【文章內(nèi)容簡介】 的正面教育，堅持正面啟發(fā)，積極誘導(dǎo)，使學(xué)生掌握正確的道德認識和道德行為標準，調(diào)動學(xué)生的積極因素；對缺點較多的學(xué)生更要鼓勵他們積極向上，要充分運用榜樣的力量，堅持以表揚為主；對學(xué)生的缺點和錯誤要給予批評并指出努力方向，但要注意防止簡單粗暴，禁止體罰和變相體罰。 要對學(xué)生“曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行”。新課改的核心理念是為了學(xué)生的發(fā)展，因此教師應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，把學(xué)生看做是一個發(fā)展中的人，一個完整的人來對待，注重發(fā)展性評價。不能因?qū)W生的一次偷竊行為而對之形成壞的印象，在教育過程中歧視。案例一：某小學(xué)四年級語文老師對某課題深鉆教材，引經(jīng)據(jù)典，上課滔滔不絕講解課文，偶爾只喊個別學(xué)生起來回答問題，而學(xué)生不知所云，使原本成為一堂兒童主體活動的課效果事與愿違。請問出現(xiàn)這種情況原因可能有哪幾種？試用兒童主題活動理論分析。案例分析：答：該四年級語文老師教學(xué)效果事與愿違，出現(xiàn)這種情況的原因可能有如下幾種情況：⑴盡管該老師深鉆教材，可能沒有科學(xué)地處理教材。⑵盡管該老師引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕講課；可能沒有針對學(xué)生年齡特點以及實際的知識水平講課；⑶盡管該老師偶爾也喊個別學(xué)生回答問題，而學(xué)生不知所云，更說明該老師不注重學(xué)生實際，只喊的個別學(xué)生回答問題，沒有從調(diào)動學(xué)生積極性和發(fā)揮主體性出發(fā)。歸納起來，充分說明該教師沒有從理論和實踐結(jié)合上認識在教育過程中，兒童既是接受教育的對象又是教育活動的主體，接受教育也必須以學(xué)生主體活動的形式表現(xiàn)出來。現(xiàn)代兒童發(fā)展理論告訴我們，兒童的發(fā)展自始至終都是一種兒童主體的自我調(diào)節(jié)活動。外界的環(huán)境刺激，只有被主體選擇，成為主體的反應(yīng)對象時，才會對主體的發(fā)展產(chǎn)生影響。教育的成功，畢竟要以教育目標在兒童發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標準。而該老師鉆教材、講課、抽問基本上是以教者出發(fā)，沒有考慮備課與講課的知識能否被學(xué)生主體選擇，當然就不成為學(xué)生主體反應(yīng)的對象。故此，原本成為一堂兒童主體活動的課，效果卻事與愿違。案例二：甲小學(xué)根據(jù)學(xué)生興趣愛好、特長組建了不少興趣活動小組，取得了較好的效果；乙小學(xué)四年級某數(shù)學(xué)教師教學(xué)生解算術(shù)題時，只教自己認為最好的一種方法，并要學(xué)生一步步嚴格按老師規(guī)定的程序去做題，違反程序的為錯，用其他方法得出真確的答案也算錯。請問甲乙兩校的做法誰對誰不對？為什么？試用有關(guān)的教育學(xué)理論分析。案例分析：答：甲校的做法對。因為體現(xiàn)了在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展的理論。科學(xué)的教育，要處理好注重整體教育與允許兒童個體充分地展現(xiàn)和個人發(fā)展的獨特性的關(guān)系。甲校在注重整體教育基礎(chǔ)上沒有忽視兒童個體的差異性和個體發(fā)展的特殊性，而是根據(jù)學(xué)生興趣、愛好、特長組建了不少興趣活動小組，當然有利于學(xué)生個性的全面發(fā)展。乙校的做法不對。因為他違背了要尊重兒童的選擇的理論。在不違背教育基本目標和基本原則的條件下，在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)允許和尊重學(xué)生在活動中表現(xiàn)出來的選擇性，支持每個學(xué)生按自己的特點去發(fā)展，這是實現(xiàn)提高國民素質(zhì)這一根本性教育目標的保障。然而，乙校四年級某數(shù)學(xué)老師的做法恰恰相反，這樣下去的惡果將是：學(xué)生的選擇權(quán)完全被剝奪了，不僅抑制學(xué)生個性的發(fā)展，造成學(xué)生對事物認識的局限性，而且會損害學(xué)生的自信心，對以后的發(fā)展造成阻礙。 案例三：一位物理教師在課堂上問學(xué)生：“把一塊鐵塊和一塊木塊放在水里，會出現(xiàn)什么情況？”