【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，借酒抒懷，借酒出謀略。其中，曹操煮中國(guó)結(jié)酒論天下英雄當(dāng)屬其中典范。一日，關(guān)、張不在，曹操令許褚、張遼，引正在后園澆菜的劉備入府，劉心神不定，見(jiàn)小亭已設(shè)樽俎：盤(pán)置青梅，一樽煮中國(guó)結(jié)酒，劉心神方定，二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，曹與劉憑欄觀之。操曰：“便君知龍之變化否？”劉：未知其詳操：龍飛騰于宇宙之間，潛伏與波濤之中，猶人得志而縱橫四海，龍之為物，可比世之英雄，玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄，請(qǐng)?jiān)囍秆灾?。劉：備肉眼安識(shí)英雄？操：休得過(guò)謙！劉備在忐忑與恐懼中列舉了：淮南袁術(shù)、河北袁紹、九州劉景升、江東孫伯符、益州劉秀玉、張繡、張魯、韓遂等，操皆不視之。劉：誰(shuí)能當(dāng)之？操：天下英雄，惟使君與操耳！玄德聞言，心大駭，手中匙箸落地，時(shí)正值大雨將至，雷聲大作。劉：一震之威，乃至于此！操：丈夫亦畏雷乎劉：圣人迅雷風(fēng)烈不變，安得不畏？操心安，不疑玄德，：“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借用雷聲來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！辈懿倜麨橹笾袊?guó)結(jié)酒論天下英雄，實(shí)則以飲中國(guó)結(jié)酒試探劉備。圖例：曹操、劉備圍桌傾談，中間擺放中國(guó)結(jié)酒樣品題目：煮中國(guó)結(jié)酒，論天下英雄！“酒仙”李白與中國(guó)結(jié)酒李白（701~762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大詩(shī)人，有“酒中八仙”圣譽(yù)。李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪邁，想象豐富。語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，富有浪漫主義精神。杜甫贊譽(yù)李白，有詩(shī)作證：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。有了美酒，就不必追求神仙，有詩(shī)為證：蟹螯即金液，槽丘是蓬萊，且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。李白對(duì)酒的追求是一種高境界的“醉中真”感受，有詩(shī)為證：“提壺莫辭貧，取酒會(huì)四鄰，仙人珠恍惚，未若醉中真?！崩畎讓?duì)美酒的贊譽(yù)與會(huì)友的真誠(chéng)，有詩(shī)作證：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯又一杯?！眻D例：人物遠(yuǎn)眺美景，皓月當(dāng)空，中國(guó)結(jié)酒作背景陪襯題目：李白斗酒詩(shī)百篇，中國(guó)結(jié)酒勝神仙“酒圣”杜甫與中國(guó)結(jié)酒杜甫（712~770年），字子美，詩(shī)中常自稱“少陵野老”，詩(shī)人杜甫也是個(gè)“酒圣”，其嗜酒的程度更不亞于李白，十四五歲的杜甫已經(jīng)是位酒豪。有詩(shī)為證：往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)，性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸，飲酣視入極，俗物多茫茫。杜甫在長(zhǎng)安任左拾遺，仍然和往常一樣縱酒作樂(lè)。朝回日日典青衣，每日江頭盡醉歸， 酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。杜甫在窮困潦倒之時(shí)，仍嗜酒如命，典當(dāng)衣服，沒(méi)有衣服只好賒帳，并且都是酒債。街頭酒價(jià)?？噘F，方外酒徒稀醉眠， 徑須相就飲一斗，恰有三百青銅錢(qián)。”杜甫在一次醉時(shí)馳馬，不料馬失前蹄，將杜甫摔下馬來(lái)，詩(shī)人在臥床養(yǎng)傷期間，許多朋友前來(lái)探望，他們都是帶著酒肉，賓主仍開(kāi)懷暢飲：酒肉如山又一時(shí)，初筵哀絲動(dòng)豪竹， 共指西日不相貸，喧呼且覆懷中淥?，F(xiàn)存杜甫詩(shī)文1400首，飲酒300首，占總數(shù)的21%。圖例：詩(shī)人窮困潦倒，飽經(jīng)滄桑。中國(guó)結(jié)酒作為背景陪襯。題目：讀書(shū)破萬(wàn)卷，情動(dòng)中國(guó)結(jié)酒“專家”蘇軾與中國(guó)結(jié)酒蘇軾（1037~1101年），字子瞻，北宋中期文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。蘇軾一生與酒結(jié)下不解之緣，他有酒、飲酒、造酒、贊酒。在他的詩(shī)、詞、散文、書(shū)信中都仿佛飄散著美酒的芳香。