【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 *作性條件作用理論）。 斯金納在迷籠的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了（“斯金納箱”）。 簡(jiǎn)述斯金納的 *作性條件作用理論。 答：斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：一類是應(yīng)答性行為，一類是 *作性行為。 *作性行為是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)。斯金納認(rèn)為， *作性條件作用的范型可概括為以下 4 類：（ 1）積極強(qiáng)化；例如教師對(duì)孩子聽話給予獎(jiǎng)勵(lì)。（ 2）消極強(qiáng)化；（ 3）無強(qiáng)化；（ 4）懲罰。由上述 *作性條件作用的范型可見，積極強(qiáng)化和消 極強(qiáng)化，其目的都在于增加某一反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，因而是建立 *作性行為的有效手段。而無強(qiáng)化和懲罰，其目的均在于減少某一反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，因而是消除 *作性行為的重要手段。斯金納的 *作性條件作用理論把學(xué)習(xí)看成是反應(yīng)概率上的變化，把強(qiáng)化看成是增加反應(yīng)概率的唯一手段。 積極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)愉快刺激（陽性強(qiáng)化物），從而使此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率增加，這種 *作即為積極強(qiáng)化，也稱陽性強(qiáng)化或正強(qiáng)化。 消極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即排除或避免了某種討厭刺激或不 愉快情境（陰性強(qiáng)化物），從而使此類反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率增加，這種 *作即為消極強(qiáng)化。 無強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，不對(duì)其施與任何強(qiáng)化，從而使該反應(yīng)在將來發(fā)生的概率降低，這種 *作即為無強(qiáng)化。 1懲罰：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)一個(gè)討厭刺激或不愉快情境，以期消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱為懲罰。 1論述 *作性條件作用的應(yīng)用。 答：（ 1）程序教學(xué)。斯金納認(rèn)為，傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)在提供強(qiáng)化和塑行為上存在很大弱點(diǎn)，如強(qiáng)化較少；強(qiáng)化不及時(shí)；缺乏塑教學(xué)行 為的有效程序等，而程序教學(xué)則可避免這些弱點(diǎn)。程序教學(xué)的基本思想是：把一門課程的教學(xué)總目標(biāo)分為幾個(gè)單元，每一單元再分成許多小步驟，學(xué)習(xí)者每完成一步課業(yè)后，都會(huì)及時(shí)獲得反饋，得到強(qiáng)化，然后按順序進(jìn)入下一步驟的學(xué)習(xí)，直到學(xué)完一個(gè)個(gè)單元。 （ 2）行為塑造與行為矯正。斯金納的 *作性條件作用理論為行為塑造和行為矯正提供了有效的方法。由于所有行為都是強(qiáng)化訓(xùn)練的結(jié)果，因而我們可以通過連續(xù)強(qiáng)化來塑造預(yù)期的行為。例如，小孩的無理哭鬧常常是父母強(qiáng)化所致。 1程序教學(xué)：以課本或教學(xué)機(jī)器的形式向?qū)W生呈現(xiàn)程序的教材，以 使學(xué)生按規(guī)定的程序自學(xué)教材內(nèi)容。 1簡(jiǎn)答經(jīng)典條件作用與 *作性條件作用的不同。 答：（ 1）在強(qiáng)化程序上，經(jīng)典條件作用是 US 伴隨著 CS先于 CR出現(xiàn)； *作性條件作用是 R 先于積極強(qiáng)化物的呈現(xiàn)或消極強(qiáng)化物的撤除。 （ 2）在刺激的作用上，經(jīng)典條件作用是特定 S 產(chǎn)生 R； *作性條件作用是無特定 S 產(chǎn)生 R.（ 3）在反應(yīng)的特點(diǎn)上，經(jīng)典條件作用的反應(yīng)是誘發(fā)的； *作性條件作用的反應(yīng)是自發(fā)的。 1簡(jiǎn)述認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論。 答：認(rèn)知派是美國教育心理學(xué)中與聯(lián)結(jié)派相對(duì)立的一個(gè)學(xué)派，這一學(xué)派從學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程著 眼，對(duì)學(xué)習(xí)做出了與聯(lián)結(jié)派完成不同的解釋。