對外漢語教師資格考試復(fù)習(xí)資料整理(編輯修改稿)
2025-06-08 01:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 時學(xué)校，在建?；蜷_學(xué)之初，都要舉行祭祀先圣之禮，“釋菜”只供奉蔬菜，禮比較輕，釋祭，初蔬菜外，又供奉牲牢布帛，禮比較重。（重農(nóng)）和（重教）是中國文化的兩大傳統(tǒng)特點。最早把教育二字聯(lián)系起來的是（孟子），出于（《孟子盡心篇》）一文。夏代學(xué)校：庠、序、學(xué)、校。西周：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。（《勸學(xué)篇》）是中國最早的教育學(xué)論文。漢代：官學(xué)和私學(xué)。隋煬帝：六學(xué)二館。束修：學(xué)生與老師初次見面時必須奉敬禮物。明清國子監(jiān)：定義；學(xué)生分類（1在京會試落地的舉人，由翰林院擇優(yōu)選送入監(jiān)就讀的叫“舉監(jiān)”2從各地方學(xué)校中選撥入監(jiān)就讀叫“貢監(jiān)”3三品以上官員子弟靠父蔭入監(jiān)就讀的叫“蔭監(jiān)”4因監(jiān)生缺額由普通人家捐資而特許其子弟入監(jiān)就讀的叫“例監(jiān)”5外國留學(xué)生在監(jiān)就讀，稱為“夷生”）；我國書院教育的三大高潮。宋初四大書院。南宋四大書院：岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院。歷代書院都以研究和講解（理學(xué)）為根本，基本教材是（《四書》）和（《五經(jīng)》）。書院在教學(xué)方面的最大特點是朱熹創(chuàng)立的（講會）制度。第一個完整系統(tǒng)的書院學(xué)規(guī)是由朱熹制定的（《白鹿洞學(xué)規(guī)》）。我國的家庭教育應(yīng)該最早始于（西周）。（孔子）是理所當(dāng)然的家庭教育的鼻祖。顏之推的（《顏氏家訓(xùn)》）是我國最早的家庭教育學(xué)專著。家訓(xùn)最有代表性的是清代（朱柏廬）的（《治家格言》）。清代民間小學(xué)的辦學(xué)形式（蒙館、家塾、族學(xué)）。第九章 科舉制度（科舉制度）、（教育制度）、（官吏制度）構(gòu)成中國封建社會三位一體的人才制度。中國科舉制度的特點（1它是教育進行和結(jié)束階段選拔的人才的一個手段，因而也是古代教育的一個組成部分，自始至終與教育密不可分2它選拔人才的基本標(biāo)準(zhǔn)并不是一個人解決問題的實際能力，而是對儒家經(jīng)典的理解程度，或者說主要不是看重干才，而是看重文才。3他所構(gòu)成的價值體系，只是教人獲取功名利祿，充當(dāng)黃的工具和奴仆。4他所造成的社會結(jié)構(gòu)是官貴民輕，從而形成一個官吏社會）。察舉：就是由公卿、列候和地方郡守等高級官員經(jīng)過考察把所謂品德高尚、才干出眾的人才推薦給朝廷，有朝廷授予他們官職。征辟：就是由皇帝和官府直接聘請有名望的人來做官。策問：被察舉的人，朝廷有時也要進行考試，方法是由皇帝提出政治或經(jīng)義方面的問題。（魏文帝曹丕）實行九品中正制。九品中正制：將被選者分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等，由朝廷任命的“中正官”通過品評，然后按等錄用?？婆e制度從（隋朝）開始。?？疲壕褪敲磕昱e行的考試。制科：是皇帝臨時設(shè)立科目，也叫“特科”，其內(nèi)容也相當(dāng)龐雜，是朝廷特選人才的一種辦法。生徒和鄉(xiāng)貢：參加?？瓶荚嚨目忌篌w有兩種：一種是中央及地方學(xué)校的學(xué)生，稱為“生徒”另一種是不在學(xué)校的讀書人，可以向所在的州、縣官府報考，經(jīng)州縣考試合格后到京城參加考試，這些人稱為“鄉(xiāng)貢”。三舍法：就是把國子監(jiān)的學(xué)生分為上舍生、內(nèi)舍生、外舍生三個等級。（宋太祖建立）了殿試制度。