學(xué)生回答：“鐵塊下去，木塊浮在水面上?！薄盀槭裁茨?？”“因為鐵重?！薄岸撹F制的巨輪也很重，為什么卻浮在水面上呢？”這一問，學(xué)生的情緒一下子高漲起來，開始積極地思考，之后，教師再引出“阿基米德原理”，這一教學(xué)實例體現(xiàn)了什么教學(xué)原則？你有什么感想？案例分析：答：（1）這一教學(xué)實例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。（2）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。（3）啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求：①調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；④發(fā)揚教學(xué)民主。案例四：有些教師恨鐵不成鋼，對學(xué)生的嚴格要求卻變成了對學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵，致使學(xué)生身心收到一定的傷害。請說明這種情況下違背了什么道德原則，如何改變這種情況？案例分析：答：提示：違背了尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。案例五：新學(xué)期開學(xué)的時候，經(jīng)常聽到送孩子的家長對老師這樣說：“我把孩子交給您了，請您嚴加管教，孩子不聽話，要打要罵隨您的便?！闭堄盟鶎W(xué)教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。案例分析：答：提示：學(xué)生是有個性的獨立存在的人，但整個社會并未徹底把兒童本身看做是有個性價值的存在，要改變這種狀況，關(guān)鍵是承認和確立青少年、兒童在社會中的主體地位并切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。從觀念的層面上講，要正確認識學(xué)生的身份和法律地位，樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀；從制度層面上說，要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生的權(quán)利，確定恰當?shù)膶W(xué)生管理制度，科學(xué)地教育和管理學(xué)生。案例六：你如何看待四川地震中都江堰光亞中學(xué)的范美忠老師的做法和言論？（在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的）結(jié)合此事談?wù)勀銓Ξ敶鐣處熉殬I(yè)道德的看法？案例分析：答：逃生是人的一種本能反應(yīng)，我想在災(zāi)難來臨之時，逃離危險的境地是每個人的第一反應(yīng)，沒有什么道德問題可言，因為與人的思想無關(guān)，這無可厚非，正如范美忠所言：“很難說是怕死！就是一個本能反應(yīng)，什么都沒有想到，連怕死也沒有想到。這沒什么可以討論的。”從這個意義上講，范老師的這一做法，沒有必要引起那么多人的指責與唾罵，也沒有必要糾纏著范美忠不放。至于網(wǎng)上的可以允許不高尚，但不能允許恥辱，我覺得范美忠的做法也談不上恥辱。然而后來范美忠的一些議論，卻有讓人非議的地方。不可否認，從范美忠的言論中，我們不難看出，他是真實的，也是有勇氣講話的，但是每個人的自由是相對的，每個人也是有社會責任感的，從他的言論中我們也不難看中其中透著自私與些許的不負責。比如“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的”。所以，對于范美忠，其行為可以理解，言論不能贊同。第一，范美忠一事件，最后其實演變成了個人與制度的對抗問題。比如教師職業(yè)道德中的“為人師表”是教師概念應(yīng)有的內(nèi)涵之一。過去理解教師時是說“傳道授業(yè)解惑”，然而當老師不僅要有知識和從教能力，另外一方面在實際中需要老師以身作則。第二，教師為人師表的真實性和自然性，老師的為人師表應(yīng)是自然的，而不是裝出來的，不是做作的。人的特點是：是人都有毛病和缺點，但有缺點和毛病不隱瞞，能夠?qū)嵤虑笫堑某姓J，很多這樣的事情證明，不僅不能影響到教師的威信，反而能起到更大的威信。但是在這個問題上老師不應(yīng)該走極端，不要以為教材上講了老師也是人，是人就難免犯錯誤，就放任對自己的要求，作為老師，本身應(yīng)該有理智的看待這些，表現(xiàn)這些，而決不是對自己毫無約束，這樣是不對的，也是不應(yīng)該的。