【文章內容簡介】 。 ? 徐特立 ， 無產階級教育家 ， 他早年創(chuàng)辦新式小學 ， 曾到日本考察小學教育 ， 回國后創(chuàng)辦湖南第一個教育刊物 《 湖南教育 》 。 五四運動后 ， 他去法國勤工儉學 ， １９２４年回國 ， 創(chuàng)辦了長沙女子師范學校 ， 擔任校長 。１９２７年投入偉大的農民運動 ， 在革命困難的嚴峻時期 ， 毅然加入中國共產黨 。 １９２８年徐特立受黨的派遣到蘇聯(lián)中山大學學習 ， １９３０年回國到中央蘇區(qū) ， 曾擔任中央教育人民委員部副部長 、 代理部長等職 。 在抗日戰(zhàn)爭 、 解放戰(zhàn)爭期間 ， 他一直從事教育領導工作 。 新中國成立后 ， 他繼續(xù)擔任中共中央宣傳部副部長 ， 晚年潛心研究學術 。 他的著作匯編成 《 徐特立教育文集 》 等 。 他在長期的領導工作中 ， 努力把馬克思列寧主義基本原理與中國的具體實踐結合起來 ， 為中國教育理論的發(fā)展作出了寶貴的貢獻 。 ? 二次世界大戰(zhàn)后，科學技術迅猛發(fā)展，世界進入新的技術革命的時代。適應經濟與科技發(fā)展的要求，教育改革的浪潮不斷興起，有力推動著科學的發(fā)展。同時，心理科學與其他相關科學的巨大進步給教育科學的發(fā)展以有力支持。在新的歷史階段，教育科學研究日益深入。布魯納、贊科夫、瓦 根舍因等人提出的教學理論，充實了教育學的內容，提高了教育學的科學化水平，被視為現(xiàn)代教學理論的三大流派。 ? 布魯納，美國心理學家，教育家。在５０年代科技劇烈競爭的背景下，１９５７年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星，美國朝野為之震動。１９５８年美國制定 《 國防教育法 》 ，大量增加教育投資，進行教育改革，６０年代興起教學改革的浪潮。與此同時，布魯納所著 《 教育過程 》 （１９６０年出版）提出 “ 結構教學論 ” ，強調 “ 無論我們選教何種學科，務必使學生理解該學科的基本結構 ” ；倡導發(fā)現(xiàn)法，培養(yǎng)學生的科學探索精神、科學興趣和創(chuàng)造能力。這些主張在各國的教學改革中普遍受到重視。 ? 贊科夫 ， 前蘇聯(lián)心理學家 ， 教育家 。 自１９５７年起進行了長期的教學改革實驗 。 反映其研究成果的著作是 《 教學與發(fā)展 》 （ １９７５年出版 ） ， 提出了適應時代要求的 “ 發(fā)展教學論 ” 。 理論核心是 “ 以最好的教學效果來達到學生最理想的發(fā)展水平 ” ；強調學生的一般發(fā)展與特殊發(fā)展的結合 ， 提出了五條新的教學原則 ， 推動了蘇聯(lián)６０年代的教學改革 。 “ 發(fā)展教學論 ” 發(fā)展了凱洛夫主編 《 教育學 》 中的思想觀點 ， 在社會主義國家教育學科學化的進程中作出了新的貢獻 。 ? 瓦 根舍因 ， 德國教育家 。 在二次世界大戰(zhàn)后 ， 聯(lián)邦德國在 “ 跟上世界科學技術發(fā)展步伐 ” 的口號下 ， 進行了百科全書式的教學 。 過重的負擔 ，壓抑了學生的發(fā)展 。 在１９５１年召開的圖賓根會議上 ， 瓦 根舍因等人倡導 “ 范例教學 ” 理論 ， 提出改革教學內容 ， 加強教材的基本性 、 基礎性 ， 并通過對范例的接觸 ， 培養(yǎng)學生獨立思考 、 獨立判斷與獨立工作的能力 。 ? 保羅 朗格朗 （Ｌ engrad１９７０年，他出版了 《 終身教育引論 》 ，提出了終身教育的思想。終身教育思想的主要觀點是要求把教育擴展到人的一生，將社會各部分都變成教育場所。如保羅 朗格朗所說： “ 我們所說的終身教育是一系列很具體的思想、實驗和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個方面、各項內容，從一個人出生的那一刻起一直到生命終結時為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各發(fā)展階段各個關頭之間的有機聯(lián)系。 ” （［法］保羅 朗格朗： 《 終身教育引論 》 ，中國對外翻譯出版公司１９８５年版，第１５頁。）朗格朗認為，幾百年來社會把人的前半期作為教育期，后半期作為工作期是不科學的，教育應當是貫穿于人的一生連續(xù)不斷的學習過程。 ? 瓦 阿 蘇霍姆林斯基 ，前蘇聯(lián)當代杰出的教育理論家與實踐家，其教育思想核心內容是提出全面發(fā)展的教育理論。 ? 