【文章內(nèi)容簡介】 獵、下棋、吟詩。 ★（ 6）文藝復興 時期的歐洲：（意）維多利諾（尼德蘭）伊拉斯謨（法）拉伯雷和蒙田 人本主義、古典主義、 世俗性、宗教性、貴族性、 近現(xiàn)代的教育： 1763 年德國普及義務教育 20世紀后期教育改革和發(fā)展的特點（趨勢）：教育的終身化、全民化、民主化（教育現(xiàn)代化最重要的標志即 受教育者的廣泛性 amp。平等性）、多元化、教育技術的現(xiàn)代化。 ??簡答、填空 ??教育民主化的內(nèi)涵： ； ； 、內(nèi)容民主化； 。 ??教育在提升人類地位中的作用：教育對人的 價值的發(fā)現(xiàn)、潛能的發(fā)掘、力量的發(fā)揮、個性的發(fā)展。 第二節(jié) 教育學概述 一、教育學：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。 教育學的根本任務：揭示教育規(guī)律；教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。 二、教育學的研究價值： 宏觀：超越日常教育經(jīng)驗、科學解釋教育問題、溝通教育理論與實踐。 微觀（學習研究教育學的意義）： ，掌握教育規(guī)律，指導教育實踐； ，掌握教學規(guī)律，提高 (來自 : 寫 論文 網(wǎng) :)教學質量； c.利于掌握 學生思德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作； 建合理優(yōu)化的知識結構，提高教育理論水平和實際技能； 于培育創(chuàng)新精神，積極投身教改。 三、教育學的發(fā)展概況： （一）教育學的萌芽階段 ： 春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻《學記》 ??填空題 《學記》中的教學思想：教學相長、尊師重道、藏息相輔、豫 時孫摩、啟發(fā)誘導、長善救失、學不躐等。 ： ??蘇格拉底把教育分為諷刺、定義、助產(chǎn)三階段，稱為產(chǎn)婆術（引導學生自己進行思索 ，自己得出結論，為啟發(fā)式教學奠定了基礎）。 ??填空題 ??柏拉圖，教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中； ??亞里士多德，是古希臘百科全書式的哲學家，其教育思想主要體現(xiàn)在她的著作《政治學》中；最早提出“教育要適應兒童的年齡特征，進行和諧發(fā)展”。首次提出“教育遵循自然” ??古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術原理》（論演說家的教育）是西方第一本教育專著。 （二）教育學的獨立形態(tài)階段 ??填空、簡答 （ 1）夸美紐斯： 年出版的《大教學論》是教育學形成一門獨立學科的標志；近代第一本教育學專著。 “泛智教育”的思想，探討“把一切事物教給一切人類的藝術”。 、學制系統(tǒng)、班級授課制、 ：直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性。 （ 2）盧梭：《愛彌兒》，主張自然主義教育，認為讓兒童順其自 然的發(fā)展是最好的教育。被譽為“教育上的哥白尼” ??填空題 （ 3）康德： 1776 年，在大學哲學課中開講教育學，他是將教育學作為一門學科在大學里講授的第一人?！叭耸俏ㄒ恍枰逃膭?物” （ 4）洛克：他在《教育漫話》中，提出了著名的“白板說”，認為人的心靈如白板，觀念和知識都來自后天，并得出結論：天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。（亦稱教育萬能論） ??名詞解釋：白板說★。 洛克提出了完整的紳士教育體系。 （ 5）裴斯泰洛奇：第一個提出“教育心理學化”的教育家 （ 1）赫爾巴特（注意與夸美紐斯比較）“現(xiàn)代教育學之父” 《普通教育學》的出版標志著規(guī)范教育學的建立。第一本現(xiàn)代教育學著作 德教育理論建立在倫理學的基礎上，把教學理論建立在心理學的基礎上（將心理學引入教育學的第一人），奠定了科學教育學的基礎。因此被稱為“現(xiàn)代教育學之父” amp?！翱茖W教育學的奠基人”。 赫最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。 ：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。后被學生席勒發(fā)展成五段：預備、提示、聯(lián)系、總結、應用。形成了傳統(tǒng)課堂中學、教材中心、教師中心的特點。 ，主張教師中心論。 （ 2）杜威 《民主主義與教育》 理論的代表。強調兒童在教育中的地位，是兒童中心主義的代表人物，與赫爾巴特針鋒相 對。（兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心）。 ：教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的改造。 d.“學校即社會”“從做中學”、教育無目的論、五步探究教學法 （三） 20世紀教育學的多元化發(fā)展： 二十世紀主要的教育學流派：實驗教育學（代表：拉伊 amp。