問題一：請運用教師職業(yè)道德的相關(guān)知識對這位教師拿學(xué)生撒氣，態(tài)度不好的行為加以評析。答案：案例中教師的行為缺乏職業(yè)道德修養(yǎng)以及人格修養(yǎng)，情緒不穩(wěn)定，把個人生活瑣事中引發(fā)的不佳心境和惡劣的情緒帶到了職業(yè)活動中。該教師婚姻生活不美滿，不良情緒無處排遣，便選擇了學(xué)生這一弱勢群體作為發(fā)泄的突破口，以尋求某種心理平衡。這種意識和行為，反映出其思維的偏差和心態(tài)的扭曲。心理學(xué)家認為，人們所經(jīng)受的心理挫折以及缺乏正確的心理調(diào)節(jié)手段，是產(chǎn)生心理問題的直接原因。對教師而言，生活不如意、教學(xué)任務(wù)重、升學(xué)壓力大、工作超負荷等因素，均可使他們精神負擔加重，身心疾病增加。是否善于調(diào)節(jié)自已的情緒，對于教師來說，可能是比從事其他職業(yè)的人更為重要的影響心理健康的因素。怒哀樂是情感的表達，本無可非議，但由于職業(yè)的要求，教師必須學(xué)會在教育情境下如何表達自已的感情，必須把個人生活和工作中的快樂與煩惱同教育活動嚴格區(qū)分開來。馬卡連柯以自身的行動為教師樹立了榜樣，他說:“我從來不讓自己有憂怨的神情和抑郁的面容。甚至我有不愉快的事情，或生病了，我也不在兒童面前表現(xiàn)出來?！眴栴}二：請分析該案例中教師朝學(xué)生的行是否正確，為什么？為避免類似的現(xiàn)象發(fā)生，作為教師應(yīng)該如何做？ 答案：該案例中教師的行為是錯誤的，張老師缺乏基本的人格修養(yǎng)，諷刺、挖苦學(xué)生。教師的一言一行都會在學(xué)生的心目中形成很深刻的影響。有時看來是很小的事情，但不經(jīng)意間卻給學(xué)生的心靈造成了很大的傷害。類似上面的事件在學(xué)校中時有發(fā)生，而且由此可能造成各種不利的后果。這是我們都不愿意看到的，其后果對教師的傷害也是不言而喻的。為避免類似現(xiàn)象的發(fā)生，我們應(yīng)該注意以下幾點：① 注意了解學(xué)生的心理特點，對于性格比較偏激的學(xué)生，教師要耐心、細致地做好他們的思想工作，幫助他們提高心理健康水平。② 教師要尊重學(xué)生，切莫當眾挖苦、諷刺、打擊學(xué)生。③ 強化法律意識，既應(yīng)保護自己的合法權(quán)利，又不應(yīng)該對學(xué)生的權(quán)利構(gòu)成傷害。(教師容易侵犯學(xué)生的權(quán)利主要有隱私權(quán)、受教育權(quán)、人身自由權(quán)、人格權(quán)。)④ 分析學(xué)生學(xué)業(yè)不良狀況的原因，采取正確的矯正措施。 ⑤ 樹立正確的人才觀、教學(xué)質(zhì)量觀，客觀公正地評價每一位學(xué)生。問題三：請結(jié)合相關(guān)知識對資深王老師的行為加以評析，她真的錯了嗎？為什么？答案：案例中王老師是一位有著傳統(tǒng)的教育價值觀、教育觀念的教師。她希望學(xué)生有一個規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)習(xí)氛圍，為了達到現(xiàn)實所導(dǎo)向的教育目標，王老師就根據(jù)目標要求創(chuàng)設(shè)了一種自認為、也被公認是有利于達到目標的教育氛圍——即教育事故少發(fā)、刻苦學(xué)習(xí)、孩子們時時刻刻都循規(guī)蹈矩的教育環(huán)境。同時王老師認為自己是教育的權(quán)威，有權(quán)利規(guī)范學(xué)生的習(xí)慣，自已愛學(xué)生、為了學(xué)生成才，出發(fā)點是好的。根據(jù)多年的經(jīng)驗，學(xué)生們必須按照她的要求，規(guī)矩來，才能學(xué)得好。但是，王老師卻忘記了施展權(quán)威的限度，這就是她的錯誤所在 教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)有利于學(xué)生個性的發(fā)展，教師必須關(guān)注每一個學(xué)生。案例中的王老師幾乎沒有留更多的時間與時間給學(xué)生，屬予學(xué)生發(fā)展自己個性、舒展自己性情的時空幾乎全部被老師的要求填滿，甚至連作息習(xí)慣都得適應(yīng)教師這新種好心的要求。有些教師認為學(xué)生的習(xí)慣都是可以被“扳”過來的，但是學(xué)生的個性是多樣的，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)與需求也是多樣的。