【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 雜的問(wèn)題，需要學(xué)生具有（ ）較高動(dòng)機(jī)水平 較低動(dòng)機(jī)水平 動(dòng)機(jī)水平適中極高動(dòng)機(jī)水平32小程立志為“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有更多貢獻(xiàn)的人”而努力學(xué)習(xí)。這體現(xiàn)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（ ）社會(huì)性 職業(yè)性多元性發(fā)展性33需要層次理論的提出者是（ ）阿爾德佛 維納阿特金森馬斯洛 34最早提出了“自我效能感”概念的心理學(xué)家是（ ）艾森克 桑代克班杜拉 托爾曼35下列需要屬于馬斯洛的需要層次理論中的成長(zhǎng)需要的是（ ）生理需要 安全需要?dú)w屬和愛(ài)的需要審美需要 36根據(jù)韋納的歸因理論，屬于可控性維度的因素是（ ）能力高低 努力程度 任務(wù)難易運(yùn)氣好壞37單位發(fā)獎(jiǎng)金屬于（ ）無(wú)強(qiáng)化 負(fù)強(qiáng)化直接強(qiáng)化 替代強(qiáng)化38根據(jù)歸因理論，下列屬于外部的不穩(wěn)定的原因是（ ）能力 運(yùn)氣 心境努力39根據(jù)歸因理論，下列屬于內(nèi)部的可控的原因是（ ）能力 運(yùn)氣努力 心境40根據(jù)歸因理論，下列屬于穩(wěn)定不可控的原因的是（ ）他人幫助 臨時(shí)努力長(zhǎng)久努力任務(wù)難度 41根據(jù)韋納的歸因理論，屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控制的原因的是（ ）運(yùn)氣 努力心境能力 42在歸因訓(xùn)練中，老師要求學(xué)生盡量嘗試“努力歸因”，以增強(qiáng)他們的自信心，因?yàn)樵诰S納的成敗歸因理論中，努力屬于（ ）內(nèi)部的，不穩(wěn)定的，不可控的因素 內(nèi)部的，不穩(wěn)定的，可控的因素 內(nèi)部的，穩(wěn)定的，不可控的因素內(nèi)部的，穩(wěn)定的，可控的因素43如果把他人失敗歸因于不可控制的原因，觀察者會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生（ ）同情 憤怒羞愧怨恨44當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的行為結(jié)果進(jìn)行歸因時(shí)，如果把失敗的結(jié)果歸因于可控制的原因，會(huì)產(chǎn)生（ ）同情 歧視悲傷羞愧 45一個(gè)學(xué)生不僅知道上課認(rèn)真聽課可以獲得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且他還感到自己有能力聽懂老師講的課，那么他才會(huì)認(rèn)真聽老師講課。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出的影響行為的因素是（ ）成就動(dòng)機(jī) 求知欲望自我效能感 定勢(shì)46下列屬于替代性強(qiáng)化的是（ ）根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，強(qiáng)化相應(yīng)行為 實(shí)施行為后給予積極的社會(huì)評(píng)價(jià)，增加其表現(xiàn)這種行為的傾向觀察到他人行為受到表?yè)P(yáng)，增加自己表現(xiàn)這種行為的傾向 實(shí)施行為后給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，增加其表現(xiàn)這種行為的傾向47小學(xué)生看到其他同學(xué)上課積極回答問(wèn)題受到老師的表?yè)P(yáng)，自己也變得主動(dòng)回答問(wèn)題了。可以解釋這種現(xiàn)象的原理是（ ）內(nèi)部強(qiáng)化 直接強(qiáng)化外部強(qiáng)化替代強(qiáng)化 48心理學(xué)將信息或知識(shí)在心理活動(dòng)中的表現(xiàn)和記載的方式稱為（ ）表象 表征 概念信念49在知識(shí)分類中，關(guān)于一個(gè)事物“是什么”、“怎么樣”的知識(shí)指的是（ ）陳述性知識(shí) 感性知識(shí)程序性知識(shí)理性知識(shí)50用于回答事物“是什么”問(wèn)題的知識(shí)是（ ）陳述性知識(shí) 顯性知識(shí)程序性知識(shí)隱性知識(shí)51人本主義教育心理學(xué)家主張教育的中心應(yīng)當(dāng)是（ ）學(xué)習(xí)者 施教者教材情境52在知識(shí)分類中，關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程的知識(shí)指的是（ ）陳述性知識(shí) 感性知識(shí)程序性知識(shí) 理性知識(shí)53用于回答“怎么做”問(wèn)題的知識(shí)是（ ）陳述性知識(shí) 顯性知識(shí)程序性知識(shí) 