【文章內(nèi)容簡介】 論涉及媒介的功能，媒介涼熱論涉及媒介的分類，媒介訊息論涉及媒介的本質。 ? 麥氏理論在 20世紀 60~70年代在西方國家引起轟動 。 媒 介 分 析 （一）媒介即訊息 ——媒介本質論 “ 媒介即訊息 ” ？！ ? 媒介本身才是真正有意義的訊息。媒介是社會發(fā)展和社會形態(tài)變化的決定因素。人類有了媒介才可能從事傳播和其他社會活動，從漫長的人類社會發(fā)展過程來看，真正有意義、有價值的訊息是這個時代的傳播工具的性質、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。 ? 每一種新的媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知和認為世界的方式，傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型。 ? 麥氏是泛媒介論者，他的媒介的概念是廣義的，不僅包括一般媒介，而且包括交通運輸工具等。 媒 介 分 析 “媒介的影響力所以如此強大，就是因為隨著媒介而來的 ‘ 內(nèi)容 ’ 又是另一種媒介。電影的內(nèi)容可能是一部小說、一出戲劇或一部歌?。坏请娪暗挠绊懥s與它的內(nèi)容毫不相干。 ” 媒 介 分 析 “社會的形成在更大程度上總是取決于人們相互交流所使用的傳播媒介的性質，而不是傳播的內(nèi)容。 ” 媒 介 分 析 “一切傳播媒介都在徹底地改造我們，它們在私人生活、政治、經(jīng)濟、美學、心理、道德、倫理和社會各方面的影響是如此普遍深入，以致我們的一切都與之接觸，受其影響，為其改變。 ” 媒 介 分 析 “正是傳播媒介在形式上的特性 ——它在多種多樣的物質條件下一再重現(xiàn) ——而不是特定的訊息內(nèi)容，構成了傳播媒介的歷史行為功效。 ” 媒 介 分 析 ? 媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志 。 口語媒介 ——文字印刷媒介 ——電子媒介 （部落社會）（脫部落社會）（地球村） ? 媒介即訊息，這是麥氏對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的高度概括。麥氏是把媒介作為社會發(fā)展和社會形態(tài)變化的決定因素來看待的。 媒 介 分 析 ?“媒介即訊息 ” 強調媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用。 高度概括 媒 介 分 析 ? 傳播發(fā)展史上真正有意義的訊息并不是各個時代的傳播內(nèi)容，而是所使用的傳播工具 ； ? 各種傳播媒介的性質和它開創(chuàng)的可能性推動了社會歷史前進。 它的含義 媒 介 分 析 （二）人體延伸論 ——媒介的功能 任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴展或延伸 眼睛（視覺） 文字和印刷媒介 耳朵（聽覺） 廣播媒介 感覺中樞 電子媒介 媒 介 分 析 文字、印刷媒介：視覺 廣播：聽覺 ? 視覺文化的特點是集中于細節(jié)，并把細節(jié)從整體中分化抽象出來。從口語轉向文字和印刷，實際上擴張的只是從人類感覺的集束中分離的一種感覺。 電視：視聽覺、觸覺的綜合延伸。 ? 這個觀點的提出是為了說明傳播媒介對人類感覺中樞的影響。媒介和社會的發(fā)展史同時也是人的感官能力由 “ 統(tǒng)合 → 分化 → 再統(tǒng)合 ” 的歷史。 ? 這是建立在洞察基礎上的一種思辨性的推論。 統(tǒng)合 分化 再統(tǒng)合 媒 介 分 析 （三）媒介冷熱論 ——媒介分類 熱媒介 冷媒介 清 參 清 參 晰 與 晰 與 度 度 度 度 高 低 低 高 書籍、報刊、 漫畫、 廣播、無聲電影、 有聲電影、 照片 電視 媒 介 分 析 ? 熱媒介：傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要動員更多的感官和聯(lián)想活動就能夠理解，它本身是熱的，人們在進行信息處理的時候不必進行熱身運動。 ? 冷媒介：傳遞的信息含量少而模糊，在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想象力。這種分類沒有一貫的標準，而且存在著邏輯上的矛盾。 ? 啟示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行為反應也各具特點。 媒 介 分 析 ? 以照片與漫畫為例：照片的清晰度高，畫面信息一目了然，人們無需再多做 “ 補充 ”意思已很明確，也就是說參與度低，所以照片是熱媒介； ? 而漫畫的清晰度低，提供的信息不很清楚，人們必須調動想象力予以 “ 補充 ” 才能完整理解其中的含義，也就是說參與度高，所以漫畫是涼媒介。 ? 屬于熱媒介的還有廣播、電影、書籍、演講、報紙等（麥克盧漢所說的媒介既指傳播工具，又指傳播方式如演講、討論會、座談等），它們都是信息的清晰度高而受眾的參與度低的媒介； ? 屬于涼媒介的還有電視、電話、交談、座談會等，它們都是信息的清晰度低而受眾的參與度高的媒介。 媒 介 分 析 ? 在麥克盧漢的媒介 “ 三論 ” 中，最奇特、最費解、最引起爭議的還要數(shù)媒介訊息論， 即 “ 媒介即訊息 ” 。 ? 媒介即訊息： 傳播學的斯芬克司之謎 ? “ 麥克盧漢企圖表達這樣的思想：傳播的媒介可以比傳播的內(nèi)容對人產(chǎn)生更為持久、更為集中、更為強烈的影響。 ” 問題是，媒介的影響即便大得難以估量，即便同媒介所傳播的訊息內(nèi)容互不相涉，但這并不能證明媒介就是訊息，從媒介的巨大影響中怎么也得不出媒介即訊息的結論來。 媒 介 分 析 克盧漢麥媒介理論的意義與局限性 意義： A 從媒介的文化特點來闡述現(xiàn)代傳播媒介的心理學和生態(tài)學特征。 B 對新媒介技術的樂觀和對大眾傳播前景的預見性。 開拓了從媒介技術出發(fā)觀察人類社會發(fā)展的視角，并強調了媒介技術的社會歷史作用。媒介即人的延伸觀點，對理解不同媒介的作用機制富有啟迪意義。關于地球村的預言也符合當前世界的發(fā)展趨勢。 媒 介 分