如果受教育的環(huán)境與自已的興趣、習(xí)慣等相背離，而且舒展本性的空間又幾乎得不到保障，被強行以自己反感的學(xué)習(xí)方式或行為方式在學(xué)校，教育效果就難以保證。當師生發(fā)生觀念和行為沖突的時候，教師不能只單向要求學(xué)生適應(yīng)自己，也應(yīng)該反思自己是否具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，在新的觀念指導(dǎo)下，為學(xué)生提供了適宜的發(fā)展教育環(huán)境。問題四：請對案例中恩師李俊國尊重學(xué)生的現(xiàn)象進行分析，談?wù)勅绾谓⒘己玫膸熒P(guān)系？答案： 案例中可以得知，“我”是一個差生，但是在班主任對我依然充滿希望，不放棄，不停的鼓勵，十分顧及我的自尊心等情況下，我最終成為了一名受尊敬的老師。 李俊國老師具有良好的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。 建立良好的師生關(guān)系，需要尊師愛生，民主平等，教學(xué)相長和互補互助。問題五：透過這個未成年人犯罪的故事，我們看到了什么？我國未成年人的思想道德教育存在哪些問題？我們應(yīng)該怎么做？答案：透過這個故事，我們看到了多年來道德教育的孱弱。我們總是習(xí)慣于做表面工作，道德教育停留在表面，更不用說潤入人心。深入心靈的道德說教才會引起人內(nèi)心的向往之情，才會作用于行動。道德也只有與具體行動相結(jié)合，它的巨大作用才能顯現(xiàn)出來。 結(jié)合實際，目前，全國未成年人思想道德教育存在的主要問題：① 道德教育的內(nèi)容脫離青少年的實際。這方面包括目前道德標準高深的理論遠離了青少年的實際生活，抽象的內(nèi)容影響了青少年的理解，單一的標準影響青少年多樣化的發(fā)展，道德教育與青少年人格和心理塑造處在分離狀態(tài)。② 道德教育的過程脫離青少年的主體。包括傳統(tǒng)教育的方向、內(nèi)容、目標主要不是從青少年出發(fā)，而是把青少年作為被塑造的客體，這樣造成與目前青少年主體的核心價值相背離，不能適應(yīng)社會的變遷。③ 道德教育的形式脫離社會及青少年的現(xiàn)實。目前，學(xué)校主要是以灌輸形式進行道德教育，忽視德育過程中青少年之間、青少年與老師之間的互動，在社會層面的道德教育過程中存在著青少年少參與、甚至不參與的現(xiàn)象。④ 道德教育結(jié)果認識與行為嚴重脫離。目前，道德價值標準存在虛化的現(xiàn)象，學(xué)生的道德行為已完全社會化，使學(xué)生在道德能力上面臨多種挑戰(zhàn)，在道德認識上都知道那么做，但道德行為卻做不到。3目前，青少年的德育教育應(yīng)圍繞社會現(xiàn)實和兒童需求尋找教育主題，提倡以問題為中心組織教育，強調(diào)實踐、體驗和創(chuàng)造的過程，同時建立多元化的評價體系。問題六：請結(jié)合師生關(guān)系鬧矛盾的相關(guān)知識對次案例加以解析。老師的做法給我們啟示？答案：師生之間經(jīng)常會產(chǎn)生一些大大小小的矛盾。特別是高年級學(xué)生，隨著年齡的增長，他們的個性和見識也隨之增長，他們對老師不再是小學(xué)生樣盲目的崇拜和聽話了，他們有自己的見解和主張，特別是有自己的自尊，老師不可能把自己的意見強加于他們頭上，也不可能簡單的規(guī)定不準干什么不許怎么樣，更不能對他們加以呵斥和責罵，否則只會招來反感和叛逆?，F(xiàn)代教育理念更推崇平等的師生關(guān)系，鼓勵教師更多的貼近學(xué)生，在相互理解和信任的環(huán)境下實現(xiàn)教育的目標。那么，怎樣處理師生之間的矛盾？怎樣達到師生之間的理解和信任呢？案例中胡老師的做法給我們兩點啟發(fā)： ① 教師要善于控制自己的情感 案例中劉利的行為無疑是非常不敬的，換作平常，也許有的教師就會大光其火，將劉利訓(xùn)斥一通，讓其他學(xué)生都陪坐在那里挨訓(xùn)，教師憤怒的情緒傳染給全班學(xué)生，以至于這節(jié)課不能完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生們也會認為老師的脾氣比劉利的脾氣還大還急躁。和諧的師生關(guān)系要想恢復(fù)就難了。魏書生說：“無論課前我有什么煩惱和不快，一到上課，就得像川劇演員變臉一樣，換作笑臉面對學(xué)生?！卑咐泻蠋熓冀K能穩(wěn)定自己的情緒，雖有生氣但很快控制了，使課堂能平靜的繼續(xù)上課，學(xué)生們從老師身上也學(xué)到了沉穩(wěn)的氣質(zhì)。 ② 教師要把握時機及時與學(xué)生溝通 很多教育的機會往往稍瞬即逝，如果教師把握不住或者不夠細心，過后就要花更多時間來彌補。