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2025-06-05 01:18 上一頁面

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【正文】 會館從實際用途可分為(“同鄉(xiāng)會官”、“同業(yè)會館”)兩種,會館里有演出,目的有(娛樂)和(酬神)?,F(xiàn)存最大的墓碑是江蘇省蘇州城外的(靈巖山的韓世忠墓碑)。中國三大古代建筑群。(豫園)被稱為東南名園之冠。中國園林藝術的特點(1追求人與自然的統(tǒng)一和融合。(盧溝橋)是經(jīng)《》介紹到西方的第一座中國石拱橋。關隘:長城的關門的建筑憑借險要,往往建于兩扇狹隘之處,故稱為“關隘”。方上:早期的陵冢叫“方土”,就是把方土壘成上小下大的方錐體,但頂部是平的,呈覆斗形,故稱“方上”。北京故宮是(明成祖朱棣)遷都北京時建造的。明清的(北京),是封建社會后期全國最大的城市,分為(都城、皇城、宮城)三部分。膠泥活字-木活字-銅活字-鉛活字。地數(shù)篇》)中記載了我國人民發(fā)現(xiàn)的天然磁石吸鐵的性質和指示南北的性狀。洛誥》)記載西周初年在建造洛陽城時匯有洛陽一帶的地圖。隋代(巢元方)等人編寫的(《諸病源候論》)專門描述病情,分析病理,對諸多病癥確定了病名。八綱:陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實。《農(nóng)政全書》。七曜。(劉向)的(《別錄》)是我國最早的目錄學專著。清代鐵琴銅劍樓(瞿鏞)和(海源閣)的楊以增都是大藏書家,有“南瞿北楊”之稱。2是前代人物不能登名于正史者,往往于方志中存其姓氏。爾雅是一部(訓詁性質的)辭書,共(19)篇。類書:記錄各個門類和某一門類的資料,經(jīng)過編排供人查閱的工具書。紀事本末體:以歷史事件為綱,按類組織史料,每一類記述一個大的歷史事件,可以單獨成篇。(唐代的《金剛經(jīng)》)和(唐代的《陀羅尼經(jīng)咒》)是目前我們所知較早的印本書籍。比較正直的人往往屢試不中。??疲壕褪敲磕昱e行的考試。3他所構成的價值體系,只是教人獲取功名利祿,充當黃的工具和奴仆。第一個完整系統(tǒng)的書院學規(guī)是由朱熹制定的(《白鹿洞學規(guī)》)。漢代:官學和私學。伊斯蘭教對中國文化的影響(1它的傳播影響了中國的民族成分,促成離回族的形成和各民族間的融合。道教對中國文化的影響(4)。(佛指靈骨)指釋迦牟尼的真身遺骨。佛教四大名山:山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山。(格魯派)用活佛轉世制度解決法位傳成問題。唐代的佛經(jīng)翻譯無論是數(shù)量和質量都超越前代而達到最高成就。魏晉南北朝時期佛教發(fā)展的表現(xiàn)(1佛經(jīng)翻譯的規(guī)模明顯擴大2弘傳活動進一步興盛,出現(xiàn)了比較大的佛教活動中心,如洛陽、長安、建康、廬山等地。帝王祭祀祖先用(太廟),官員百姓祭祀祖先用(宗祠)。史書記載第一個封禪的皇帝是(秦始皇),中國歷史上最后一個封禪的皇帝是(宋真宗)。(顧炎武)是清代儒林第一人,他的兩部著作(《日知錄》、《天下郡國利病書》)被認為“無一字無來歷”。北宋初年的(胡瑗)和(孫復),都強調儒家綱常與天道的一致性,講“經(jīng)世濟人”,兩人實開理學先河。經(jīng)學?!墩f文解字》對六書的解釋。漢字的起源,最早應當是原始社會的(圖畫)和(相形符號)。姓氏的產(chǎn)生和變化是(社會發(fā)展)的結果,姓氏的混雜則是(社會變動)的反映。氏。《南京條約》開放(廣州、福州、寧波、廈門、上海)五個通商口岸。五胡。夏代在每個州設立的地方官稱為(牧)。關于古代文明起源的四大區(qū)域以及各自的代表文化以及具體地點。