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西方心理學史緒論ppt課件(編輯修改稿)

2025-02-14 16:02 本頁面
 

【文章內容簡介】 按照靈性生活的人組成。”后者是“上帝之城”,它是上帝的“選民”即預定得救的基督徒的社會,這是一座永恒之城,在現(xiàn)世中代表著它的就是教會;前者是“塵世之城”,它是 撒旦 的領域,是肉體淫亂的淵藪,在現(xiàn)世中表現(xiàn)為異教徒的生活態(tài)度。 救恩論 奧古斯丁相信只有神能恢復罪人自由意志的自由,就是更新及重生;而這正是神恩惠的工作。惟有人的意志得到釋放,人才會渴望與神結合。 所謂神“不可抗拒的恩惠”( irresistible),并非是勉強人的意志去行善(包含不犯罪);乃是改變人的意志,甘愿選擇善,并且去行善。在奧氏的認知中,神確實會操縱人的自由意志。當人愿意將生命主權放在神的手中,甘愿被神操縱時,人自由選擇的意志就轉變?yōu)榈赖潞褪崱R虼?,神的恩惠成為人里面眾善的根源。這“不可抗拒的恩惠”又稱為“至終堅忍的恩賜”( perseverance),奧氏強調這恩賜只給神所揀選的人。從這也發(fā)展出奧氏的“預定論”。 一、心理學的哲學起源 ? ( 一 ) 古希臘羅馬時期 ( 公元前 16世紀 ——公元 5世紀 ) ? ( 二 ) 中世紀和文藝復興時期歐洲哲學心理學 身心關系 —— 靈魂不朽說 心理功能上 —— 各種心理活動都是靈魂的官能。各種認識能力如記憶力、想象力、思維力等都離不開非物質的靈魂,卻不依賴于肉體器官。 一、心理學的哲學起源 ? ( 一 ) 古希臘羅馬時期 ( 公元前 16世紀 ——公元 5世紀 ) ? ( 二 ) 中世紀和文藝復興時期歐洲哲學心理學 托馬斯 阿奎納( Thomas Aquinas,約 1225年 —1274年 3月 7日)是中世紀經院哲學的哲學家和神學家,他把理性引進神學,用 “自然法則”來論證“君權神圣”說。死后也被封為天使博士(天使圣師)或全能博士。他是自然神學最早的提倡者之一,也是托馬斯哲學學派的創(chuàng)立者,成為天主教長期以來研究哲學的重要根據(jù)。他所撰寫的最知名著作是 《 神學大全 》 。天主教教會認為他是歷史上最偉大的神學家,將其評為 33位教會圣師之一。他是西歐封建社會基督教神學和神權政治理論的最高權威,經院哲學的集大成者。他所建立的系統(tǒng)的、完整的神學體系對基督教神學的發(fā)展具有重要的影響,他本人被基督教會奉為圣人,有“神學界之王”之稱。 一、心理學的哲學起源 ? ( 一 ) 古希臘羅馬時期 ( 公元前 16世紀 ——公元 5世紀 ) ? ( 二 ) 中世紀和文藝復興時期歐洲哲學心理學 : 一切知識都是從感覺開始,沒有感覺就沒有思維,就沒有認識活動。 知覺心理學: 影響遠近知覺的因素 線條透視: 物體越遠,視角越小 空氣透視: 山越遠越藍,是由于空氣和煙霧的影響 移動透視: 注視近物而頭搖動則該物與頭同方向移動,注視遠物頭搖動則遠物與頭反方向移動 項目透視: 物體越遠,細節(jié)越模糊 雙眼視差: 左右眼對同一物所見不完全相同 一、心理學的哲學起源 ? ( 一 ) 古希臘羅馬時期 ( 公元前
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