【文章內(nèi)容簡介】 書生還經(jīng)常組織全班競賽，競賽常常使人丟掉猶豫，忘記自卑，與“溜號”絕緣。魏書生在課堂上經(jīng)常搞小型競賽，使學(xué)生感到自己是學(xué)習(xí)的主人，是注意力的主人，享受到勝利的歡樂。比如， 150 字的 ( 賣炭翁 ) ，學(xué)生一般 6 分鐘才能默寫完，但一競賽，結(jié)果最快的僅用了 4 分鐘。又如代數(shù)第二冊 (1980 年版 ) 應(yīng)用題共 42 道，看誰先列完方程，結(jié)果最先列完的僅用了 1 小時零 5 分鐘。魏書生在他的班級經(jīng)常搞這種競賽，即使班中最慢的同學(xué)，他的效率也是自己平時的數(shù)倍，后進學(xué)生也能享受到勝利的歡樂。不僅學(xué)習(xí)比，體、音、美活動也比賽，到社會上做好事，也常這樣比賽。有一個星期天，魏書生組織全班同學(xué)到縣圖書館勞動，干部指出上次勞動說話的人多，效率不高，影響人家看書。下次勞動魏書生便提出，明天勞動，從開始到結(jié)束，每人只給說 5 句話的定量，比比看誰還有剩余。結(jié)果除了分配任務(wù)的班長外，大家都有剩余。這樣做能使學(xué)生對沒有直接興趣的事產(chǎn)生間接興趣。 指導(dǎo)學(xué)生閱讀、獲取信息的藝術(shù) 隨著以計算機、多媒體、通訊、網(wǎng)絡(luò)、人工智能為代表的信息收集、處理、加工、傳輸?shù)募夹g(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)不斷滲透到社會生活的各個領(lǐng)域和各個方面，在全球范圍內(nèi)掀起了一場改革世界面貌的信息革命浪潮。這股浪潮已不斷地改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及思維方式，使人類跨入了一個嶄新的時代——信息化時代。韓國 21 世紀教育委員會曾經(jīng)預(yù)言， 21 世紀的人才必須具備搜集、加工信息的本領(lǐng)。人們都說，現(xiàn)在是信息社會。的確，美國商務(wù)部 1990 年 7 月提出的 12 種關(guān)鍵的高新技術(shù)清單中有 8 種屬于信息領(lǐng)域。 1992 年美國 ( 研究與發(fā)展 ) 雜志請讀者投票選出的 30 年來對人類生活影響最大的 30 項發(fā)明中，有 2 ／ 3 可納入信息領(lǐng)域。世界各大公司用于信息技術(shù)研究與開發(fā)的投入， 1980 年為其資金總支出的 27 ． 2 ％， 1991 年上升到 35 ． 2 ％，截止到 1991 年，僅美國信息領(lǐng)域內(nèi)投資就達 8620 億美元。但對于中小學(xué)生，尤其是像我國這樣的發(fā)展中國家學(xué)生獲取信息的主要來源是書本，因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀顯得尤為重要。 ( 一 ) 閱讀的意義 世界大文豪高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！庇终f：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在這片泥塘里，就會被愚蠢和下流淹死?！边@說明書籍不僅啟迪著人們的才智，還起著凈化人們心靈、鼓舞人們奮進的作用；書籍不僅是人類文化科學(xué)的載體，更是人類攀登物質(zhì)文明和精神文明巔峰的必不可缺的階梯。 書籍是人類社會知識和經(jīng)驗的總結(jié)，學(xué)生從老師那里只能獲得其中的一小部分，絕大部分要通過個人的閱讀和實踐才能獲得。