隱性知識(shí)54程序性知識(shí)基本的認(rèn)知單位通常是一般形式的（ ）概念 符號(hào)表象規(guī)則 55概念名稱的學(xué)習(xí)屬于（ ）符號(hào)表征學(xué)習(xí) 概念表征學(xué)習(xí)命題表征得學(xué)習(xí)命題網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)56命題是對(duì)事物之間關(guān)系的陳述，是復(fù)雜的（ ）隱性知識(shí) 顯性知識(shí)陳述性知識(shí) 程序性知識(shí)57命題的學(xué)習(xí)的前提是（ ）符號(hào)學(xué)習(xí) 術(shù)語(yǔ)學(xué)習(xí)概念的學(xué)習(xí) 命題網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)58最早對(duì)記憶進(jìn)行系統(tǒng)的研究，提出了經(jīng)典的遺忘曲線的心理學(xué)家是（ ）鐵欽納 馮特艾賓浩斯 埃里克森59有關(guān)研究表明，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)記憶效果最好。這種在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的額外學(xué)習(xí)被稱為（ ）強(qiáng)化學(xué)習(xí) 過(guò)度學(xué)習(xí) 附加學(xué)習(xí)附屬學(xué)習(xí)60通過(guò)識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶)等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程是（ ）思維 記憶 理解占有61閉卷考試時(shí)，學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)問(wèn)題答案的心理活動(dòng)屬于（ ）保持 再認(rèn)回憶 識(shí)記62記憶的提取過(guò)程實(shí)際上包括的兩種情況是（ ）回憶和再現(xiàn) 回憶和再認(rèn) 回憶和獲取再認(rèn)和獲取63從艾賓浩斯有關(guān)記憶的經(jīng)典研究的結(jié)果來(lái)看，遺忘的進(jìn)程是（ ）先慢后快 先慢后慢先快后快先快后慢 64對(duì)曾經(jīng)識(shí)記過(guò)的東西不能再認(rèn)或重現(xiàn)，或者錯(cuò)誤地再認(rèn)或重現(xiàn)稱作（ ）失憶 錯(cuò)覺(jué)幻覺(jué)遺忘 65艾賓浩斯關(guān)于記憶的實(shí)驗(yàn)研究表明，遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是（ ）先快后慢 先慢后快均勻減速均勻加速66主體在知識(shí)直觀的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)知識(shí)信息的深度加工，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程指的是（ ）知識(shí)的直觀 知識(shí)的概括 知識(shí)的識(shí)別知識(shí)的抽象67在知識(shí)直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的根據(jù)事物的外部特征在知覺(jué)水平上的一種知識(shí)概括形式是知識(shí)的（ ）感性概括 理性概括一般概括抽象概括68通過(guò)論點(diǎn)與具有說(shuō)服力的論據(jù)對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工，以揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的知識(shí)概括形式是（ ）感性概括 理性概括 一般概括抽象概括69知識(shí)的鞏固是通過(guò)人類的記憶系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其實(shí)質(zhì)是知識(shí)的（ ）理解 記憶 掌握占有70對(duì)知識(shí)所反映的客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的感知過(guò)程是指（ ）知識(shí)的理解 知識(shí)的直觀知識(shí)的掌握知識(shí)的應(yīng)用71知識(shí)掌握的前提是（ ）知識(shí)的理解 知識(shí)的感知知識(shí)的識(shí)記知識(shí)的保持72知識(shí)的掌握就是通過(guò)一系列心智活動(dòng)在頭腦中建立起相應(yīng)的（ ）的過(guò)程知識(shí)體系 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 心智結(jié)構(gòu)思維模式73知識(shí)獲得的兩個(gè)環(huán)節(jié)是知識(shí)直觀和（ ）知識(shí)演繹 知識(shí)理解知識(shí)遷移知識(shí)概括 