【文章內(nèi)容簡介】 的概率 增加 舉例 給予電擊或處罰 回避電擊或處罰 懲罰運(yùn)用需謹(jǐn)慎！ （四）操作條件作用的主要應(yīng)用 ? 程序教學(xué) ? 行為塑造 （四）操作條件作用的主要應(yīng)用 ? 程序教學(xué) – 20世紀(jì)第一個(gè)具有全球影響的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng) – 程序教學(xué)是通過教學(xué)機(jī)器呈現(xiàn)程序化教材而進(jìn)行自學(xué)的一種方法 ? 把一門課程學(xué)習(xí)的總目標(biāo)分為幾個(gè)單元，再把每個(gè)單元分成許多小步子 ? 學(xué)生在學(xué)完每一步驟的課程后，就會(huì)馬上知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，即能得到及時(shí)強(qiáng)化 ? 然后按順序進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)，直到學(xué)完一個(gè)個(gè)單元 ? 在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可按自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，自定學(xué)習(xí)步調(diào)，自主進(jìn)行反應(yīng)，逐步達(dá)到總目標(biāo)。 （四）操作條件作用的主要應(yīng)用 ? 行為塑造 – 通過逐步強(qiáng)化可以塑造兒童的良好行為 – 通過消退則可以消除兒童的不良行為 家長為訓(xùn)練兒童的社交 能力： 1 兒童給客人開門時(shí)，給予強(qiáng)化 2 兒童與客人打招呼后，才給予強(qiáng)化 3 兒童與客人主動(dòng)交流時(shí)，才給予強(qiáng)化 當(dāng)小孩無理取鬧時(shí)，家長可以不予強(qiáng)化，而是淡化 （四）操作條件作用的主要應(yīng)用 ? 小結(jié)： – 多用正強(qiáng)化塑造良性行為 – 用不予強(qiáng)化（消退）來消除消極行為 – 慎重對(duì)待懲罰 ? 條件作用理論 –學(xué)習(xí)是通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得的 ? 班杜拉： –人的許多知識(shí)、技能、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)來自間接經(jīng)驗(yàn) –觀察學(xué)習(xí) ? 人們可以通過觀察他人的行為及行為的后果而間接地產(chǎn)生學(xué)習(xí) 四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 （一）觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) ? 把兒童分為三組，先讓兒童看電影中成年男子的攻擊行為。影片結(jié)束后，三組兒童看到成人榜樣 …… 1 被表揚(yáng) 2 受批評(píng) 3 既不受獎(jiǎng)也不受罰 （一）觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) ? 然后，把三組兒童帶到一間游戲室，里面有成人榜樣攻擊過的對(duì)象。發(fā)現(xiàn) …… 攻擊行為最多 1 被表揚(yáng) 攻擊行為最少 2 受批評(píng) 攻擊行為居中 3 既不受獎(jiǎng)也不受罰 榜樣攻擊行為所導(dǎo)致的后果，決定了兒童是否自發(fā)模仿這種行為 問題：該組兒童是否習(xí)得了更多的攻擊行為？ （一）觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) ? 看完電影，回到游戲室 攻擊行為水平幾乎一致 1 被表揚(yáng) 提供糖果，要求回憶榜樣行為，并付諸行動(dòng) 2 受批評(píng) 3 既不受獎(jiǎng)也不受罰 榜樣行為所導(dǎo)致的后果，只是決定了兒童攻擊行為的 表現(xiàn) ，未影響攻擊行為的 學(xué)習(xí) （二）觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素 1. 榜樣與示范 2. 替代強(qiáng)化與自我強(qiáng)化 （二）觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素 1. 榜樣與示范 ? 榜樣在年齡、性別、興趣愛好、社會(huì)背景等方面與觀察者愈相似，愈易引起個(gè)體的觀察學(xué)習(xí) （二）觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素 1. 榜樣與示范 ? 人們傾向于注意那些受人尊敬、地位較高、能力較強(qiáng)、擁有權(quán)力且具有吸引力的榜樣 （二）觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素 1. 榜樣與示范 ? 示范行為的獨(dú)特性、復(fù)雜性、流行性和功能性價(jià)值等也影響著觀察學(xué)習(xí)的速度和水平 – 獨(dú)特而簡單的活動(dòng)，越流行的榜樣行為，敵對(duì)、攻擊性的行為更易于模仿 （二）觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素 2. 替代強(qiáng)化與自我強(qiáng)化 ? 替代強(qiáng)化：觀察到榜樣行為的后果會(huì)以同樣的方式影響觀察者的行為 ? 自我強(qiáng)化：人們能夠自發(fā)地預(yù)測自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié) 他剛才舉手發(fā)言，老師表揚(yáng)他了。如果我也舉手了，那老師也會(huì)表揚(yáng)我的。 如果我把這些單詞都背會(huì)了，那我就可以讀懂英文雜志上的笑話了。 如果我八點(diǎn)之前寫完作業(yè)，那我可以看會(huì)漫畫。 小結(jié)： ? 觀察學(xué)習(xí)是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要基礎(chǔ) ? 實(shí)際德育工作中，教師要為學(xué)生提供良好的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為，并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機(jī)會(huì)，對(duì)好的行為給予及時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì) 四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 第三節(jié) 學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 二、奧蘇伯爾的意義接受理論 三、加涅的信息加工理論 ? 認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí) 不是 在外部環(huán)境支配下被動(dòng)形成Ｓ－Ｒ聯(lián)結(jié)， 而是 主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形、形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)； ? 個(gè)體內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中其重要作用； ? 不是 通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣， 而是 通過頓悟與理解獲得期待； ? 不是 受已成習(xí)慣所支配的， 而是 受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。 （一）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀 （二）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 （三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 （一）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀 1. 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) ? 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：個(gè)體過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，其主要成分是類別編碼系統(tǒng) 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 食物的類別編碼系統(tǒng)示例 （一）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀 2. 學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程 ? 