為贊酒和造酒，他專門(mén)寫(xiě)下六篇酒賦，有詩(shī)為證：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。美酒點(diǎn)燃了他的創(chuàng)作火花。蘇門(mén)四學(xué)士之一的黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“東坡飲酒不多，即爛醉如泥”，有詩(shī)為證：落筆如風(fēng)雨，雖謔弄皆有意味，其神仙中人。酒是他的興奮劑，是啟開(kāi)心扉的鑰匙，有詩(shī)為證： 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜在造酒方面，蘇軾還有專題“學(xué)術(shù)論文”，他寫(xiě)過(guò)《酒經(jīng)》，在當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，能利用新技術(shù)，方法不斷實(shí)踐，造出各種酒，又有理論寫(xiě)著，不愧為“釀酒專家”。圖例：人物形象精神飽滿，用“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”作為創(chuàng)意。中國(guó)結(jié)酒作背景陪襯。題目：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，欲與情相伴，心系中國(guó)結(jié)。陶淵明性樂(lè)酒德與中國(guó)結(jié)陶淵明（365~472年），又名潛，字元亮。東晉時(shí)代的大詩(shī)人，流傳不衰的仍是“不為五斗米折腰”的佳句。詩(shī)人因不滿官場(chǎng)腐敗，辭官歸田，不向黑暗、虛偽的上層社會(huì)屈膝，寧愿“安貧樂(lè)道”、“躬耕自資”、“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的田園生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)：《陶淵明集》現(xiàn)存詩(shī)文142篇，說(shuō)到飲酒的就有56篇，占全部作品的40%，其中以酒為題的有《飲酒三十首》、《止酒》、《述酒》、《連雨獨(dú)飲》等名篇。詩(shī)人抒發(fā)自己決心擺脫仕途，不肯同流合污：深感父老言，稟氣寡所諧，紆轡誠(chéng)可學(xué)，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回。借酒發(fā)牢騷：有客常同止，趣舍邈異境。一士長(zhǎng)獨(dú)醉，一夫終年醒，醉醒還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何遇，兀傲差若穎。寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)炳。借酒敘述田園生活春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將不勝，無(wú)為忽去茲。農(nóng)食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。酒，伴詩(shī)人度過(guò)一生。圖例：以農(nóng)家院、田園為背景，人物形象瀟脫，有一種無(wú)拘無(wú)束的自在。中國(guó)結(jié)酒作為背景陪襯。題目：采菊東籬下 把樽中國(guó)結(jié)中國(guó)結(jié)酒營(yíng)銷策劃方案2003年度3—5月份的整合營(yíng)銷通過(guò)春節(jié)前的集中直銷、促銷，應(yīng)該說(shuō)我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某尚?，但其中也包含著由于我們前期急促上市而產(chǎn)生的許多在促銷宣傳方面的缺憾，這就必須要求我們加大以下幾個(gè)方面的努力：產(chǎn)品定位、市場(chǎng)定位、形象定位一、由于促銷品、POP的缺乏，使我們進(jìn)店促銷的手段非常單一，在進(jìn)店前、后的手法上沒(méi)有形成自己獨(dú)特的方式、方法，而依舊靠自己的老辦法，找老板——談進(jìn)貨——同意后找倉(cāng)庫(kù)、吧臺(tái)——服務(wù)員的促銷，這樣做給人留下的我們只是眾多推銷人員中的某一個(gè)分子，根本引不起酒店老板的興趣與重視，這樣就給我們的直銷工作形成了惡性循環(huán)，老板的推委，一而再，再而三的使產(chǎn)品進(jìn)店、促銷的工作進(jìn)度受阻，既浪費(fèi)了我們大量的精力，又看不到實(shí)實(shí)在在的工作成績(jī)。這應(yīng)該是我們?cè)诠ぷ髦袣v年來(lái)的一個(gè)弱項(xiàng)，也是我們創(chuàng)品牌、進(jìn)店難的第一個(gè)障礙點(diǎn)。畢竟，單靠一張嘴打天下的機(jī)會(huì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，你得有讓人看得見(jiàn)、摸得著、消費(fèi)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的東