【正文】 理學(xué)》）。學(xué)習(xí)理論所解決的學(xué)習(xí)的（實(shí)質(zhì)、過程和條件）等學(xué)習(xí)的根本理論問題是指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)和教師有效地教的理論基礎(chǔ)。 2學(xué)習(xí)的信息加工模式把學(xué)習(xí)過程看成是：（信息輸入 — 編碼 — 加工 — 儲(chǔ)存 — 譯碼 — 輸出的過程）。 狹義的學(xué)習(xí)，指的即是學(xué)生的學(xué)習(xí)，這也是人們通常所說的學(xué)習(xí)的含義。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組兒童繼續(xù)選擇作畫的次數(shù)僅是第二組和第三組的一半。采用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的最大好處在于它允許實(shí)驗(yàn)者對研究中的所有因素做最大程度的控制，因而這類研究具有很高的內(nèi)部效度。 聯(lián)結(jié)派共同之處表現(xiàn)在哪些方面？ 答：聯(lián)結(jié)派以桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納為主要代表。 （ 1）個(gè)體心理發(fā)展對教育的制約作用。 簡答維果斯基的發(fā)展性教學(xué)主張。（ 1）圖式。在已有的理解和新的經(jīng)驗(yàn)之間恢復(fù)均衡的過程，稱為平衡。在感覺運(yùn)動(dòng)階段后期，幼兒的語言能力迅速發(fā)展，他們開始日益頻繁地運(yùn)用表象符號(hào)代替外界事物。（ 2）教學(xué)應(yīng)該適合兒童目前的認(rèn)知發(fā)展水平，越越兒童當(dāng)前發(fā)展水平的教學(xué)只會(huì)徒勞無益。因此，在人格發(fā)展的問題上，不但要重視自我教育的作用，而且還應(yīng)特別重視學(xué)校、家庭和社會(huì)對個(gè)體的教育作用。 1如何把握學(xué)習(xí)的定義？ 答：首先，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個(gè)體行為或行為潛能的變化。他指出情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的建立遵 循（效果律和練習(xí)律），桑代克在后來的研究中發(fā)現(xiàn)，（ 1）練習(xí)本身并不促進(jìn)學(xué)習(xí)，只有在個(gè)體了解練習(xí)結(jié)果的情況下，練習(xí)才會(huì)起作用。 答：斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：一類是應(yīng)答性行為，一類是 *作性行為。 消極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即排除或避免了某種討厭刺激或不 愉快情境（陰性強(qiáng)化物），從而使此類反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率增加，這種 *作即為消極強(qiáng)化。斯金納的 *作性條件作用理論為行為塑造和行為矯正提供了有效的方法。 答：認(rèn)知派是美國教育心理學(xué)中與聯(lián)結(jié)派相對立的一個(gè)學(xué)派，這一學(xué)派從學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程著 眼，對學(xué)習(xí)做出了與聯(lián)結(jié)派完成不同的解釋。 第二，學(xué)習(xí)是通過（頓悟過程）實(shí)現(xiàn)的 。布魯納認(rèn)為人類具有三種表象模式：動(dòng)作性表象模式、映象性表象模式和象征性表象模式。 2奧蘇貝爾的認(rèn)知 同化說的基本觀點(diǎn)是什么？ 答：（ 1）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的言語學(xué)習(xí)，是接受學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（有意義）的（接受學(xué)習(xí)），這是課堂學(xué)習(xí)的主要類型。 4．加涅將教學(xué)目標(biāo)分為言語信息、智力技能、認(rèn)知策略和（ ） 5． 學(xué)生的心理發(fā)展主要包括（ ）方面。（ ） 3．馮特創(chuàng)立了第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。改為：桑代克。 五、案例分析題（ 10 分） 請結(jié)合自己實(shí)際工作或生活中遇到的案例，或形成性考核冊提供的案例，編制案例題并進(jìn)行分析闡述。造 成李小輝這種狀況的原因 ,分為兩個(gè)方面：第一，他自身的因素。一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，這個(gè)班的同學(xué)對于各種學(xué)習(xí)方法，能夠倒背如流，但整個(gè)班級(jí)的各門課程的考試成績不僅沒有提高，而且部分學(xué)生的在一些事實(shí)性知識(shí)較多的課程比如歷史課的學(xué)習(xí)方面還出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象。s animation outpouring that are not to be missed. Let39。s natural scenery. Pleasant Goat and Big Big Wolf【喜洋洋與灰太狼】 Pleasant Goat and Big Big Wolf (Chinese:喜羊羊與灰 太狼 ) is a Chinese animated television series. The show is about a group of goats living on the Green Pasture, and the story revolves around a clumsy wolf who wants to eat them. It is a popular domestic animation series and has been adapted into movies. Nezha Conquers the Dragon King （ Chinese: 哪吒鬧海） is an outstanding animation issued by the Ministry of Culture in 1979 and is based on an episode from the Chinese mythological novel Fengshen Yanyi. A mother gave birth to a ball of flesh shaped like a lotus bud. The father, Li Jing, chopped open the ball, and beautiful boy, Nezha, sprung out. One day, when Nezha was seven years old, he went to the nearby seashore for a swim and killed the third son of the Dragon King who was persecuting local residents. The story primarily revolves around the Dragon King39。s death. Through bravery and wit, Nezha finally broke into the underwater palace and successfully defeated him. The film shows various kinds of attractive sceneries and the traditional culture of China, such as spectacular mountains, elegant sea waves and exquisite ancient Chinese clothes. It has received a variety of awards. Havoc in Heaven The story of Havoc in Heaven（ Chinese: 大鬧天宮） is based on the earliest chapters of the classic story Journey to the West. The main character is Sun Wukong, aka the Monkey King, who rebels against the Jade Emperor of heaven. The stylized animation and drums and percussion acpaniment used in this film are heavily influenced by Beijing Opera traditions. The name of the movie became a colloquialism in the Chinese language to describe someone making a mess. Regardless that it was an animated film, it still became one of the most influential films in all of Asia. Countless cartoon adaptations that followed have reused the same classic story Journey to the West, yet many consider this 1964 iteration to be the most original, fitting and memorable, The Golden Monkey Defeats a Demon【金猴降妖】 The Golden Monkey Defeats a Demon (Chinese: 金猴降妖 ), also referred as The Monkey King Conquers the Demon, is adapted from chapters of the Chinese classics Journey to the West, or Monkey in the Western world. The fiveepisode animation series tells the story of Monkey King Sun Wukong, who followed Monk Xuan Zang39。 violence, and lack of suitability for children39。并談?wù)勛约簩@個(gè)問題的做法。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認(rèn)為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個(gè)人的無力感。 他為何如此討厭上學(xué) ? 因?yàn)樗荚嚳偸遣患案瘛Ｉ鐣?huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是操作性學(xué)習(xí)。（ ） 5．幾何證明中的反證法實(shí)際就是手段 — 目的分析法。 二、 名詞解釋（每小題 3 分，共 15 分） 請從以下名詞中任選 5 個(gè)。可見，奧蘇貝爾所稱的同化包含著皮亞杰的“同化”和“順應(yīng)”兩種含義。 （ 3）教學(xué)應(yīng)注重使學(xué)生掌握各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的頓悟說，又稱完形說，它與桑代克的聯(lián)結(jié)說針鋒相對。 1認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論主要以（格