【文章內(nèi)容簡介】 ；自由感；創(chuàng)造力。怎樣評(píng)價(jià)阿德勒的個(gè)體心理學(xué)一是阿德勒的個(gè)頭心理學(xué)是當(dāng)代許多心理學(xué)思想的來源；二是確立了心理學(xué)的社會(huì)科學(xué)方向三是恢復(fù)了”意識(shí)“在心理學(xué)中的主義地位；四是提出了整體研究的方法論原則；五是個(gè)體心理學(xué)的局限性。簡答皮亞杰的兒童心理發(fā)展階段瑞士兒童心理家皮亞杰認(rèn)為，兒童心理的發(fā)展具有階段性和規(guī)律性，他把兒童心理發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（02）歲；前運(yùn)算階段（27）歲；具體運(yùn)算階段（712）歲；形式運(yùn)算思維階段（1215）歲簡答托爾曼的行為主義與華生的行為主義的區(qū)別二者都是行為主義者，華生是早期的行為主義著，堅(jiān)持心理學(xué)只能研究行為而非意識(shí)堅(jiān)持刺激反應(yīng)的模式。托爾曼的行為主義是新行為主義，是認(rèn)知行為主義，認(rèn)為在刺激與反應(yīng)之間還存在著不能被直接觀察得到的中介變量，堅(jiān)持心理學(xué)研究行為和中介變量。簡述人本主義心理學(xué)的人性觀人本主義心理學(xué)家非常重視人性的研究并把人性置于心理學(xué)研究的核心地位。人性的顯著特點(diǎn)是”持續(xù)不斷地成長“人性是天生善的人性是自主的，是能進(jìn)行自我選擇的。簡答羅杰斯的心理治療過程來訪者求助，治療者說明情況后：第一 鼓勵(lì)來訪者自由表達(dá)情感第二治療者能夠接受、認(rèn)識(shí)、澄清對(duì)方的消極情感第三促進(jìn)來訪者的成長第四、接受來訪者的積極情感。第五、引導(dǎo)來訪者接受真實(shí)的自我第六、幫助來訪者采取決定產(chǎn)生療效、擴(kuò)大療效，促進(jìn)全面成長，治療結(jié)束。意識(shí)流的五個(gè)特征是什么第一意識(shí)是屬于私人的第二意識(shí)是常變的第三意識(shí)是連續(xù)不斷的四是意識(shí)必定有它自身以外的對(duì)象；五是意識(shí)具有選擇性。勒溫對(duì)心理學(xué)的主義貢獻(xiàn)是什么？首先，勒溫創(chuàng)造性地借用了物理學(xué)和數(shù)學(xué)中場(chǎng)、向量、拓?fù)湫g(shù)語，并以此來說明人類心理學(xué)現(xiàn)象及其活動(dòng)的規(guī)律，創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的心理學(xué)體系。第二，勒溫突破了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究框架，用嚴(yán)格實(shí)證實(shí)驗(yàn)的方法來研究人的需要緊張、沖突、動(dòng)機(jī)等問題，使他們成為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的合法研究領(lǐng)域。第三，勒溫把他的場(chǎng)論思想應(yīng)用于研究社會(huì)問題，創(chuàng)立了團(tuán)體動(dòng)力學(xué)，改變了以往實(shí)驗(yàn)心理學(xué)只研究個(gè)體心理而不研究團(tuán)體心理的局面。第四，勒溫是一位”實(shí)踐理論家“簡述馮特對(duì)心理學(xué)獨(dú)立所做的主要貢獻(xiàn)。1864年馮特首先在大學(xué)開設(shè)《自然科學(xué)的心理學(xué)》后改為《生理心理學(xué)》1879年，馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的建立1881年創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》雜志，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的第一種雜志。1簡答羅洛梅的發(fā)現(xiàn)存在感的基本原則第一、“自由”是人的存在的基礎(chǔ)。第二、自由的個(gè)體是充分“個(gè)體化”第三、自由的個(gè)體必須是“社會(huì)整合”的第四、“宗教道德感”是保證個(gè)體存在，促使人格不斷變化完善的動(dòng)力因素。