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正文內(nèi)容

小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)中學(xué)生品德自主構(gòu)建策略研究課題階段總結(jié)(編輯修改稿)

2024-12-02 14:16 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 合課程強(qiáng)調(diào) 兒童在生活中學(xué)習(xí)生活,即兒童在自身活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn),對(duì)自己已有生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行體驗(yàn)與反思,因此,生活即是品德與社會(huì)課的目的與歸宿。 在該課程的實(shí)施過(guò)程中,實(shí)際存在著品德與生活的“兩張皮”現(xiàn)象:教師有了“生活”意識(shí),卻忽視了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與品德教育的和諧統(tǒng)一,表現(xiàn)在教學(xué)中過(guò)多注重學(xué)生對(duì)生活實(shí)際表象的認(rèn)識(shí),而不能把這些與孩子息息相關(guān)的生活內(nèi)容潛移默化地提升為思想道德層面的認(rèn)識(shí),教師過(guò)多注重孩子的體驗(yàn)活動(dòng),卻忽視對(duì)這種活動(dòng)的進(jìn)一步總結(jié),點(diǎn)撥和升華,導(dǎo)致課堂上熱熱鬧鬧但是課后細(xì)細(xì)品味,卻無(wú)法感知課程的內(nèi)在教育意義所在,這顯然有 悖于綜合課程所倡導(dǎo)的“回歸生活的品德發(fā)展,社會(huì)性發(fā)展的教育”理念。由此可以看出,當(dāng)前的學(xué)科教學(xué)中教師能夠認(rèn)同并在教學(xué)中滲透“生活”的意識(shí),但由于缺乏與品德教育整合的能力,而使品德教育游離于兒童的生活之外或者忽視在兒童的世界中提升兒童的道德認(rèn)識(shí)。 ( 2)教師有了“以學(xué)生為本”的意識(shí),但較難使學(xué)生形成有意義的學(xué)習(xí)。新課程倡導(dǎo)“以學(xué)生為本”的意識(shí),即教師通過(guò)進(jìn)行與學(xué)生生活密切聯(lián)系的教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生形成有意義的 學(xué)習(xí),但在實(shí)際的教學(xué)中,許多教師對(duì)“以學(xué)生為本”存在著錯(cuò)誤的理解。有的教師認(rèn)為“以學(xué)生為本”就是課堂上教師 給學(xué)生以充分的“自由”,所有的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生的意志為轉(zhuǎn)移,學(xué)生“喜歡”怎么樣,教師就怎樣做,甚至有的教師認(rèn)為“以學(xué)生為本”就意味著學(xué)生所說(shuō)的都是正確的,教師只可以肯定,贊美學(xué)生,而當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,教師也絕不可以說(shuō)“不”。因此,在新課程的實(shí)施中,我們看不到教師選取符合學(xué)生心理特點(diǎn)和接受能力的、貼近兒童生活、富有生活情趣的教學(xué)內(nèi)容;看不到教師采用靈活多樣、富有生活情趣和藝術(shù)性、符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)的 活動(dòng)組織 形式 ;只是 更多地聽(tīng)到了“你真好” “你真棒”等 簡(jiǎn)單的毫無(wú)發(fā)展性和指導(dǎo)意義的 贊美性的語(yǔ)言。這樣的做法,當(dāng)然不是“以學(xué)生為本”思想的本質(zhì)所在,也必然使課程的實(shí)施走進(jìn)誤區(qū)。 (二)解決以上問(wèn)題的初步嘗試 、品社教學(xué) 開(kāi)放性的教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的 品德 教學(xué)的某些弊端,使 品德 教學(xué)充滿思辯色彩,充滿生機(jī)活力。它以開(kāi)放的氛圍為前提,以開(kāi)放的課堂為核心,以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道,以主體參與貫穿始終,以提高 品德 教學(xué)實(shí)效為根本,使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。 ( 1) 廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制,除了在教室教學(xué)外,還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,組織學(xué)生到教室 以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。《愛(ài)護(hù)公共設(shè)施》一課,就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛(ài)護(hù)公共設(shè)施 。 ( 2) 互動(dòng) 式 的動(dòng)態(tài)討論。“在現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣,積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此,在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題,共同探究學(xué)習(xí)主題,不斷豐富和發(fā)展學(xué)生
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