小學品德與生活-文庫吧
2025-03-09 03:05 本頁面
【正文】 的人。作為社會的人是具有主觀能動性的，教育工作者只有掌握學生的年齡特征，遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學生朝著我們期望方向發(fā)展完善。而要實現(xiàn)個性化向社會化的過渡，其最有效的載體是生活，其是否實現(xiàn)社會化的標志也是看其是否積極適應生活。 本課題研究的價值 （1）、本課題研究的價值在于使教育比任何社會活動領(lǐng)域更關(guān)注人的生成過程，從而最終在教學領(lǐng)域確立人本意識和生命意識，注重人的生成的動態(tài)過程。 (2)、本課題通過解決原有的學生學習過程中學習方式的被動性，建立一種開放性的、生活化的教學模式。 ( 3)、新課程提出教師要在教學實踐中不斷提高自己的專業(yè)水平，但從大量的課堂現(xiàn)狀看，許多教師循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀。本課題致力解決品德與生活、品德與社會課教師以本為本，把書作為教學中的一個主體的觀念和行為，促使教師自覺轉(zhuǎn)變觀念，不斷學習、更新知識，提高教師自身的科研能力和創(chuàng)造能力，促進教師的專業(yè)發(fā)展，使教師真正成為教材的再設(shè)計者和課堂教學生活中的創(chuàng)新。 (4)、通過本課題的研究與實踐，幫助教師如何進行教學設(shè)計，如何調(diào)控教學過程，如何有效實施教學活動以達成教學目標，從而提高課堂教學質(zhì)量。 (5)、本課題期望通過實驗教師的研究與實踐，形成一批優(yōu)秀的生活化教學課例和典型經(jīng)驗，推動課程改革向縱深發(fā)展。三、本課題研究現(xiàn)狀 縱觀古今中外，關(guān)于生活教育的論述與思想可謂源遠流長。在西方，法國盧梭的自然教育實際上是較早的生活教育理論。美國現(xiàn)代教育家杜威提出的“教育即生活”，他認為，學校教育具有簡化社會生活、凈化社會生活和平衡社會生活的功能，這種經(jīng)過簡化、凈化、平衡了的社會生活就是“改造了的社會生活”。在我國，陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者。陶行知生活教育內(nèi)容博大無比，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，強調(diào)教育與生活的連接，要求教育活動既關(guān)心兒童未來的生活，也要關(guān)心兒童的現(xiàn)實生活；強調(diào)兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個性，要依據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律進行；還強調(diào)兒童自我人格的完善，指出教育既要適應社會發(fā)展對人的需要，也要滿足個體自身發(fā)展的需要。這與我們解決當前教育中德育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。全國教育科學“九五”規(guī)劃課題教育部重點科研課題《素質(zhì)教育中的生活教育模式實驗研究》提出了生活即教育，教育引導生活；教育從生活中來，到生活中去；在生活中創(chuàng)造，
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