第五、創(chuàng)造性生活的特點(diǎn)是“健康的自我表現(xiàn)”1格式塔關(guān)于遷移實(shí)驗(yàn)研究的內(nèi)容是什么認(rèn)為原先的學(xué)習(xí)與產(chǎn)生遷移的情境之間雖然有著共同的東西，然而卻不是完全相同的零碎要素，而是共同的模式、完形或關(guān)系，也就是說，遷移非共同要素的遷移而是整體關(guān)系的遷移。1簡答弗洛伊德精神分析的對(duì)象和方法對(duì)象：弗洛伊德把無意識(shí)和內(nèi)容作為精神分析心理學(xué)的研究對(duì)象，又將無意識(shí)分為前意識(shí)和潛意識(shí)；方法：自有聯(lián)想、夢(mèng)的解析、對(duì)日常生活的分析。1簡答信息加工認(rèn)知心理學(xué)的主要研究內(nèi)容感知覺的研究：注意與信息選擇的研究；記憶問題的研究和問題解決的研究1簡答卡特爾的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)機(jī)能主義的哥倫比亞學(xué)派的代表人物，除了主編刊物和建立組織外，還有以下具體研究：關(guān)于反應(yīng)時(shí)的研究，關(guān)于個(gè)別差異和心理測(cè)驗(yàn)的研究，關(guān)于心理物理法的研究，知覺和閱讀過程的研究。1簡答托爾曼的行為主義理論行為主義者他的理論與早期行為主義者華生有區(qū)別，華生堅(jiān)持心理學(xué)只能研究行為而非意識(shí)，堅(jiān)持刺激反應(yīng)的模式；托爾曼的行為主義是新行為主義，是認(rèn)知行為主義，認(rèn)為在刺激與反應(yīng)之間還存在著不能被直接觀察得到的中介變量，堅(jiān)持心理學(xué)應(yīng)研究行為和中介變量。1簡答信息加工認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)第一、用計(jì)算機(jī)程序和計(jì)算機(jī)語言模擬人的思維策略和初級(jí)信息加工過程，進(jìn)行研究。第二、人和計(jì)算機(jī)一樣，信息加工系統(tǒng)都是符號(hào)操作系統(tǒng)第三、研究的重心是人腦內(nèi)部的信息加工過程，從心理物理研究轉(zhuǎn)向心理內(nèi)部機(jī)制的探討。第四、人的心理活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)尋找信息、接受信息、進(jìn)行信息編碼，在一定的信息結(jié)構(gòu)中進(jìn)行加工的過程。第五、重視人格結(jié)構(gòu)對(duì)信息加工的影響，重視個(gè)別差異和個(gè)案研究。1符號(hào)格式塔模式學(xué)習(xí)理論：托爾曼堅(jiān)持學(xué)習(xí)的符號(hào)格式塔模式。他認(rèn)為有機(jī)體習(xí)得的是關(guān)于周圍環(huán)境、目標(biāo)位置以及目標(biāo)的手段和途徑的知識(shí)，有就是形成“認(rèn)知地圖”的過程，而不是習(xí)得簡單、機(jī)械的反應(yīng)。1赫爾的行為原理：1）學(xué)習(xí)的性質(zhì)是，刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；2）學(xué)習(xí)的基本條件，接近和強(qiáng)化原則；3）行為的動(dòng)力，內(nèi)驅(qū)力4）行為的抑制與消退5）赫爾后期對(duì)理論的修正操作性條件作用的規(guī)律1）操作性條件反射的建立，只要巧妙安排強(qiáng)化程序，可以訓(xùn)練動(dòng)物習(xí)得許多復(fù)雜的行為。2）操作性條件反射的消退、消退過程的時(shí)間長短也是斯金納衡量操作性條件反射力量的一個(gè)指標(biāo)。3）操作性條件反射的分化，通過在反應(yīng)的細(xì)微變化水平上實(shí)施強(qiáng)化，動(dòng)物學(xué)會(huì)了特定的，表現(xiàn)出選擇性的反應(yīng)，最初的條件反應(yīng)也就形成了分化。2行為原理的推廣與應(yīng)用1）教學(xué)機(jī)器與程序教學(xué)：斯金納對(duì)當(dāng)時(shí)流行的課堂教學(xué)不滿意便運(yùn)用他的操作強(qiáng)化原理設(shè)計(jì)和制造了一種教學(xué)機(jī)器。