從秦漢到隋代實行(郡縣制),從唐宋到遼金實行(道路制),元明清三代實行(行省制)。4多樣性,中國文化雖然是一個完整的統(tǒng)一體,但因中國地域廣大,民族眾多,所以內(nèi)部的區(qū)域文化和民族文化又呈現(xiàn)出豐富多彩的差異。對外漢語教師資格考試復習資料整理 第一章 簡論泰勒的文化定義:包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗、和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內(nèi)的復雜整體。)和內(nèi)在特點(1中國文化突出人文主義精神,它不像西方文化那樣依附于神學獨斷。漢武帝將國分為(十三刺史部(也稱十三州)),屬于監(jiān)察性質,還不是行政區(qū)域,但卻是中國行政區(qū)劃史上設“州”的開始。(黃河流域文化區(qū))是中國文明起源的主要區(qū)域。(司母戊鼎)代表了商代青銅器制作的最高水平。草木皆兵出自(淝水之戰(zhàn))戰(zhàn)爭。洋務運動。姓氏最初的區(qū)別(,氏代表氏族分支。姓氏混雜的原因(4)。我國現(xiàn)存最早的漢字是(甲骨文)和(金文)。漢字結構的基本精神(1寫實主義精神2人體本位精神3原始社會物質條件和精神生活的反的)。六藝。張載稱他治學的目的是(為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平)。黃宗羲的(《明儒學案》)是第一部研究中國哲學斷代史的著作,(《明夷待訪錄》)為考古論今之作,突出表達了他的進步思想。歷史上首次將祭祀后土列為大典的是(漢文帝)?,F(xiàn)存最大的一座宗祠是山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)的(裴氏祠)。3大量營建佛寺僧舍,建造石像石窟4西行求法活動成風)。2寺產(chǎn)豐肥3宗派林立)。(達賴)和(班禪)是黃教兩大活佛轉世系統(tǒng)的稱號。中國佛教屬于(大乘佛教),尊崇(文殊)(普賢)(地藏)(觀音)。道教的淵源(1原始宗教和巫術2春秋戰(zhàn)國時代產(chǎn)生“方術”3陰陽五行學說4黃老學說。道教一般把(樓觀臺)作為最早的道觀。2隨著阿拉伯人的東來和伊斯蘭教的傳入,阿拉伯文化也進入中國,其中最重要的如天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等。第八章 中國古代教育釋菜和釋奠舊時學校,在建?;蜷_學之初,都要舉行祭祀先圣之禮,“釋菜”只供奉蔬菜,禮比較輕,釋祭,初蔬菜外,又供奉牲牢布帛,禮比較重。隋煬帝:六學二館。我國的家庭教育應該最早始于(西周)。4他所造成的社會結構是官貴民輕,從而形成一個官吏社會)。制科:是皇帝臨時設立科目,也叫“特科”,其內(nèi)容也相當龐雜,是朝廷特選人才的一種辦法。明清:1明清科舉考試采用八股取士,其流弊更甚于前代。中國古代書籍的代稱是(墳典)。實錄:忠實記錄帝王言行的史書?,F(xiàn)存最早的類書是(虞世南)的(《北堂書鈔》)。訓詁:“訓”是以比較通俗的話來解釋詞義;“詁”以今天的話來解釋古語或以通行的話來解釋方言。3是遺文佚事散在某部者,賴方志然后能以地為綱有所統(tǒng)攝4方志多詳物產(chǎn)稅額物價等類事實,可以窺見經(jīng)濟狀態(tài)之變遷5方志多詳建置興廢,可以窺見文化升降之跡6方志多詳族姓之分和、門第之隆衰,往往可與其它史實互證。漢桓帝設(秘書監(jiān))一職,專管收藏藝文圖書。(劉歆)的七略中的七分法,是我國最早的圖書分類法,他們父子二人是我國(圖書分類)和(目錄學)的奠基人和開山祖,也是我國最早的古籍??睂<?。二十四節(jié)氣。
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