他認為 “ 全面 ” 與 “ 和諧 ” 是兒童個性發(fā)展不可缺少的兩個方面。作為全面發(fā)展的教育應使 “ 智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整的過程 ” ? 所謂和諧教育， “ 就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認識和理解客觀世界，另一種就是人的自我表現(xiàn)，自己內在本質的表現(xiàn) ” ? 他認為，教育工作許多弊端就在于人的活動的兩種職能不和諧，在于人的表現(xiàn)的片面性，在于把人的表現(xiàn)局限在知識的評分上，完全用分數(shù)評價人。 ? 蘇霍姆林斯基的教育理論豐富全面，受到很多國家的歡迎。他的觀點引入我國后，對于我國的教育實踐和教育理論發(fā)展都起了積極的推動作用。 ? 關于目標分類的領域 ， 布盧姆認為完整的教育目標分類學應當包括三個主要部分：一是認知領域 ， 包括有關知識的回憶或再認 ， 以及理智能力和技能的形成等目標；二是情感領域 ， 包括描述興趣 、 態(tài)度和價值等方面的變化 ， 以及鑒賞和令人滿意的順應的形成；三是動作技能領域 ， 強調肌肉或運動技能 ， 對材料和客體的某種操作或需要神經肌肉協(xié)調的活動等 ? 怎樣編制教育目標呢 ？ 布盧姆提出同事間合作制訂目標是最好的途徑 ， 這不僅可以最大限度地減少每個教師所花的時間和精力 ， 而且能夠集思廣益 ， 在有效的討論中達成共識 。 ? 布盧姆強調指出：共同目標并不是硬求采用同樣的方法 ， 教師仍有充分的余地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力 。 制訂目標應從分析學科領域內的重要觀點及教材著手 ， 從而確定較為重要 、 最有助于學生發(fā)展的目標 。 布盧姆 （Ｂ loom,.），美國當代著名教育家，心理學家。１９５６年他出版了 《 教育目標分類學 》 （第一分冊認知領域）。１９７１年出版了 《 學生學習的形成性和終結性評價分冊 》 。 二 、 教育學在中國的成長 ? （ 一 ） １９世紀末２０世紀初 ， 譯介日本教育學階段 ? （ 二 ） １９２０～１９４９年是西方教育學說在我國廣泛傳播的階段 ? （ 三 ） 新中國成立后到 “ 文革 ” 前 ， 教育學的介紹和學習全面轉向蘇聯(lián)的階段 ? （四）從１９７７年至現(xiàn)在，教育學中國化的探索和 ? 中國教育學的起步 ， 首先始自對日本教育學的學習 。 正如著名歷史學家費正清教授指出： “ 從１８９８年到１９１４年這段時期 ， 人們可以看到日本在中國的歷史進程中的重大影響 。 ” （ 費正清主編： 《 劍橋中國晚清史 》 下卷第６章 ， 中國社會科學出版社１９８３年版 。 ） 當時 ， 從大量日本教育類書刊涌入中國的歷史事實中可看到這種影響的清晰印痕 。據(jù)實藤惠秀監(jiān)修 、 譚汝謙主編的 《 中國譯日本書綜合目錄 》 統(tǒng)計 ， 從１８９６年到１９１１年 ， 中國共譯日本教育類書７６種 。 其中流行面廣 、影響面大的是１９０１年刊載于 《 教育世界 》 上 ， 由日本立花銑三郎講述 、 王國維譯的 《 教育學 》 。 嗣后 ， 日本其他著名的教育學也相繼經《 教育世界 》 、 《 直隸教育雜志 》 及譯書局等介紹到中國來 ， 如 《 實用新教育學 》 （ 加納布市 ， 上由仲之助 ） 、 《 教育學教科書 》 （ 汝瀨五一郎 ） 、 《 新教育學 》 （ 馮世德 ） 、 《 新教育學釋文 》 （ 吉田熊次 ） 、《 實用教育學 》 （ 大瀨甚太郎 ） 等 。 （ 詳錄請參見周谷平： 《 近代西方教育學在中國的傳播及其影響 》 ， 《 華東師大學報 》 （ 教育科學版 ） １９９１年第３期 ， 第８０頁 。 ） 其時 ， 我國的一些學者也編寫了一些教育專著 ,如１９１３年蔣維喬著的 《 教授法講義 》 ， １９１４年張子和編著的 《 大教育學 》 ， 同年張毓聰編著的 《 教育學 》 等 ， 盡管這些著作不可避免地有對外國教育學內容的遷移 ， 但在編著自己的教育學方面 ，畢竟邁出了第一步 ， 我國開始有了自己的教育科學 。 ? 從１９７９年至１９９０年 ， 各個類別 、 各個層次公開出版的教育學教材可謂風起云涌 ， 共有１１１個版本之多 （ 詳見瞿葆奎： 《 建國以來教育學教材事略 》 ， 《 華東師大學報 》 （ 教 ） １９９１年第３期 ， 第７４頁 。 ） 近年來 ， 陸續(xù)出版的僅是屬于教育學原理性質的專著就有：厲以賢的 《 現(xiàn)代教育原理