即使離開了學(xué)校，仍需不斷地學(xué)習(xí)，經(jīng)常從閱讀中獲得知識。尤其在書刊激增的當(dāng)今時代，更需要提高閱讀能力。要提高閱讀能力，就需要有科學(xué)的閱讀方法。 魏書生根據(jù)閱讀目的的不同，通常把閱讀分為積累性閱讀、理解性閱讀、評價性閱讀和鑒賞性閱讀。 1 ．積累性閱讀 這是打基礎(chǔ)的閱讀，必須從字詞開始，認識 34003700 個漢字，掌握 10000 個以上的詞語，即可讀一般的書報了。它可以分為以下幾種形式： (1) 無意積累，自由讀 事先不確定閱讀材料，只要是自己喜歡的，盡可去讀，潛移默化地積累知識。這種方式由于目的不甚明確，往往效果不佳。 (2) 有意積累，選擇讀選擇一些古今中外的作品來讀，將其中的生字詞抄出，并查閱字典、詞書、注音、解釋，或摘錄一些精美的詞句，并練習(xí)造句。此種閱讀目的明確，對豐富詞匯、增長知識大有好處。 (3) 針對性積累，有目標讀 根據(jù)自己需要或主攻方向，有針對性地讀，可以深化已有知識，便于學(xué)以致用。魏書生經(jīng)常要求學(xué)生讀偉人傳記。他當(dāng)教委主任后，要求全市中學(xué)生書桌里必須放一本偉人或名人傳記，小學(xué)生可以放一本介紹先進少年、英雄人物事跡的書，也可以放一本偉人傳記。 2 ．理解性閱讀 這是加深基礎(chǔ)的閱讀，要把重點放在思想內(nèi)容的分析，特別是對中心思想的把握上。閱讀時，要抓住一些關(guān)鍵性的語句、人物和事件等。 3 ．鑒賞性閱讀 這是加深理解的閱讀，主要從加強語感、想像力和讀書的出入 ( 即讀進去，跳出來 ) 能力培養(yǎng)人手，鑒定出讀物的優(yōu)劣、真?zhèn)魏兔莱蟆?4 ．評價性閱讀 這是全面深入的閱讀，要求有自己的見解，不人云亦云。要注意全面對待作者和作品，不斷章取義，要有充分的依據(jù)對作品的內(nèi)容、人物形象、表現(xiàn)方法和結(jié)論進行評述，對不同觀點或意見不可武斷。 閱讀原則 俗話說：“要通古今事，須看古今書?！钡枪沤裰型獾臅鴪蠖嗳缗Ｃ?，浩如煙海，怎樣去讀 ? 怎樣讀效果才好呢 ? 這里有個閱讀原則和方法問題。 確定閱讀原則有五個基本要素， ( 學(xué)習(xí)的革命 ) 中簡稱為“五何”： 何人讀 ? 即分析自身的年齡、專業(yè)、水平等，以便確定相應(yīng)的讀物。 讀何書 ? 即分析讀物是科學(xué)理論專著，還是學(xué)科史 ? 是基本技能教科書，還是文藝作品 ? 要明確閱讀目的，才能抓住讀何種書。 何時讀 ? 指具體讀一本書的時間，又指在人生歷程的哪個時期讀。 何地讀 ? 在學(xué)校讀，還是在家庭，或是在工作崗位上讀 ? 為何讀 ? 為謀生、為成才、為怡情、為消遣、為裝飾，還是為了創(chuàng)新 ? 周恩來在青少年時期曾說：“為中華崛起而讀書?！碑?dāng)代中小學(xué)生應(yīng)該立志“為中華騰飛而讀書”，或為培養(yǎng)自己成為創(chuàng)新型人才而讀書。 從魏書生的著作中，總結(jié)出他自己閱讀或者指導(dǎo)學(xué)生閱讀的 原則主要有以下幾點： 1 ．終身閱讀的原則 隨著時代的前進，人類的文化科學(xué)知識也在不斷地發(fā)展。我國青少年在接受大中小學(xué)系統(tǒng)教育時要讀書，即使從業(yè)以后根據(jù)工作生活需要，仍要讀書，否則，要被時代所淘汰，因此，要有終身閱讀的思想和行動。 2 ．突出主線的原則 當(dāng)今社會是一個信息社會，人們生產(chǎn)信息的能力日益提高，傳播各種信息的工具日益發(fā)達，書籍如山，視聽手段先進，打人了人們生活學(xué)習(xí)的各個領(lǐng)域。而人生有涯，因此，在信息豐富的環(huán)境中閱讀，必須具有高度的選擇性。