明學(xué)習(xí)遷移的種類(lèi) 一是根據(jù)遷移的效果,可把學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。二是根據(jù)遷移的影響方面,可把學(xué)習(xí)遷移分為順向遷移和逆向遷移。三是根據(jù)遷移發(fā)生的水平,可把遷移分為橫向遷移和縱向遷移。四是根據(jù)遷移的內(nèi)容,可把遷移分為一般遷移和特殊遷移。 試述認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論(154) 試述產(chǎn)生式遷移理論(153)“為遷移而教”應(yīng)當(dāng)遵循的教學(xué)原則有哪些(1)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能教學(xué)(2)注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排(3)在進(jìn)行教學(xué)時(shí),應(yīng)具體分析所要教授的內(nèi)容適合何種遷移(4)在教學(xué)中應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)(5)有意識(shí)地教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),幫助他們掌握學(xué)習(xí)中有效的認(rèn)知策略(6)通過(guò)反饋和歸因控制等方式使學(xué)生形成關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)校的積極態(tài)度。第七章 知識(shí)的學(xué)習(xí)與技能的形成復(fù)習(xí)與思考題一概念題知識(shí)的理解:知識(shí)是人類(lèi)的認(rèn)識(shí)成果,是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中,并在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。(。①知識(shí)的理解。影響學(xué)生知識(shí)理解的因素:一是學(xué)習(xí)材料的具體-抽象化程度;二是學(xué)習(xí)材料所包含的屬性的多少及其關(guān)系的復(fù)雜程度;三是教師教學(xué)方法的影響;四是學(xué)生的年齡因素和思維發(fā)展水平;五是已經(jīng)掌握的相應(yīng)的概念和原理的正確程度。知識(shí)的理解與教學(xué),直觀教學(xué)是為學(xué)生提供感性材料的最有效途徑,直觀教學(xué)有實(shí)物直觀、模像直觀、言語(yǔ)直觀三種。實(shí)物直觀:指在感知實(shí)際事物基礎(chǔ)上進(jìn)行的直觀。優(yōu)點(diǎn):所得感性材料較為真實(shí)真切,易于激發(fā)學(xué)生的求知欲,提高興趣;缺點(diǎn):不利于學(xué)生對(duì)事物本質(zhì)特征的清晰認(rèn)知,受時(shí)間、空間或感官特性的限制較大(飛機(jī)內(nèi)部)。模像直觀:指以事物模擬形象為對(duì)象的直觀。優(yōu)點(diǎn):便于突出對(duì)象的本質(zhì)因素,可根據(jù)需要進(jìn)行變換;缺點(diǎn):難以把模像知覺(jué)和表象同真實(shí)的對(duì)象聯(lián)系起來(lái),甚至產(chǎn)生曲解。言語(yǔ)直觀:指通過(guò)老師對(duì)相應(yīng)事物形象化的言語(yǔ)描述,使學(xué)生獲得相應(yīng)事物的感性經(jīng)驗(yàn)的直觀形式。優(yōu)點(diǎn):不受時(shí)間、地點(diǎn)設(shè)備條件的限制,可以隨時(shí)地、廣泛地使用;缺點(diǎn):依賴(lài)于老師的言語(yǔ)表達(dá)能力和教師的觀察以及相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)的積累程度,有賴(lài)于學(xué)生頭腦中表象的積累程度和積極的想象活動(dòng),頭腦在的表象的鮮明、形象性程度遠(yuǎn)不及直接知覺(jué)事物形象的鮮明、形象性程度明顯、生動(dòng))知識(shí)的鞏固:知識(shí)的鞏固。知識(shí)的鞏固是指對(duì)所學(xué)知識(shí)的持久記憶。為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生持久的記憶,鞏固所學(xué)的知識(shí),老師要做好以下兩方面的工作:一是在講解中使學(xué)生初步識(shí)記教材;二是指導(dǎo)學(xué)生采用正確的識(shí)記和復(fù)習(xí)方法。③知識(shí)的應(yīng)用。知識(shí)的應(yīng)用就是將已經(jīng)掌握的知識(shí)具體化的過(guò)程。知識(shí)的應(yīng)用:學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的一般過(guò)程:審題并形成課題映像;有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn);課題的類(lèi)化。