新20xx-20xx學(xué)年高中歷史第18課西方啟蒙思想家的人文主義思想同課異構(gòu)課件2北師大版必修3(編輯修改稿)
2025-07-04 13:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ）曾經(jīng)利用過無知、迷信、瘋狂的時(shí)代，來剝奪我們的地產(chǎn)，把我們踐踏在你們的腳下，用苦命人的脂膏把自己養(yǎng)得肥頭胖耳?，F(xiàn)在你們發(fā)抖吧，理性的日子來到了。 —— 冒從虎 《 歐洲哲學(xué)通史 》 （下卷）材料二：為什么別的國(guó)家不采取這些法律 (指英國(guó)法律 )呢 ?這樣是否等于問為什么椰子在印度能成熟，在羅馬就不會(huì)。你可以回答：在英國(guó)，這些椰子不是從來就能成熟的；可以回答：它們被栽培得還不久 …… 所以，試種一下吧 !—— 〔 法 〕 伏爾泰 《 關(guān)于百科全書的問題 》材料三： “ 本身自由，周圍的人與自己平等，這才是真正的生活 —— 〔 法 〕 伏爾泰名言閱讀材料并結(jié)合教材概括伏爾泰的思想主張。閱讀材料并結(jié)合教材概括伏爾泰的思想主張伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì)；反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡 “ 天賦人權(quán) ” ，認(rèn)為人生來就是平等和自由的；法律應(yīng)該以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等。材料一：政府和主權(quán)者往往被人混淆，其實(shí)政府只不過是主權(quán)者的執(zhí)行人。社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而，這項(xiàng)權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上。放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的權(quán)利，甚至就是放棄自己的義務(wù)?！?〔 法 〕 盧梭 《 社會(huì)契約論 》材料二：在盧梭看來 …… 國(guó)家和政府既然是人民自由意志的產(chǎn)物，就必須自始至終受到賦有自然的自由權(quán)利的人民的監(jiān)督，必須使國(guó)家和政府的實(shí)施程序和政策，全部對(duì)
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