2）言語行為：斯金納認(rèn)為語言是動(dòng)物與人類最明顯區(qū)別所在。3）社會(huì)控制計(jì)劃。斯金納的操作強(qiáng)化原理應(yīng)用于社會(huì)控制中，便是他的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。2觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其類型第一，觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng)。第二，觀察學(xué)習(xí)并不依賴直接強(qiáng)化。第三，觀察學(xué)習(xí)具有認(rèn)知性第四，觀察學(xué)習(xí)不同于模仿?；绢愋陀校?）直接的觀察學(xué)習(xí)2）抽象性觀察學(xué)習(xí)3）創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)。2五種認(rèn)知人格變量：1）建構(gòu)能力2）編碼策略與個(gè)人建構(gòu)3）行為結(jié)果與刺激結(jié)果的預(yù)期4）主觀上的刺激價(jià)值5）自我調(diào)適系統(tǒng)的計(jì)劃。2焦慮論：焦慮是弗洛伊德精神分析理論中的重要概念之一，它在人格的發(fā)展中起著重要作用。在早期，認(rèn)為焦慮主要對(duì)不可發(fā)泄的性沖動(dòng)的一種有害反應(yīng)，當(dāng)力比多難以找到正當(dāng)?shù)陌l(fā)泄途徑時(shí)，就變成了焦慮。后來就把焦慮看作是沖突所引起的結(jié)果，而自我只是把它當(dāng)作一種危險(xiǎn)的或是不愉快的信號(hào)去反應(yīng)，從而產(chǎn)生了防御機(jī)能，也稱作“焦慮的信號(hào)理論”2榮格提出的情結(jié)理論1）首先，情結(jié)是一些相互聯(lián)系的潛意識(shí)內(nèi)容的群集，是整個(gè)人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)獨(dú)立存在的較小的人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)獨(dú)立存在的較小的人格結(jié)構(gòu)。2）其次，情結(jié)雖然是區(qū)別潛意識(shí)的但它對(duì)人的思想和行為有很大的影響，并足以影響意識(shí)活動(dòng)。3）再次，情結(jié)屬于個(gè)體潛意識(shí)的范疇，他可以把個(gè)體潛意識(shí)及其被壓抑的內(nèi)容與集體潛意識(shí)及其原型聯(lián)結(jié)起來。4）最后，人人都有情結(jié)，只是在內(nèi)容、數(shù)量、強(qiáng)度和來源等方面各不相同。2分析心理學(xué)簡評(píng)阿德勒的個(gè)體心理學(xué)是當(dāng)代許多心理學(xué)思想的來源。確立了心理學(xué)的社會(huì)科學(xué)方向。恢復(fù)了“意識(shí)”在心理學(xué)中的主要地位。提出了整體研究的方法論原則，個(gè)體心理學(xué)的局限，仍未擺脫生物學(xué)的至酷。2論現(xiàn)代西方人的困境與精神危機(jī)：現(xiàn)代西方人的困境、精神危機(jī)和出路是弗洛姆心理學(xué)的核心問題。具體有1）逃避自由2）異化3）現(xiàn)代人的性格與潛意識(shí)4）對(duì)納粹主義和希特勒的心理學(xué)研究5）心理健康的概念。2格式塔的組織原則1）圖形與背景的關(guān)系2）接近原則3）相似原則4）閉合原則5）完型趨向原則6）共向原則7）簡單原則8）連續(xù)原則。2信息加工心理學(xué)的基本觀點(diǎn)1）心理學(xué)的問題可以從不同的途徑進(jìn)行研究2）無論是有生命的人，還是無生命的計(jì)算機(jī)其信息加工系統(tǒng)都是符號(hào)操作系統(tǒng)。一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)應(yīng)具有輸入、輸出、存儲(chǔ)、復(fù)制、建立符號(hào)結(jié)構(gòu)、條件性遷移六種功能。3）物理符號(hào)系統(tǒng)的基本假設(shè)認(rèn)為，任何一個(gè)具有上述六種功能的系統(tǒng)就能表現(xiàn)出智能。