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為： （ 1） 學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成 SR聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)； （ 2） 學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成的，而是通過頓悟與理解獲得的； （ 3） 學(xué)習(xí)不僅依賴于當(dāng)前的刺激情境，而且也依賴于主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 1認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論主要以（格式塔心理學(xué)派的頓悟說）、（布魯納的認(rèn)知 發(fā)現(xiàn)說）、（奧蘇貝爾的認(rèn)知 同化說）為主要代表。 1格式塔心理學(xué)派的主要代表人物是（魏特墨、考夫卡和苛 勒） 1（苛勒）于 1913 年 1917 年間，曾對(duì)黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)。提出了與當(dāng)時(shí)盛行的（桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）相對(duì)立的第一（認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 — 學(xué)習(xí)的頓悟說）。 1苛勒的頓悟說主要的兩個(gè)基本觀點(diǎn)是什么？ 答：第一，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。所謂完形，亦稱“格式塔”，指的是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體。一切學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)均在于通過對(duì)情境中各部分之間關(guān)系的理解而構(gòu)造完形，學(xué)習(xí)并非是在情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。 第二，學(xué)習(xí)是通過（頓悟過程）實(shí)現(xiàn)的 。頓悟是指對(duì)情境的突然理解。學(xué)習(xí)的頓悟說，又稱完形說，它與桑代克的聯(lián)結(jié)說針鋒相對(duì)。頓悟說否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間的直接聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)二者以意識(shí)為中介。 試誤往往是頓悟的（前奏），而頓悟則是試誤練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的（結(jié)果）。一般說來，（簡(jiǎn)單的、常規(guī)性）的問題解決，往往不需要進(jìn)行反復(fù)的嘗試 錯(cuò)誤，而對(duì)于（復(fù)雜的、創(chuàng)造性的）問題解決，則大多需要經(jīng)過嘗試 錯(cuò)誤過程，方能產(chǎn)生（頓悟）。 2當(dāng)代美國著名的心理學(xué)家（布魯納）主張學(xué)習(xí)的認(rèn)知 （發(fā)現(xiàn)說）。 2布魯納的認(rèn)知 — 發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)是什么？ 答：（ 1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。布魯納認(rèn)為人類具有三種表象模式：動(dòng)作性表象模式、映象性表象模式和象征性表象模式。 （ 2）學(xué)習(xí)過程包括新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)方面。 （ 3）教學(xué)應(yīng)注重使學(xué)生掌握各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。 2布魯納在其《教育過程》一書中指出，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解（掌握）該學(xué)科的（基本結(jié)構(gòu)）。 2布魯納所說的掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括哪兩方面的含義？ 答：一是指掌握該學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)；二是指掌握學(xué)習(xí)該學(xué)科的態(tài)度和方法。 2學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)尤其重要，這主要表現(xiàn)在哪些方面？ 答：（ 1）掌握一門學(xué)科中最基本的概念、原理及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系； （ 2）掌握學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于該學(xué)科知識(shí)的長(zhǎng)期保持和檢索； （ 3）掌握最基本的概念和原理有利于學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生； （ 4）掌握具有再生能力的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)； （ 5）在早期教育中教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，有利于促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。 2發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ：就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理、原則。 