小學(xué)生素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)的初步思考-在線(xiàn)瀏覽
2025-06-02 04:44本頁(yè)面
【正文】 式變異為一個(gè)純粹選拔與淘汰的無(wú)情的機(jī)械工具時(shí)，其價(jià)值功能已經(jīng)喪失殆盡，帶來(lái)的是它反社會(huì)化。所幸的是考試改革的步伐沒(méi)有停頓，但愿這樣的錯(cuò)誤不再發(fā)生。很多教師將現(xiàn)在的學(xué)生同五六十年代的學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒(méi)有信仰。高中畢業(yè)生選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)考慮最多的就是希望將來(lái)有好職業(yè)，好收入，學(xué)生填報(bào)志愿好像一個(gè)晴雨表，報(bào)考最多的，必然是那些最熱門(mén)、最有發(fā)展前途、最容易掙錢(qián)的專(zhuān)業(yè)，而那些冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，雖然國(guó)家要，卻很少有人問(wèn)津。越有錢(qián)越吃得開(kāi)，露富不露窮，笑貧不笑富。集體主義淡漠，個(gè)人主義、自我中心是當(dāng)前學(xué)生的又一明顯特征。在普通學(xué)校，大約有半數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，他們有一句口頭彈。以為自己本來(lái)就不是會(huì)讀書(shū)的料，讀書(shū)是別人的事。考試失敗或?qū)W習(xí)上遇到難題，生活中遇到不順利的情況時(shí)，常常失去信心，破罐子破摔。筆者在農(nóng)村學(xué)校親眼目睹了許多同學(xué)，對(duì)別人勤奮苦讀視而不見(jiàn)，當(dāng)別人考上重點(diǎn)學(xué)校卻死活想不通。傳統(tǒng)教育情況更是令人擔(dān)憂(yōu)，一個(gè)值得深思的例子是：一次學(xué)校組織學(xué)生看電影《劉胡蘭》，當(dāng)劉胡蘭大義凜然走向敵人的鍘刀時(shí)，老師們禁不住激動(dòng)地流下了熱淚，但讓他們吃驚的是，周?chē)膶W(xué)生不但沒(méi)有任何悲傷，反而鼓起掌，甚至有人笑起來(lái)。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待當(dāng)代的學(xué)生？他們的道德面貌，人格發(fā)展有什么時(shí)代特點(diǎn)？這些特點(diǎn)中，哪些是積極的，哪些是消極的？許多老師認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生主流意識(shí)越來(lái)越淡漠，思想越來(lái)越多樣化，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的難度也越來(lái)越大。從整體上看，他們身上可以發(fā)現(xiàn)許多相互矛盾的地方，如果繼續(xù)用舊有的現(xiàn)念去看待他們，我們很容易陷入困境。很多年輕人在以不同于前輩的方式改造社會(huì)。那么，我們?cè)谠u(píng)價(jià)當(dāng)代的青少年時(shí)，是否看到了他們?cè)谛碌臍v史條件下所尋找的方式，是否允許他們采用一些不同于前輩的方式。他們最少保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積?，F(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，信息傳播技術(shù)日新月異，成年人很容易扮演那個(gè)落伍的角色。許多教師都有一種痛苦尷尬的體會(huì)：發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)知道得比自己多得多，教師非但沒(méi)有東西可以教給學(xué)生，反而感到自己不如學(xué)生?，F(xiàn)在的中學(xué)生好奇心，求知欲，探索性的特征非常突出，他們的創(chuàng)新性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去時(shí)代的學(xué)生。一個(gè)身體弱小的學(xué)生被一個(gè)身體強(qiáng)壯的同學(xué)打了，他就把那同學(xué)的飯盒扔到地上，飯全撒了?！碑?dāng)代青少年正在以探索的態(tài)度，建立一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德體系，盡管這種探索是無(wú)意識(shí)的、不系統(tǒng)的。現(xiàn)在，我們的學(xué)生就有把自己玩膩了的玩具轉(zhuǎn)賣(mài)給班上同學(xué)，還有的同學(xué)在街上買(mǎi)了食品、賀卡之類(lèi)的東西，再拿到班上加價(jià)轉(zhuǎn)賣(mài)。我們的教育最終是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，這樣做的孩子，未必就思想品德低下，將來(lái)也未必就不能適應(yīng)社會(huì)。他們非常希望家長(zhǎng)和教師理解他們，尊重他們，給他們更大的自由空間，讓他們自己決定自己。遺憾的是，我們?cè)S多家長(zhǎng)和老師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還是以過(guò)去那種“大人管小孩”的方式對(duì)待他們，或者“恨鐵不成鋼”過(guò)多干預(yù)他們的行動(dòng)。這就慢慢地消磨了孩子自由創(chuàng)造的探索欲望?，F(xiàn)在的學(xué)生理想抱負(fù)切合實(shí)際，通過(guò)發(fā)展自己來(lái)振興國(guó)家和民族。比如，現(xiàn)代社會(huì)特別需要人際交往能力，自我表達(dá)和自我表現(xiàn)能力，靦腆，羞澀在他們的眼里已經(jīng)成為缺點(diǎn)。今天，個(gè)人利益得到充分肯定和承認(rèn)，它已被納入道德的內(nèi)涵。現(xiàn)在需要反思的也許是我們的學(xué)校，家長(zhǎng)和教師自己，我們的教育方式能夠適應(yīng)這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代的需要嗎？能夠適應(yīng)這些充滿(mǎn)激情和個(gè)性的學(xué)生嗎？“教師的威信來(lái)自思想前沿性，語(yǔ)言的哲理性、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深刻性，對(duì)學(xué)生作出總體價(jià)值的積極向善性，對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)的寬容性，來(lái)自蘊(yùn)藏于我們自己的人格深處，體現(xiàn)著真善美的、充滿(mǎn)魅力的人格。然而誰(shuí)能說(shuō)他們的信仰就沒(méi)有盲從性？現(xiàn)
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