影響學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的因素:一是知識(shí)的理解與鞏固程度;二是課題的性質(zhì);三是智力活動(dòng)的方式和水平。技能:技能是通過(guò)練習(xí)而形成的一定的活動(dòng)方式。技能是在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)練習(xí),使活動(dòng)方式能夠順利進(jìn)行以完成一定的任務(wù)。根據(jù)技能的性質(zhì)和特點(diǎn),可以把技能分為運(yùn)動(dòng)技能和智力技能。運(yùn)動(dòng)技能:運(yùn)動(dòng)技能或稱(chēng)操作技能,是指將一系列的實(shí)際動(dòng)作以合理完善的方式組成的操作活動(dòng)方式。通常把運(yùn)動(dòng)技能分為兩大類(lèi),一類(lèi)是連貫的運(yùn)動(dòng)技能,另一類(lèi)是不連貫的運(yùn)動(dòng)技能。運(yùn)動(dòng)技能形成的特征:一是動(dòng)作的連貫性;二是動(dòng)作的協(xié)調(diào)性;三是動(dòng)作的完善性。運(yùn)動(dòng)技能的形成階段:一是認(rèn)知-定向階段;二是動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段;三是技能完善和自動(dòng)化階段。智力技能:智力技能是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式,因此,與運(yùn)動(dòng)技能相比,它沒(méi)有明顯的外部動(dòng)作。智力技能的特征:觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性。智力技能形成的階段:前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培寧等人于20世紀(jì)50年代提出智力活動(dòng)分階段形成的學(xué)說(shuō),把智力技能的形成看成是一個(gè)從外部的物質(zhì)活動(dòng)向內(nèi)部的心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程,即內(nèi)化過(guò)程。這一過(guò)程經(jīng)歷下列五個(gè)階段:一是活動(dòng)的定向階段;二是物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段;三是出賣(mài)的外部言語(yǔ)階段;四是無(wú)聲的外部言語(yǔ)階段;五是內(nèi)部言語(yǔ)階段二思考題1影響知識(shí)理解的因素有哪些 一是學(xué)習(xí)材料的具體——抽象化程度;二是學(xué)習(xí)材料所包含的屬性的多少及其關(guān)系的復(fù)雜程度;三是教師教學(xué)方法的影響;四是學(xué)生的年齡因素和思維發(fā)展水平;五是已經(jīng)掌握的相應(yīng)的概念和原理的正確程度如何促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解 (1)提供豐富的感性材料(2)突出事物的本質(zhì)特征(3)運(yùn)用變式和比較的方法(4)給概念下定義(5)揭示事物間的聯(lián)系與區(qū)別,使學(xué)生所掌握的知識(shí)系統(tǒng)化如何理解實(shí)物直觀、模像直觀和言語(yǔ)直觀 實(shí)物直觀是指在感知實(shí)際事物基礎(chǔ)上進(jìn)行的直觀。模像直觀是指以事物模擬形象為對(duì)象的直觀。 言語(yǔ)直觀是指通過(guò)教師對(duì)相應(yīng)事物形象化的言語(yǔ)描述,使學(xué)生獲得相應(yīng)事物的感性經(jīng)驗(yàn)的直觀形式。如何促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的鞏固 為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生持久的記憶,鞏固所學(xué)的知識(shí),教師要做好以下兩方面的工作。(一)在講解中使學(xué)生初步識(shí)記教材。為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材的這種初步識(shí)記,教師必須注意以下幾點(diǎn):(1)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性(2)講授生動(dòng)形象,增強(qiáng)識(shí)記材料的直觀性(3)使要記住的材料成為學(xué)生行動(dòng)或思考的直接對(duì)象(4)引導(dǎo)學(xué)生把視聽(tīng)讀寫(xiě)結(jié)合起來(lái)(5)注意教材的系統(tǒng)性(二)指導(dǎo)學(xué)生采用正確的識(shí)記和復(fù)習(xí)方法。