小學(xué)品德與生活(編輯修改稿)
2025-04-20 03:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在創(chuàng)造中生活。這些生活教育的主張給本課題的研究以很大的啟迪。由葉瀾教授等倡導(dǎo)并多年來(lái)致力研究的“新基礎(chǔ)教育”大型課題就是以“改變師生在學(xué)校的生存方式”為深層目標(biāo)（王建軍、葉瀾.“新基礎(chǔ)教育”的內(nèi)涵與追求[J](3)）。 在國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出的教育的“四大支柱”是：“學(xué)會(huì)認(rèn)知，即獲取理解的手段；學(xué)會(huì)做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會(huì)共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會(huì)生存，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式”。由此可以看出教育生活化取向成為國(guó)際性追求的一個(gè)目標(biāo)。 但，截止目前，我國(guó)理論界和實(shí)踐工作者中有部分人對(duì)教學(xué)生活化的研究，似乎有失于“簡(jiǎn)單”、武斷的傾向。如把“生活世界”的概念理解為“生活環(huán)境”，這種認(rèn)識(shí)明顯是對(duì)“教學(xué)生活化”的誤解甚至曲解。“回歸生活世界”并不是指回到生活原點(diǎn)和日常生活事件。我國(guó)小學(xué)突出的教學(xué)問(wèn)題是從理論到實(shí)踐上僅僅把教學(xué)當(dāng)作“知識(shí)加工的過(guò)程”以及極端的制度化教學(xué)。 四、本課題概念界定 生活化：“生活”是指人的各種日?；顒?dòng)或指人的生存、活著?！吧罨笔侵皋D(zhuǎn)變?yōu)槿说纳蛏婊顒?dòng)狀態(tài)。學(xué)生的生活基本有三種，即學(xué)習(xí)生活、交往生活、日常生活。 小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化：是一種以實(shí)際生活為載體，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以主體發(fā)揮為方式，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)會(huì)正確處理自然、人、社會(huì)關(guān)系，并積極主動(dòng)生活為目標(biāo)的課堂教育模式。即在新一輪課程改革理念指導(dǎo)下，構(gòu)建和形成小學(xué)生品德與生活、品德與社會(huì)課程生活化的目標(biāo)內(nèi)容、途徑方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，將小學(xué)生品德性、社會(huì)性養(yǎng)成融入學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際之中，在教師的組織、協(xié)助及學(xué)生間協(xié)作、互助下，學(xué)生在生活實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中充分體驗(yàn)，在體驗(yàn)中逐步豐富生活的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)起積極對(duì)待生活的態(tài)度，提高適應(yīng)創(chuàng)造生活的能力，形成規(guī)范健康享用生活的行為，為使他們將來(lái)人人成為合格公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)和方式。 五、本課題的研究目標(biāo)總目標(biāo)從大量的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)品德課程教學(xué)脫離了兒童的生活實(shí)際，唯書教書，有些老師上成看圖說(shuō)話課。引導(dǎo)教師走出誤區(qū)，讓教學(xué)與兒童生活緊密相聯(lián)，在生活中收到良好品德教育，使小學(xué)品德課堂教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升。小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化包括三層意義：（一）教學(xué)目標(biāo)的生活化，即教學(xué)目標(biāo)不僅是知識(shí)技能，更重要地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望能力，和適應(yīng)未來(lái)生活的基本素質(zhì)。（二）教學(xué)內(nèi)容的生活化。即教育內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。（三）教學(xué)活動(dòng)方式生活化。即教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生樂于參與、主
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