西方心理學史緒論ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-14 16:02 本頁面
【文章內容簡介】 按照靈性生活的人組成。”后者是“上帝之城”，它是上帝的“選民”即預定得救的基督徒的社會，這是一座永恒之城，在現(xiàn)世中代表著它的就是教會；前者是“塵世之城”，它是 撒旦 的領域，是肉體淫亂的淵藪，在現(xiàn)世中表現(xiàn)為異教徒的生活態(tài)度。 救恩論 奧古斯丁相信只有神能恢復罪人自由意志的自由，就是更新及重生；而這正是神恩惠的工作。惟有人的意志得到釋放，人才會渴望與神結合。 所謂神“不可抗拒的恩惠”（ irresistible），并非是勉強人的意志去行善（包含不犯罪）；乃是改變人的意志，甘愿選擇善，并且去行善。在奧氏的認知中，神確實會操縱人的自由意志。當人愿意將生命主權放在神的手中，甘愿被神操縱時，人自由選擇的意志就轉變?yōu)榈赖潞褪崱Ｒ虼?，神的恩惠成為人里面眾善的根源。這“不可抗拒的恩惠”又稱為“至終堅忍的恩賜”（ perseverance），奧氏強調這恩賜只給神所揀選的人。從這也發(fā)展出奧氏的“預定論”。 一、心理學的哲學起源 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時期 （ 公元前 16世紀 ——公元 5世紀 ） ? （ 二 ） 中世紀和文藝復興時期歐洲哲學心理學 身心關系 —— 靈魂不朽說 心理功能上 —— 各種心理活動都是靈魂的官能。各種認識能力如記憶力、想象力、思維力等都離不開非物質的靈魂，卻不依賴于肉體器官。 一、心理學的哲學起源 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時期 （ 公元前 16世紀 ——公元 5世紀 ） ? （ 二 ） 中世紀和文藝復興時期歐洲哲學心理學 托馬斯 阿奎納（ Thomas Aquinas，約 1225年 —1274年 3月 7日）是中世紀經院哲學的哲學家和神學家，他把理性引進神學，用 “自然法則”來論證“君權神圣”說。死后也被封為天使博士（天使圣師）或全能博士。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托馬斯哲學學派的創(chuàng)立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據(jù)。他所撰寫的最知名著作是 《 神學大全 》 。天主教教會認為他是歷史上最偉大的神學家，將其評為 33位教會圣師之一。他是西歐封建社會基督教神學和神權政治理論的最高權威，經院哲學的集大成者。他所建立的系統(tǒng)的、完整的神學體系對基督教神學的發(fā)展具有重要的影響，他本人被基督教會奉為圣人，有“神學界之王”之稱。 一、心理學的哲學起源 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時期 （ 公元前 16世紀 ——公元 5世紀 ） ? （ 二 ） 中世紀和文藝復興時期歐洲哲學心理學 ： 一切知識都是從感覺開始，沒有感覺就沒有思維，就沒有認識活動。 知覺心理學： 影響遠近知覺的因素 線條透視： 物體越遠，視角越小 空氣透視： 山越遠越藍，是由于空氣和煙霧的影響 移動透視： 注視近物而頭搖動則該物與頭同方向移動，注視遠物頭搖動則遠物與頭反方向移動 項目透視： 物體越遠，細節(jié)越模糊 雙眼視差： 左右眼對同一物所見不完全相同 一、心理學的哲學起源 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時期 （ 公元前
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