梅伊曼）；文化 ??；實用主義 ?? ；馬克思 主義 ??；批判主義 ??。 馬克思主義教育學的建立（科學教育學的建立） 1939年凱洛夫主編的《教育 學》闡述了全面發(fā)展的教育目的，并極其重視智育及教養(yǎng)的的地位和作用，提出了一套比較嚴格和嚴密的教學理論。該書被公認為世界上第一部馬克思的教育學著作，并對我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。 我國教育家楊賢江的《新教育大綱》是我國第一部馬克思主義的教育學著作。 Ps：提出“人力資本”理論的學者是舒爾茨。 （四）當代教育學理論的新發(fā)展 贊科夫：《教學與發(fā)展》 布魯納：《教育過程》 結構教學論 瓦根舍因：范例方式教學理論 皮亞杰：《教育科學與兒童心理學》論述智力發(fā)展的階段 蘇 霍姆林斯基：《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》和諧教育，認為學校教育的理想是培 養(yǎng)全面發(fā)展的人。 保羅朗格朗：《終身教育引論》 第二章 教育的基本規(guī)律 第一節(jié) 教育與社會的發(fā)展 ★一、教育與政治經(jīng)濟制度 ??簡答題、論述題 全重點 教育與政治經(jīng)濟制度是相互制約的關系，一定的社會經(jīng)濟制度影響和制約著教育，而教育有對社會經(jīng)濟制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。 （一）社會政治制度對教育的制約作用（社會政治經(jīng)濟制度決定教育的性質；） 1．社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權 2. ???????????受教育權； 3. ???????????教育目的； 4.???????????教育內(nèi)容的取舍； 5. .???????????教育體制。 (二 )教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響（具體也要看） 教育受到 政治經(jīng)濟制度的制約，同時又對政治經(jīng)濟制度有維護、鞏固和加 強的作用。 ； 、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度； ，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。（每條具體看） （ Ps：社會政治經(jīng)濟 制度發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動。） 二、教育與生產(chǎn)力水平 ??簡答題 教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，同時又對生產(chǎn)力發(fā)展起促進作用： （一）生產(chǎn)力對教育的決定作用： ； ； 、方法和手段； ； 。 （ 20 世紀 60 年代，美國舒爾茨 人力資本理論，教育投資是人力資本的核心 ） （二）教育對生產(chǎn)力的促進作用（教育的經(jīng)濟功能）： ； 三、教育與科學技術 ??論述題 （一）科學技術對教育的影響： ； 2.??????影響受教育者的數(shù)量和教育質量； 3.??????教育的內(nèi)容和方法； 4.??????教育技術。 Ps：現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是科技進步 （二）教育對科學技術發(fā)展的作用 （高校尤其明顯） 。 四、教育與文化 （一）文化對教育發(fā)展的制約作用： ； 2.??????內(nèi)容的選擇； 3.??????教育教學方法的使用。 （二）教育對文化發(fā)展的促進作用（教育的文化功能）： 、整理、傳遞和保存文化的作用； 2.????傳播和交流文化的作用； 3.????選擇和提升文化的作用； 4.????更新和創(chuàng)造文化的作用。 ★（三）校園文化（華勒首先提出此概念） ：學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則。包括：校園物質文化、校園精神文化（校園文化的核心內(nèi)容 amp。最高層次）和校園組織與制度文化。 ??名詞解釋 ：互動性、滲透性、傳承性。 ： 1）主題統(tǒng)攬策略 2）個性塑造策略 3）傳統(tǒng)拓展策略 4）重點突破策略 、規(guī)范文化和物質文化組成。 五、教育的相對獨立性： 教育自身的歷史繼承性； 教育與社會發(fā)展的不平衡性； 教育與其他社 會意識形態(tài)的平行性； 第二節(jié) 教育與人的發(fā)展 一、個體身心發(fā)展的概念 是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體身心特點向積極方面變化的過程。 ★二、個體身心發(fā)展的動因 ??