先秦文學(xué)概述教案(編輯修改稿)
2024-12-09 03:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 器銘文的事件記錄體現(xiàn)統(tǒng)治者的意志和歷史意識(shí)。 甲 骨文與金文是 今天已 知最早的文字，也標(biāo)志著書面文學(xué)的產(chǎn)生 。 三、先秦文學(xué)形態(tài) 第一 、詩 、 樂 、 舞緊密結(jié)合 詩歌是最古老的文學(xué)形式之一。最初的詩歌是和音樂、舞蹈結(jié)合在一起的，這是早期詩歌的一個(gè)重要特征。 《呂氏春秋古樂》記載了上古一個(gè)叫做“葛天氏”的部落歌舞祭祀的活動(dòng)： 昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋：一曰“載民”，二曰“玄鳥”，三曰“遂草木”，四曰“奮五谷”，五曰“敬天?！保弧斑_(dá)帝功”，七曰“依地德”，八曰“總?cè)f物之極”。 這八闕可能是現(xiàn)在所知的最古的一套樂曲，三人手持牛尾一邊投足一邊歌唱。有歌有 舞。這套樂曲體現(xiàn)了上古時(shí)代詩、樂、舞三位一體的原始形態(tài)。 第二 、文 、 史 、 哲不分 先秦時(shí)期，文化呈現(xiàn)一種綜合態(tài)勢。先秦文學(xué)并非純文學(xué)，某些作品是史學(xué)著作，如《左傳》、《戰(zhàn)國策》； 或哲學(xué)著作， 如《孟子》、《莊子》。這些 史學(xué)和哲學(xué)著作也富有文學(xué)意味。 第 三、作者和時(shí)代難以確定 先秦有些文學(xué)作品，并非一時(shí)一人所作，它們或由集體創(chuàng)作，或經(jīng)過后人加工修改，原始作者和創(chuàng)作年代都難以確指。先秦文學(xué)的本來面目，使之存在許多可爭議之處，這也是先秦文學(xué)作品不同于后代作品之處。 四、 先秦文學(xué)作者的流變 第 一、由巫到史 先秦經(jīng)歷了一個(gè)由原始文化向理性文化嬗變的過程。在這一過程中，文化主要承擔(dān)者的身份、地位發(fā)生了明顯變化，文學(xué)作者也因之而不斷變化。 夏朝時(shí)代和西周初期，以原始宗教文化為主，文化的主要承擔(dān)者是巫覡（ x237。，“
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