根據(jù)記憶和遺忘規(guī)律,要提醒學(xué)生注意以下幾點(diǎn):(1)要及時(shí)識(shí)記和及時(shí)復(fù)習(xí)(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間(3)反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合(4)復(fù)習(xí)方法多樣(5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)活動(dòng)試分析知識(shí)應(yīng)用的形式和過(guò)程 審題并形成課題映像;有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn);課題的類(lèi)化試說(shuō)明影響知識(shí)應(yīng)用的因素 一是知識(shí)的理解與鞏固程度;二是課題的性質(zhì);三是智力活動(dòng)的方式和水平如何區(qū)分熟練與習(xí)慣 高級(jí)水平的及恩呢個(gè)也即前面提到的達(dá)到自動(dòng)化水平的技巧,也可稱(chēng)熟練。它與同是屬于自動(dòng)化的動(dòng)作系統(tǒng)——習(xí)慣的關(guān)系:習(xí)慣和熟練都是自動(dòng)化的動(dòng)作系統(tǒng)。但是,習(xí)慣和熟練又有重要的區(qū)別。首先,習(xí)慣是和個(gè)人的某種特殊的需要直接聯(lián)系著的,而熟練的技巧不一定與個(gè)人的某種需要直接發(fā)生聯(lián)系。另一個(gè)重要區(qū)別是,熟練靠有目的、有計(jì)劃的練習(xí)形成,而習(xí)慣卻可以通過(guò)簡(jiǎn)單的重復(fù)養(yǎng)成。此外,熟練有高低之分,但沒(méi)有好壞之分。而習(xí)慣可以根據(jù)它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義,分成好習(xí)慣和壞習(xí)慣。試說(shuō)明運(yùn)動(dòng)技能特征和形成階段 特征(1)動(dòng)作的連續(xù)性(2)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性(3)動(dòng)作的完善性 形成階段(1)認(rèn)知——定向階段(2)動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段(3)技能完善和自動(dòng)化階段在培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程中如何進(jìn)行有效的練習(xí) 第一,明確練習(xí)的目的和要求。第二,掌握正確的練習(xí)方法。第三,正確掌握對(duì)練習(xí)速度和練習(xí)質(zhì)量的要求。第四,練習(xí)的次數(shù)和時(shí)間要分配合理、適當(dāng)。第五,練習(xí)方式要多樣化。試說(shuō)明前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培寧的關(guān)于智力技能形成的階段 前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培寧等人于20世紀(jì)50年代提出智力活動(dòng)分階段形成的學(xué)說(shuō),把智力技能的形成看成是一個(gè)從外部的物質(zhì)活動(dòng)向內(nèi)部的心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程,即內(nèi)化過(guò)程。這一過(guò)程經(jīng)歷下列五個(gè)階段:一是活動(dòng)的定向階段;二是物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段;三是出聲的外部言語(yǔ)階段;四是無(wú)聲的外部言語(yǔ)階段;五是內(nèi)部言語(yǔ)階段。1 學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程包括知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固和知識(shí)的應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié)第8章 品德心里復(fù)習(xí)與思考一概念題品德:品德即道德品質(zhì),是道德的個(gè)體化,指?jìng)€(gè)體依據(jù)道德規(guī)范在一系列行為中表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。道德認(rèn)識(shí):道德是社會(huì)現(xiàn)象,是由社會(huì)輿論力量和內(nèi)心驅(qū)使來(lái)支持的,人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范的總和。
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