2當(dāng)代美國著名的教育心理學(xué)家（奧蘇貝爾）提出了學(xué)習(xí)的（認(rèn)知 — 同化說）。 2奧蘇貝爾的認(rèn)知 同化說的基本觀點(diǎn)是什么？ 答：（ 1）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的言語學(xué)習(xí)，是接受學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（有意義）的（接受學(xué)習(xí)），這是課堂學(xué)習(xí)的主要類型。 （ 2）有意義言語學(xué)習(xí)主要是通過同化過程實(shí)現(xiàn)的；在奧蘇貝爾看來，同化既包括把新的信息納入或歸入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，也包括改變已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)以容納新的 信息?？梢?，奧蘇貝爾所稱的同化包含著皮亞杰的“同化”和“順應(yīng)”兩種含義。 2有意義學(xué)習(xí)：指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。 非人為的聯(lián)系：指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有觀念的聯(lián)系不是任意的，而是建立在合乎邏輯的基礎(chǔ)上。 教育心理學(xué)》期末綜合練習(xí) 綜合練習(xí) 一、 選擇題（至少有 1 個(gè)正確答案，每小題 2 分，共 10 分） 1．根據(jù)遷移的性質(zhì)分類，遷移有（ ）。 A 順向遷移 B 逆向遷移 C 正遷移 D 負(fù)遷移 2．用餓貓?zhí)映龌\箱的著名實(shí)驗(yàn)，解 釋試誤學(xué)習(xí)現(xiàn)象的心理學(xué)家是（ ）。 A．苛勒 B．巴甫洛夫 C．斯金納 D．桑代克 3．教育心理學(xué)的研究對(duì)象是（ ）。 4．加涅將教學(xué)目標(biāo)分為言語信息、智力技能、認(rèn)知策略和（ ） 5． 學(xué)生的心理發(fā)展主要包括（ ）方面。 答案： D 2. D 4.. A C 5． A B D 注：請(qǐng)根據(jù)考核說明補(bǔ)充編 制并解答選擇題。 二、 名詞解釋（每小題 3 分，共 15 分） 請(qǐng)從以下名詞中任選 5 個(gè)。進(jìn)行解答。 實(shí)驗(yàn)法、觀察法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、思維、社會(huì)性、自我意識(shí)、人格、認(rèn)知方式、 學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)、陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、概念學(xué)習(xí)、概念形成、概念同化、概念運(yùn)用、動(dòng)作技能、智力技能 學(xué)習(xí)策略、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)策略教學(xué)、學(xué)習(xí)遷移、正遷移與負(fù)遷移、問題解決、定勢(shì)、功能固著、原型啟發(fā)、創(chuàng)造性、頭腦風(fēng)暴法、動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)、歸因、習(xí)得性無力感、自我效能感、 品德、自律與他律、意義障礙、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、最近發(fā)展區(qū)、能力傾向與教學(xué)的相互作用、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、程序教學(xué)、掌握學(xué)習(xí)、教師的威信、教學(xué)反思能力。 三、 判斷正誤并改正錯(cuò)誤（在正確的敘述后面打√ ，在錯(cuò)誤的敘述后面打╳ ，每小題 3 分，共 15 分）。 1． 道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是道德動(dòng)機(jī)。（ ） 2． 定勢(shì)對(duì)遷移的影響有兩種：促進(jìn)和阻礙。（ ） 3．馮特創(chuàng)立了第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。（ ） 4．社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是操作性學(xué)習(xí)。（ ） 5．幾何證明中的反證法實(shí)際就是手段 — 目的分析法。（ ） 解答： 1．（╳）。道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是道德動(dòng)機(jī)。 改為 ：道德認(rèn)識(shí) 2．（√）。 3．（╳）。馮特創(chuàng)立了第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。改為：桑代克。 4．（╳）。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是操作性學(xué)習(xí)。改為：觀察學(xué)習(xí) 5．（╳）。幾何證明中的反證法實(shí)際就是手段 — 目的分析法。改為：逆推法。 注：請(qǐng)根據(jù)考核說明補(bǔ)充編制并解答選擇題。 四、簡(jiǎn)答題（每小題 5 分，共 20 分） 請(qǐng)從形成性考核冊(cè)中任選 4 題。