4）信息加工 認(rèn)知心理學(xué)研究的重心是人腦內(nèi)部的信息加工過程，從心理物理研究轉(zhuǎn)向心理內(nèi)部機(jī)制的探討。5）信息加工認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的心理活動(dòng)是一種主動(dòng)尋找信息，在一定信息結(jié)構(gòu)中進(jìn)行加工的過程。6）由于人的認(rèn)知過程受情緒、動(dòng)機(jī)等因素的 影響，信息加工認(rèn)知心理學(xué)已從信息加工的角度探討了情緒、激活、社會(huì)認(rèn)知模型等問題，信息加工認(rèn)知心理學(xué)同樣重視個(gè)別差異和個(gè)案研究。需要層次理論：馬斯洛從總體上把人的需要分為兩大類一類是基本需要，一類成長需要，對(duì)七種需要層次的劃分及內(nèi)容：1）生理需要：人類最原始的需要包括飲食、衣、居、性等的需要2）安全需要：指希望避免物理?xiàng)l件方面的傷害，要求職業(yè)安定、勞動(dòng)安全、希望今后生活有保障等3）社交需要包括愛的需要和歸屬的需要4）尊重需要：包括自我尊重和他人尊重5）認(rèn)知需要6）審美需要7）自我實(shí)現(xiàn)的需要；指促使個(gè)人潛在的能力得以實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。3對(duì)馬斯洛人本主義心理學(xué)理論的評(píng)價(jià)第一，馬斯洛把健康作為研究對(duì)象，并在健康人的心理探討方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。第二，馬斯洛的強(qiáng)調(diào)人的高層次需要和內(nèi)在價(jià)值的人格學(xué)說，在心理學(xué)史上具有重大意義。第三，馬斯洛的需要層次理論在現(xiàn)代行為科學(xué)中占有重要地位。第四馬斯洛的需要層次論理論在現(xiàn)代行為科學(xué)中占有重要地位。第四馬斯洛關(guān)于人類的潛能即發(fā)揮的研究，既有重要的理論意義，又有巨大的實(shí)用價(jià)值。第五，馬斯洛在擴(kuò)大心理學(xué)研究范圍上做了開拓性工作。3羅杰斯的自我論的地位內(nèi)容羅杰斯的“自我論”非常強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象場(chǎng)，想象場(chǎng)是一個(gè)人生活的全部經(jīng)驗(yàn)，自我由現(xiàn)象變異而來，“自我包括個(gè)體整個(gè)地去知覺他的機(jī)體，他體驗(yàn)到的所有知覺，體驗(yàn)到的這些知覺與所處環(huán)境中其他知覺以及整個(gè)外部世界發(fā)生關(guān)系的方式。3羅杰斯”自我實(shí)現(xiàn)“明顯的特征：1）經(jīng)驗(yàn)的開放性。2）存在主義的生活方式3）信任自己的機(jī)體4）自由感5）創(chuàng)造力。羅杰斯認(rèn)為，健康人格或充分起作用的人的這些特征不是一蹴而就的而是長期發(fā)展的結(jié)果，與其說是“狀態(tài)”，不如說是“過程”是“趨勢(shì)”。3羅杰斯心理治療觀：1）治療目標(biāo)：表現(xiàn)為減少內(nèi)在沖突、增強(qiáng)自我整合與自尊、對(duì)生活方式感到滿意即變成一個(gè)充分起作用的人2）治療條件：認(rèn)為治療的成功并非依賴治療者技巧的高低，而依賴于治療者是否具有某種態(tài)度。3）治療過程：給治療過程提出了12個(gè)步驟，雖然看似不同，但在實(shí)施過程中是不能截然分開的4）治療技巧：更看重治療者的態(tài)度及治療氣氛，同情式傾聽是治療的主要方法。3來訪者中心治療過程：1）來訪者主動(dòng)求助2）治療者說明情況3）鼓勵(lì)來訪者自由表達(dá)情感4）治療者要能夠接受、認(rèn)識(shí)、澄清對(duì)方的消極情感。5）促進(jìn)來訪者的成長6）接受來訪者的積極情感7）來訪者開始接受真實(shí)自我8）幫助來訪者采取決定。9）療效的產(chǎn)生10）擴(kuò)大療效11）來訪者全面成長12）治療結(jié)束3羅洛梅的存在分析觀。1）存在與存在感，對(duì)病人進(jìn)行心理治療是尋求人生的意義探索存在的價(jià)值、發(fā)現(xiàn)存在感2