簡答題、名詞解釋 （一）內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）： 是個體身心發(fā)展的動因理論之一，一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。 代表人物： 孟子：性本善佛洛依德：性本能威爾遜：基因復制 格塞尓：強調成熟機制 對人的發(fā)展的決定作用 霍爾：一輛遺傳勝過一噸教育； 高爾頓：遺傳決定論的鼻祖，個體的發(fā)展及其個性品質早在基因中就決定了 （二）外鑠論（環(huán)境決定論）： 人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。 荀子（性惡論）；洛克（白板說）；美國行為主義心理學家華生 ??填空題 （三）多因素相互作用論（共同作用論） 三、影響個體身心發(fā)展的主要因素 ??簡答題 （一）遺傳（生物因素） 遺傳素質是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性。 （注： 但遺傳素質不決定人身心發(fā)展的現(xiàn)實性，王安石的《傷仲永》中的仲永就是其中的例子。“用進廢退”和“獲得性遺傳”說明遺傳具有一定的可塑性，它會隨著環(huán)境、教育的改變和人類生活實踐的深入等作用而發(fā)生變化。） 遺傳素質的個別差異是人身心發(fā)展的個別差異的原因之一。 遺傳素質的成熟機制制約著人身心發(fā)展的水平與階段。 （注：個體的遺傳素質是逐步發(fā)展成熟的，教育必須按照遺傳 素質發(fā)展的水平進行，超越或落后于遺傳素質成熟水平都不利于人的發(fā)展。格賽爾的雙生子爬梯實驗證明了他的“成熟勢力 說”） （二）環(huán)境（外部條件） ??填空題 社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變?yōu)楝F(xiàn)實； “近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶則直”“孟母三遷”都說明了環(huán)境對人的發(fā)展的影響。 環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力； 環(huán)境不決定人的發(fā)展；（出淤泥而不染） 人對環(huán)境的反應是能動的； （主觀能動性是外部影響轉化為內(nèi)部發(fā)展因素的根據(jù)） ★（三）（學校）教育 ： a..對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范； 個體發(fā)展的特殊功能； ； 。 ？ ??簡答題 ； b學校有專門負責教育工作的教師，相對而言效果較好； ； （四）個體主觀能動性（內(nèi)在動力） ??名詞解釋 是指：人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。 Ps：人的身心發(fā)展的源泉 amp。動力在于個體因素。 ★四、個體身心發(fā)展的規(guī)律 ??填空題、簡答題 ；個體身心發(fā)展整體上有一定順序性，身心發(fā)展的個別過程和特點也有一定順序性。皮亞杰的發(fā)生認識論和科爾伯格的道德認知發(fā)展論也證明了這一點。 啟示：人的發(fā)展順序是客觀的，是不以人的意志為轉移的，教育工作要尊重順序性，循序漸進的促進人的發(fā)展。 2.???????階段性：個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，此為階段性。 啟示：教育工 作必須從學生的實際出發(fā)，針對不同年齡段的學生，提出不同的具體任務，采取不同的教育內(nèi)容和方法，同時應注意前后相鄰階段的銜接。 個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡段的特點分階段進行。在教育教學的的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”。 教育必須不斷地向學生提出他們能接受但又高于其現(xiàn)有水平的要求，以促進他們的發(fā)展。前蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”：維果斯基認為：兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童現(xiàn)有水平，即由一定已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成兒童心理機能的發(fā)展水平；二是可能達到的水 平，這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展 區(qū)。如果學生的發(fā)展處于“最近發(fā)展區(qū)”，那么這正是最能敏感地接受教育的時候?！铮ㄌ惶獋€桃） 3.???????不平衡性： 表現(xiàn)：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不同的；另一方面是就個體身心發(fā)展的不同方面而言的。有的方面在較早的年齡段就達到了較高的發(fā)展水平，有的則相反。 ??心理學家勞倫茲據(jù)此提出了“發(fā)展關鍵期”的概念：指人