小學(xué)生素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)的初步思考(編輯修改稿)
2025-05-12 04:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體強(qiáng)壯的同學(xué)打了，他就把那同學(xué)的飯盒扔到地上，飯全撒了。老師主要批評(píng)了扔飯盒者，而他不服氣，說(shuō)：“這樣的事您不要管，讓我們自己解決?！碑?dāng)代青少年正在以探索的態(tài)度，建立一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德體系，盡管這種探索是無(wú)意識(shí)的、不系統(tǒng)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是等價(jià)交換，自由競(jìng)爭(zhēng)，其道德體系相應(yīng)地就是主張平等、互惠、公平、公正。現(xiàn)在，我們的學(xué)生就有把自己玩膩了的玩具轉(zhuǎn)賣(mài)給班上同學(xué)，還有的同學(xué)在街上買(mǎi)了食品、賀卡之類的東西，再拿到班上加價(jià)轉(zhuǎn)賣(mài)。這些行為，教師常常當(dāng)做反面例子。我們的教育最終是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，這樣做的孩子，未必就思想品德低下，將來(lái)也未必就不能適應(yīng)社會(huì)?，F(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)個(gè)性自由發(fā)展充滿渴望，充滿熱情。他們非常希望家長(zhǎng)和教師理解他們，尊重他們，給他們更大的自由空間，讓他們自己決定自己。社會(huì)每個(gè)成員潛力的最大調(diào)動(dòng)，就不知不覺(jué)地發(fā)生在每個(gè)人對(duì)自由的這種追求上。遺憾的是，我們?cè)S多家長(zhǎng)和老師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還是以過(guò)去那種“大人管小孩”的方式對(duì)待他們，或者“恨鐵不成鋼”過(guò)多干預(yù)他們的行動(dòng)。例如：說(shuō)起搭積木，中國(guó)的家長(zhǎng)總是要求孩子按照說(shuō)明書(shū)的圖樣去進(jìn)行固定模式的訓(xùn)練，如果孩子有哪些部位搭得不一樣，就會(huì)提出來(lái)，讓孩子重來(lái)，直到搭得一模一樣為止。這就慢慢地消磨了孩子自由創(chuàng)造的探索欲望。過(guò)去，我們的理想總是很遠(yuǎn)大，但確實(shí)很空洞?，F(xiàn)在的學(xué)生理想抱負(fù)切合實(shí)際，通過(guò)發(fā)展自己來(lái)振興國(guó)家和民族。所以特別注重個(gè)人能力的鍛煉。比如，現(xiàn)代社會(huì)特別需要人際交往能力，自我表達(dá)和自我表現(xiàn)能力，靦腆，羞澀在他們的眼里已經(jīng)成為缺點(diǎn)。他們認(rèn)為膽小、退縮的人不容易被社會(huì)認(rèn)同，所以崇尚大膽，注重表現(xiàn)，這和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有著直接的關(guān)系。今天，個(gè)人利益得到充分肯定和承認(rèn)，它已被納入道德的內(nèi)涵。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，平等意識(shí)同樣被現(xiàn)在人所關(guān)注?，F(xiàn)在需要反思的也許是我們的學(xué)校，家長(zhǎng)和教師自己，我們的教育方式能夠適應(yīng)這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代的需要嗎？能夠適應(yīng)這些充滿激情和個(gè)性的學(xué)生嗎？“教師的威信來(lái)自思想前沿性，語(yǔ)言的哲理性、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深刻性，對(duì)學(xué)生作出總體價(jià)值的積極向善性，對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)的寬容性，來(lái)自蘊(yùn)藏于我們自己的人格深處，體現(xiàn)著真善美的、充滿魅力的人格。”的確，一個(gè)思想保守，僵化，說(shuō)話婆婆媽媽，看問(wèn)題膚淺，總是以苛刻，挑剔的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，這樣的教師肯定適應(yīng)不了現(xiàn)代思想積極活躍的青少年一代，肯定會(huì)成為素質(zhì)教育發(fā)展的絆腳石，那么應(yīng)該建立一種什么樣的教育模式呢？正確評(píng)價(jià)和看待當(dāng)代學(xué)生要有符合時(shí)代發(fā)展需要的新的學(xué)生觀過(guò)去的學(xué)生生活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)的相對(duì)貧乏使他們更懂得艱苦樸素，吃苦耐勞；政治氣氛的濃厚使他們從小就具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的信仰，集體主義、革命傳統(tǒng)深深地扎根于他們的心里。然而誰(shuí)能說(shuō)他們的信仰就沒(méi)有盲從性？現(xiàn)在的學(xué)生生活在變革時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信息多變的時(shí)代特點(diǎn)，賦予了他們極易接受新事物的品格和獨(dú)立思考的勇氣和能力。他們興趣廣泛，知識(shí)面廣，善于交際，求真務(wù)實(shí)，這些優(yōu)點(diǎn)都是過(guò)去的學(xué)生所不具備的，時(shí)代的差異導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生和過(guò)去的學(xué)生之間的差異，其實(shí)兩者各有所長(zhǎng)，他們的優(yōu)缺點(diǎn)是他們的生活時(shí)代所賦予的，他們的群體面貌有著各自時(shí)代的特征。如果把過(guò)去的觀念強(qiáng)加于現(xiàn)在的學(xué)生，用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)現(xiàn)在的學(xué)生那顯然是不公平的，也自然難以奏效。今天的教育工作者大都是在應(yīng)試教育下成長(zhǎng)起來(lái)的，受舊教育觀念，教育方式影響很深，當(dāng)面對(duì)新的時(shí)代觀念的學(xué)生，由過(guò)去慣用的教育方法再沿續(xù)下去，必然失靈。 素質(zhì)教育的發(fā)展需要有新的評(píng)價(jià)機(jī)制產(chǎn)生著名學(xué)者秦暉有一句話：“應(yīng)試作為手段是最不壞的選擇?！彼刭|(zhì)教育不是要把考試連根拔掉，而是要建立包括考試在內(nèi)的多元的評(píng)價(jià)體系。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)不但要看考試成績(jī)，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時(shí)代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使他們?nèi)姘l(fā)展。美國(guó)總統(tǒng)小布什在接受耶魯大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時(shí)說(shuō)：“對(duì)你們當(dāng)中獲得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)?wù)碌娜耍乙f(shuō)干得好；而對(duì)學(xué)習(xí)
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