這就要根據(jù)自己的年齡、知識結(jié)構(gòu)、所攻專業(yè)、圖書資料條件和所要解決的問題等，確定閱讀的主線，不可隨心所欲，單憑興趣去讀。老師則要指導(dǎo)中學(xué)生應(yīng)以課本為閱讀主線，適當(dāng)閱讀與之有關(guān)的參考材料和人文、社會、科學(xué)書籍。 3 ．由博返約的原則 “博”即廣，這里指盡量多讀些有益的書，以開拓自己的知識面；“約”，即精，這里指書要讀得專、有用，對某一學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)、各部分知識所處的主次位置、內(nèi)在聯(lián)系等都能匯于心，用于手，表于口。 博與約是相輔相成的，“博”是基礎(chǔ)，打好了，“約”才能有所成。對中小學(xué)生來說，閱讀不要偏科，在掌握各科基礎(chǔ)知識的前提下，要能把書讀“博”，也就容易做到“約”了。 4 ．“問題導(dǎo)向”的原則 閱讀不能毫無目的，而是要帶著需要解決的問題到書中找立場，找觀點，找方法，這樣才讀得主動、有趣、有用。 培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀心理藝術(shù) 閱讀效果的優(yōu)劣，不僅取決于閱讀原則能否正確運用，而且還取決于是否具有良好的閱讀心理素質(zhì)。閱讀心理包括閱讀需要、動機、興趣、意志和情緒等。 1 ．愿望和需要 有人把需要分為五個層次，即生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)的需要。老師們的大部分行為包括閱讀，都是為滿足這五種需要的一種或幾種。例如，當(dāng)有人認識到四角號碼查字法優(yōu)于其他查字法，而自己尚未掌握此種方法急需學(xué)會它時，就會迫不及待地找一些這方面的書籍來讀，會很感興趣地一頁一頁地翻下去，即使其中有一些枯燥的名詞術(shù)語也不厭煩，很快就會用這種方法查字了，并以其查字快速而高興。 老師們多以強烈的求知欲望和好奇心而讀書，這是一種積極的心理，在這種心理驅(qū)使下，應(yīng)該多讀一些好書。在魏書生的書柜中，貯藏有成千上萬冊的圖書，用他的話說，這是他的財富，他不僅讀教育心理的書籍，也讀其他方面的書籍，包括佛教、氣功等方面的書，以擴大知識面，從中吸取精華，為教學(xué)服務(wù)。 2 ．動機和興趣 周恩來總理小時候“為中華崛起而讀書”， 21 世紀，老師們要指導(dǎo)青少年“為中華騰飛而讀書”，這是一種內(nèi)在的動機、高尚的情趣，讀起書來不怕困難，所向披靡，閱讀效果好。還有一類“外在的動機”，即在外在壓力下而閱讀某書，如為考試、為競賽、為逃避指責(zé)而讀書，這樣的閱讀，出自應(yīng)付，效果定不會好，因為是熱炒熱賣，有些知識很快就會忘記。我們提倡為人類的前途、祖國的未來、人民的利益和黨的事業(yè)而讀書。 魏書生多次強調(diào)，閱讀的興趣不是先天生成的，它受閱讀動機的支配和制約，興趣是可以培養(yǎng)的；反過來，濃厚的閱讀興趣可以提高閱讀效率。 3 ．注意力和意志 有人說：哪里有注意力，哪里才會有思考和記憶。讀書要集中注意力，不可分散。孟子在 ( 學(xué)弈 ) 中講了這樣一個小故事：全國著名的圍棋高手教兩個學(xué)生下棋，一個學(xué)生專心致志，另一個學(xué)生一心以為大雁飛過來了，想用弓箭把它射下來，結(jié)果沒有第一個學(xué)生學(xué)得好。這就是說讀書要專一，不能走神。我們所用魏書生教給學(xué)生克服走神的辦法來指導(dǎo)學(xué)生。 (1 ）”要有積極進取、強烈成才的愿望 我們處于一個激烈競爭的時代，時間對每一個競爭者都是均等的，有了積極進取、強烈成才的愿望，就會一心提高單位時間的讀書效率，因此，書本上手，萬事皆拋，很快進入角色，把與讀書無關(guān)的雜七雜八的東西推開。 (2) 要培養(yǎng)興趣 有些書很有用，但不一定很有趣，甚至是枯燥的；有些書，艱深些，讀得很吃力，千萬不可因厭倦就放棄它。這時就應(yīng)該由理智來指揮自己應(yīng)干的事，把該讀的書讀好，書讀好了，興趣也就來了。 (3) 通過適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉和文娛活動，促進神經(jīng)系統(tǒng)功能的進一步完善，驅(qū)除疲勞，也能使精力集中 讀書是一種艱苦的思維活動，沒有堅強的意志不行。“我非要把這本書看完不可”、“我決心把所有的生詞查出來”，這都是閱讀意志的表現(xiàn)。但不是所有的人都有這種決心，閱讀意志需要磨練，可在閱讀實踐中從三方面逐漸形成：第一，按“時”讀書，不管閱讀效果如何，每天堅持一個小時；第二，按“頁”讀書，每天讀完規(guī)定的頁數(shù)，毫不松懈；第三，以“抄”代讀，蘇軾就曾把《漢書》抄了兩遍，受益很大。 4 ．正確處理“焦慮” 急于求成、動機過分強烈、過于關(guān)心收獲成效等，都是一種焦慮。它分為低度焦慮、中度焦慮、高度焦慮三種。中度焦慮是對閱讀有益的，它可以使讀者有一定的緊迫感，是一種內(nèi)驅(qū)力。高度焦慮則是一種心理障礙，可以使人產(chǎn)生畏懼心理，甚至停滯不前。消除過分焦慮可從下面三方面人手： 1 ．打破對書的崇拜，克服畏懼心理； 2 ．以笨自居，下功夫苦讀； 3 ．看到成績，不斷總結(jié)。 低度焦慮也是一種心理障礙，它會影響閱讀的積極性進一步發(fā)揮，但只要閱讀動機端正，堅持讀下去，便會有收獲。 (一) 閱讀的方法和技巧 毛澤東同志曾說過：我們的目的是過河，可沒有橋或船，就不能過。我們讀書也得講究方法和技巧，這樣才能收到較好的效果。 要有時間保證 魯迅說：“時間就是生命。”郭沫若說：“時間是速度，時間是力量?！边_爾文說：“完成工作的方法是愛惜每一分鐘……，”都說明了時間的重要。然而不少的學(xué)生覺得課量大，作業(yè)多，沒有時間讀書。目前中小學(xué)生的負擔(dān)的確不輕，但是否就無時間讀書呢 ? 宋代大文學(xué)家歐陽修利用茶余、飯后、上廁所的“三余”時間讀書；偉大領(lǐng)袖毛澤東長征時在馬背上讀書作詩；雷鋒發(fā)揚“釘子精神”攻讀，外出都帶一本書；魏書生經(jīng)常在候車室、候機室看書。他們都很忙，但卻能擠出時間來讀書。魯迅說得好：“時間像海綿里的水，只要你肯擠，總會有的?！蔽覀円矐?yīng)該把時間計劃一下，做到書不離身，手不釋卷，除了開展正?；顒右酝?，即使是一些零碎時間，也要利用起來抓緊讀書。 學(xué)習(xí)運用古今中外的一些“成方” 所謂成方，即前人閱讀行之有效的方法。 當(dāng)今信息時代，研究閱讀方法的材料很多，可選擇比較適用的幾種方法。 1 ．全讀法和分讀法 對于自己較熟悉的，或較易讀的書，可一次讀完，這就是全讀法。對于比較生疏，或較難讀的，可一部分一部分地讀，這就是分讀法。分讀法又可分為幾種： (1) 逐段讀。 (2) 漸進讀。選讀第一段，接著讀第二段，再一、二段連讀，然后是第三段，以此類推，讀完為止 (3) 反復(fù)讀。先讀完第一段，再一、二段連讀，然后一、二、三段連讀，以此類推，讀完為止。 2 ．我國古代的讀書法 我國傳統(tǒng)的讀書法源于孔子的教育思想和哲學(xué)思想，他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”就是說，一味死讀硬背而不能獨立思考，就會茫然而無所得；只是空想而不讀書，就會使人精神困頓不安。這種方法可簡稱為“學(xué)思結(jié)合讀書法”。宋