新知識(shí)的獲得： ? 知識(shí)的轉(zhuǎn)化： ? 知識(shí)的評(píng)價(jià) 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 （一）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀 2. 學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程 ? 新知識(shí)的獲得： – 新知識(shí)可能是以前知識(shí)的精煉，也可能與原有知識(shí)相違背 – 如，在講循環(huán)系統(tǒng)的詳情時(shí)，學(xué)生可能已經(jīng)模糊地知道了血液循環(huán)；在教牛頓的運(yùn)動(dòng)定律時(shí)，會(huì)與學(xué)生已有的感性知識(shí)相違背 ? 知識(shí)的轉(zhuǎn)化： ? 知識(shí)的評(píng)價(jià) 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 （一）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀 2. 學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程 ? 新知識(shí)的獲得： ? 知識(shí)的轉(zhuǎn)化： – 超越給定的信息，運(yùn)用各種方法將它們變成另外的形式，以適合新任務(wù)，并獲得更多的知識(shí) ? 知識(shí)的評(píng)價(jià) 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 （一）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀 2. 學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程 ? 新知識(shí)的獲得： ? 知識(shí)的轉(zhuǎn)化： ? 知識(shí)的評(píng)價(jià)： – 對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，通過評(píng)價(jià)可以核對(duì)我們處理知識(shí)的方法是否適合新的任務(wù)，或者運(yùn)用得是否正確 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 （二）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 “不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！? ——布魯納 學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法 掌握事物的結(jié)構(gòu)：用允許許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它 （二）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 ①動(dòng)機(jī)原則 ? 幾乎所有的學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)部動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力 ? 教師如能善于促進(jìn)并調(diào)節(jié)學(xué)生的探究活動(dòng)，便可激發(fā)他們的這些內(nèi)在動(dòng)機(jī)，有效地達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo) 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 （二）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 ②結(jié)構(gòu)原則 ? 為了使學(xué)習(xí)者容易理解教材的一般結(jié)構(gòu)，教師必須采取最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳授 ? 任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn) 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 （二）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 ③程序原則 ? 教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過一系列有條不紊地陳述一個(gè)問題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，以提高他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力 ? 每門學(xué)科都存在著各種不同的程序 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 （二）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 ④強(qiáng)化原則 ? 為了提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)者還必須獲得反饋，知道結(jié)果如何 ? 教學(xué)中規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功重要的一環(huán) 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 （三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法 ? 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)： – 學(xué)生利用教材或教師創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境，經(jīng)由自己的探索尋找，以獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式 – 一般步驟： 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 “發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段” ——布魯納 1. 提出和明確使學(xué)生感興趣的問題； 2. 使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望； 3. 提供解決問題的各種假設(shè)； 4. 協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于作結(jié)論的資料； 5. 組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有的結(jié)論； 6. 引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終使問題得到解決。 （三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法 ? 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的簡單實(shí)例 一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 研究兒童發(fā)現(xiàn)天平平衡的原理 讓一組五歲的兒童進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)材料是一個(gè)天平，在這個(gè)天平上左右兩端都放著相同重量的砝碼，但是每次放置砝碼距離天平中心的距離都不一樣。 要求兒童作出預(yù)測，判斷天平是傾斜向一端還是保持平衡，兒童作出預(yù)測后將得到教師的反饋。 結(jié)果：兒童成功地發(fā)現(xiàn)了砝碼位置與天平平衡之間的關(guān)系 二、奧蘇伯爾的意義接受理論 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí) ——奧蘇伯爾 （一）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件 ? 意義學(xué)習(xí)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系 – 實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系： 指表達(dá)的語詞雖然不同，但卻是等值的，也就是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系 二、奧蘇伯爾的意義接受理論 新命題：“等邊三角形”，“三條邊相等的三角形” 已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：三角形的表象，等邊的概念，等邊三角