74主體通過(guò)對(duì)直接感知到的學(xué)習(xí)內(nèi)容信息的意義或特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)指的是（ ）知識(shí)的直觀 知識(shí)的概括知識(shí)的識(shí)別知識(shí)的抽象75知識(shí)直觀的類型不包括（ ）實(shí)物直觀 模像直觀感性直觀 言語(yǔ)直觀76學(xué)生了解應(yīng)用策略性知識(shí)的情景和條件是其策略性知識(shí)的（ ）概念化 條件化 結(jié)構(gòu)化自動(dòng)化77將積累起來(lái)的策略性知識(shí)加以歸納整理,使之條理化,系統(tǒng)化，綱領(lǐng)化,形成相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)生式系統(tǒng)，這是策略性知識(shí)的（ ）概念化 條件化結(jié)構(gòu)化 自動(dòng)化78人們利用在實(shí)踐中所獲得的知識(shí)向另一種知識(shí)、能力以及將知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過(guò)程稱為（ ）知識(shí)的理解 知識(shí)的掌握知識(shí)轉(zhuǎn)化 知識(shí)的獲得79在知識(shí)轉(zhuǎn)化中，應(yīng)用知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐的基礎(chǔ)和前提是（ ）一種知識(shí)向另一種知識(shí)的轉(zhuǎn)化 知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化 知識(shí)的外化知識(shí)的個(gè)體化80根據(jù)加涅的觀點(diǎn)，最基本的智慧技能是（ ）辨別技能 概念技能規(guī)則技能解決問(wèn)題的技能81動(dòng)作技能形成的主要標(biāo)志是動(dòng)作能以完善的、合理的方式組織起來(lái),自動(dòng)化地、不受（ ）直接控制而熟練進(jìn)行意志 意識(shí) 空間時(shí)間82從實(shí)質(zhì)上看，技能是（ ）支配了人的思維活動(dòng)和行為陳述性知識(shí) 程序性知識(shí) 連鎖動(dòng)作智慧系統(tǒng)83學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的技能，是用以支配自己的心智過(guò)程的技能是（ ）動(dòng)作技能 智慧技能認(rèn)知策略 元認(rèn)知84作為學(xué)習(xí)策略的最主要的成分，能夠優(yōu)化信息加工效果、提高加工效率的認(rèn)知技能是（ ）精加工策略 復(fù)述策略認(rèn)知策略 資源管理策略85學(xué)生動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)就是要提高（ ）練習(xí)的準(zhǔn)確性 練習(xí)的效率 動(dòng)作的穩(wěn)定性動(dòng)作的熟練性86主要通過(guò)身體動(dòng)作展現(xiàn)的技能方式是（ ）動(dòng)作技能 語(yǔ)言技能智慧技能元認(rèn)知技能87我國(guó)學(xué)者馮忠良將外化了的智力活動(dòng)的實(shí)踐模式或“物質(zhì)化”了的操作活動(dòng)程序稱為（ ）原型 模型定式圖式88按照我國(guó)學(xué)者馮忠良的智慧技能形成階段理論，在原型定向階段，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)是了解和熟悉所學(xué)智慧技能的（ ）心理表象 心理表征實(shí)踐模式 理論知識(shí)89按照我國(guó)學(xué)者馮忠良的智慧技能形成階段理論，依據(jù)智慧技能的實(shí)踐模式或操作程序把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施的階段是（ ）原型定向階段 原型操作階段 原型外化階段原型內(nèi)化階段90按照我國(guó)學(xué)者馮忠良的智慧技能形成階段理論，智慧技能形成的核心階段是（ ）原型定向階段 原型操作階段 原型外化階段原型內(nèi)化階段91按照我國(guó)學(xué)者馮忠良的智慧技能形成階段理論，心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的階段是（ ）原型定向階段 原型操作階段原型外化階段 原型內(nèi)化階段92按照我國(guó)學(xué)者馮忠良的智慧技能形成階段理論，外部言語(yǔ)作為心智動(dòng)作的標(biāo)志及執(zhí)行工具發(fā)揮重要作用的階段是（ ）原型定向階段 原型操作階段原型外化階段 原型內(nèi)化階段93按照加里培林的智慧技能五階段理論，了解、熟悉心智動(dòng)作，使學(xué)生知道做什么和怎么做，從而在頭腦中建立起心智動(dòng)作的映象的階段發(fā)生在（ ）活動(dòng)的定向階段 物質(zhì)化活動(dòng)階段出聲的外部言語(yǔ)階段內(nèi)部言語(yǔ)階段94按照加里培林的智慧技能五階段理論，在物質(zhì)的活動(dòng)形式中，動(dòng)作的客體是（ ）實(shí)際事物