民工社會(huì)認(rèn)同問(wèn)題探討(編輯修改稿)
2025-04-21 05:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 行的問(wèn)卷調(diào)查中，有75%的受訪民工表示和本地人“交往一般”，只有15%的受訪民工表示“經(jīng)常交往”，還有10%民工選擇了“很少交往”及“從不交往”選項(xiàng)。在交往群體的問(wèn)題中，大部分民工都選擇了交往對(duì)象為“少數(shù)為成都市本地人，多數(shù)為自己的同鄉(xiāng)”。在“您有沒(méi)有參加過(guò)所在城市的社會(huì)組織（如：娛樂(lè)組織、公益組織等）？”選項(xiàng)中，還是有50%的民工選擇了“參加過(guò)”選項(xiàng)。對(duì)于“是否能接受城市的價(jià)值觀念”問(wèn)題是，許多民工猶豫著做出了自己的決定，大部分民工還是認(rèn)同農(nóng)村的價(jià)值觀，而對(duì)城市價(jià)值觀這兩部分排版不同表示不能全盤(pán)接受。而在城市適應(yīng)程度選項(xiàng)中，大部分受訪民工選擇了“非常適應(yīng)”的選項(xiàng)。由此能夠明顯的看出，民工同本地人的交流交往不多，但是依然開(kāi)發(fā)了自己的交往圈來(lái)適應(yīng)城市的生活，并非常成功。在價(jià)值觀念方面，民工對(duì)自身原有的文化持有很強(qiáng)的認(rèn)同，對(duì)城市文化持有積極的評(píng)價(jià)但還不能夠做到全盤(pán)接受。民工在城鄉(xiāng)價(jià)值觀念的不斷碰撞中尋找自己的未來(lái)。民工認(rèn)可并愿意接受城市價(jià)值觀念，但價(jià)值觀念并不容易轉(zhuǎn)變的特性及民工不能“忘本”的淳樸觀念影響，他們還不能在短時(shí)間內(nèi)認(rèn)同城市文化并將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)心真正認(rèn)同的價(jià)值觀念。他們?cè)诂F(xiàn)代與傳統(tǒng)之間、城市與農(nóng)村之間徘徊。農(nóng)村文化和城市文化的相互碰撞致使民工處于被農(nóng)村和城市雙重文化給邊緣化的尷尬境況，文化認(rèn)同的危機(jī)嚴(yán)重。 （一）、現(xiàn)有政策制度，阻礙了民工對(duì)身份及地域的雙重認(rèn)同 戶籍制度是我國(guó)的基本國(guó)家行政制度，而它的由來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今國(guó)民便與戶籍制度共存至今，是國(guó)家管理國(guó)民的基本制度，長(zhǎng)久以來(lái)為國(guó)家發(fā)展做出了不可磨滅的影響，但是發(fā)展到目前，它又成為了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙。我國(guó)城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度始于20世紀(jì)50年代末，至今已有50多年的歷史，成為橫亙?cè)诔青l(xiāng)居民之間的一道難以逾越的制度“鴻溝”，并由此形成城鄉(xiāng)居民之間權(quán)利的不平等、享有公共資源和社會(huì)福利的不平等。城鄉(xiāng)分立的戶籍制度本身是為了更好地管理人口，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但在現(xiàn)如今城市化進(jìn)程加快，社會(huì)大流動(dòng)的大背景下，它卻從根本上阻礙了農(nóng)村人口流入城市，限制了人口的流動(dòng)，并成為城市一部分的步伐。城鄉(xiāng)分立的戶籍制度的存在無(wú)形中將城市和農(nóng)村剝離開(kāi)來(lái)，形成了“城里人”和“鄉(xiāng)下人”的尷尬對(duì)立局面。而民工本身則成為了“城里人”及“鄉(xiāng)下人”的碰撞點(diǎn)，擁有了雙重的身份。從根本上分隔城鄉(xiāng)的并不僅僅是戶籍本身的分立，而是隨著戶籍的分立帶來(lái)的城鄉(xiāng)生活，教育，醫(yī)療，養(yǎng)老等方方面面的差異性對(duì)待。更是加劇了城鄉(xiāng)地位的不平等。由于上述戶籍制度存在的排外性，進(jìn)城民工由于其持有的農(nóng)村戶口而無(wú)法享受和本地城市人口相同的生活，教育，醫(yī)療，養(yǎng)老等福利待遇。在政治制度方面，我國(guó)實(shí)行的屬地管理模式，由于民工并非本地人，所以在政治參與方面并不能有效的參與其中，民工應(yīng)該享有的政治權(quán)利則仍停留在其戶籍所在的農(nóng)村。在經(jīng)濟(jì)參與方面，民工并不能享受和本地人相同的求職、就業(yè)、升遷的機(jī)會(huì)。在社會(huì)權(quán)利方面，民工則在養(yǎng)老，醫(yī)療，生育，失業(yè)及工傷這五大基本居民社會(huì)保險(xiǎn)方面被排除在外。 董明偉：《城市農(nóng)民工的自我社會(huì)認(rèn)同分析》，載《urnal of Yunnan F`nanCeamp。EConomlcs Unlverslty》2008年第2期，第190頁(yè)。前些年甚至因?yàn)榉潜镜貞艨诙痪芙^享受各項(xiàng)福利待遇的事例常有發(fā)生。這更加加深了民工和本地人的隔閡，并極大的弱化了民工想要融入城市的動(dòng)機(jī)。 （二）、鄉(xiāng)土文化及城市文化碰撞，阻礙了民工對(duì)文化的認(rèn)同感民工本就是農(nóng)村人口，祖祖輩輩生活在耕地上，土地養(yǎng)育了他們一代又一代，給予他們食物，并教會(huì)他們生活的道理。而到了城市謀生之后，發(fā)現(xiàn)一切都已經(jīng)不同了，擁有了新的交往圈，新的生活方式。然而他們并
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