明清時代的三級考試：院試、鄉(xiāng)試、會試。恩科：朝廷為了延攬人才，常在皇帝即位或其他國家大典時特別增加一次考試。科舉制度的流弊（唐：1使一般讀書人養(yǎng)成僥幸進取的心理，認(rèn)為只要一登龍門，便可身價百倍，因而尋章摘句，死記硬背，并不在實際本領(lǐng)上下功夫2全國舉子甚多，而錄取的名額又十分有限，考中實在不易，與試舉子們不得不找靠山，行賄賂，通觀節(jié)，走后門，費盡心機，不擇手段。比較正直的人往往屢試不中。，明清：1明清科舉考試采用八股取士，其流弊更甚于前代。八股文形式死板，束縛思想，不能發(fā)揮一個人的真正才智。2明清科舉考試益發(fā)腐敗，考官和考生試場作弊層出不窮3即使是殿試，皇帝有時也胡亂取士，并不真正按確定的標(biāo)準(zhǔn)）。第十章 典籍藏書中國古代的典籍的構(gòu)成主要有（簡冊）（帛書）（紙寫本）（刻印本），還包括（石刻書籍）。簡冊：也稱“簡策”，可說是中國最早的書籍，它是用毛筆蘸墨把文字寫在主篇或木片上，然后在一片片連接起來，成為一部書。我國的紙寫本書籍在（東漢）已經(jīng)出現(xiàn)了。我國現(xiàn)存最早的紙寫本書籍是晉人寫的（《三國志》）。（唐代的《金剛經(jīng)》）和（唐代的《陀羅尼經(jīng)咒》）是目前我們所知較早的印本書籍。中國古代書籍的代稱是（墳典）。四書大學(xué)、中庸、論語、孟子五經(jīng)：詩經(jīng)、尚書、周禮、周易、春秋。歷代的讀書和科舉以（四書）為本，以（朱熹）的注為準(zhǔn)。十三經(jīng)：《周禮》、《禮記》《儀禮》、《左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。（明代）出現(xiàn)十三經(jīng)的名稱，是唐代所列的十二經(jīng)加上（《孟子》）。編年體：按歷史編年分述歷史事件，并雜以評論，借以總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。紀(jì)傳體：紀(jì)傳體以人為綱，穿插史實，并用專章記載典章制度。紀(jì)事本末體：以歷史事件為綱，按類組織史料，每一類記述一個大的歷史事件，可以單獨成篇。實錄：忠實記錄帝王言行的史書。我國最早的實錄是南朝時出現(xiàn)的（《梁皇帝實錄》）。制度史的首創(chuàng)者是唐代史學(xué)家（杜佑）。三通：《通典》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》。會要：記述一朝一代的典章，具有斷代史的性質(zhì)。（蘇冕）首作會要。（劉向）的（《列女傳》），首開為中國婦女立傳的先河。類書：記錄各個門類和某一門類的資料，經(jīng)過編排供人查閱的工具書?，F(xiàn)存最早的類書是（虞世南）的（《北堂書鈔》）。唐代第一部類書是（歐陽詢）的（《藝文類聚》）。（《太平御覽》）和（《冊府元龜》）是宋代的兩大類書。明代最大的類書是（《永樂大典》）。清代的（《古今圖書集成》），是現(xiàn)存最大、體例最善、用途最廣的一部類書。文字學(xué)。我國現(xiàn)存最早的韻書是（陳彭年、邱雍）編寫的（《廣韻》）。爾雅是一部（訓(xùn)詁性質(zhì)的）辭書，共（19）篇。訓(xùn)詁：“訓(xùn)”是以比較通俗的話來解釋詞義；“詁”以今天的話來解釋古語或以通行的話來解釋方言。（《尚書》）著作里面的（《禹貢》）一文，實是我國地方志的雛形。現(xiàn)存最早的一部地方志是東晉（常琚）的（《華陽國志》）。（《大元一統(tǒng)志》）是我國歷史上第一部規(guī)模巨大的全國一統(tǒng)志，為明清兩代編修大一統(tǒng)制提供了范例和模式。方志學(xué)的代表人物是乾隆時期著名的歷史學(xué)家（章學(xué)誠），他的史學(xué)著作有（《文史通義》）。方志的兩大流派：歷史學(xué)派：以章學(xué)誠為代表，主張方志是“一方之全史”，“志屬信使”和地理派：以戴震、洪亮吉為代表，主張方志主要記述地理狀況。地方志的作用（1是社會制度之隱微不見于
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