先秦文學(xué)概述教案(參考版)
2024-11-07 03:39本頁(yè)面
【正文】 【 思考與練習(xí) 】 中國(guó)古代文學(xué)如何分期？ 學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)在今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有何特別的意義？ 。 第 四、楚地文化與楚辭 楚 國(guó)的屈原身遭貶謫，滿腔憤懣，發(fā)為詩(shī)賦。 第 三、百家爭(zhēng)鳴與戰(zhàn)國(guó)文學(xué) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂(lè)崩潰，各個(gè)學(xué)派的代表人物著書(shū)立說(shuō)，批評(píng)時(shí)政，互相辯論，形成百家爭(zhēng)鳴的局面，諸子們立足現(xiàn)實(shí)、有自覺(jué)的創(chuàng)作精神。歷史著作和說(shuō)理散文因此取得了長(zhǎng)足發(fā)展。 第 二、禮樂(lè)文化與西周春秋文學(xué) 自西周開(kāi)始中國(guó)進(jìn)入了以禮樂(lè)為標(biāo)志的理性文明階段，殷商時(shí)期的濃厚 的巫術(shù)色彩漸減，周代文學(xué)更加關(guān)注歷史社會(huì)人生?！渡袝?shū)》所錄《禹貢》和《甘誓》據(jù)說(shuō)是夏代的遺文，《禹貢》列有九州島，這種地理觀念夏人是不可能有的，可推斷是周人補(bǔ)充進(jìn)去的?！吨芤住分械哪承┴载侈o也與巫文化有關(guān)。商代詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng) 五、 先秦文化與先秦文學(xué)發(fā)展的軌跡 第 一、原始文化與夏商文學(xué) 夏商文化以原始宗 教為主，夏商文化以巫文化最有代表性。 先秦文學(xué)作者的身份由巫到史，到貴族，再到士，其演變過(guò)程與文學(xué)繁榮的趨勢(shì)是一致的。在貴族和庶民之間興起了一個(gè)士階層，文化知識(shí)也由貴族轉(zhuǎn)移到士的手里。西周也有許多民間歌謠，這些歌謠的作者大都是平民。 第 二、貴族文學(xué)的興起 西周時(shí)期，學(xué)在官府，文化為貴族所壟斷。春秋時(shí)期，史官的文化活動(dòng)達(dá)到了一個(gè)高潮，各國(guó)都有自己的史書(shū)，其中魯國(guó)的《春秋》留存至今。隨著商周之際鬼神地位的下降，史官?gòu)脑甲诮讨薪饷摮鰜?lái)，成為新興文化的代表。 上古巫史不分，史的職務(wù)也是宗教性的。巫覡都善于歌舞音樂(lè)，在夏商或周初，處于
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1