【正文】 s trip to the West to take the Buddhistic sutra. They met a white bone evil, and the evil transformed human appearances three times to seduce the monk. Twice Monkey King recognized it and brought it down. The monk was unable to recognize the monster and expelled Sun Wukong. Xuan Zang was then captured by the monster. Fortunately Bajie, another apprentice of Xuan Zang, escaped and persuaded the Monkey King to e rescue the monk. Finally, Sun kills the evil and saves Xuan Zang. The outstanding animation has received a variety of awards, including the 6th Hundred Flowers Festival Award and the Chicago International Children39。s law. In order to pass this holy book to human beings, he would have to get by the antagonist fox. The whole animation is characterized by charming Chinese painting, including pavilions, ancient architecture, rippling streams and crowded markets, which fully demonstrate the unique beauty of China39。s education. Proponents of the show claim that it is merely for entertainment. Effendi Effendi, meaning sir and teacher in Turkish, is the respectful name for people who own wisdom and knowledge. The hero39。s 10 mustsee animations】 The Chinese animation industry has seen considerable growth in the last several years. It went through a golden age in the late 1970s and 1980s when successively brilliant animation work was produced. Here are 10 mustsee classics from China39。 規(guī)范解答案例 2： 1．班主任王老師認(rèn)識到并倡導(dǎo)“學(xué)會學(xué)習(xí)的重要性”，以及給學(xué)生講述學(xué)習(xí)方法 都是正確的，但是王老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在問題。 案例 2： 某中學(xué)的班主任王老師通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到學(xué)會學(xué)習(xí)是未來社會生存的第一需要，于是，他在自己的管轄班級進(jìn)行了一些教學(xué)改革與實(shí)踐，在班級大力倡導(dǎo)“學(xué) 生掌握學(xué)習(xí)方法要比其單純獲得一些知識更重要、更受用”的理念，開設(shè)專題講座，從理論上反復(fù)全面地講述各種學(xué)習(xí)方法，并對學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進(jìn)行理論考試。第二，外部原因。 分析：習(xí)得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。物理不及格有他 ,數(shù)學(xué)考試他也不及格。 四、簡答題（每小題 5 分，共 20 分） 請從形成性考核冊中任選 4 題。改為：觀察學(xué)習(xí) 5．（╳）。馮特創(chuàng)立了第一個完整的學(xué)習(xí)理論。（ ） 解答： 1．（╳）。（ ） 2． 定勢對遷移的影響有兩種：促進(jìn)和阻礙。進(jìn)行解答。 A．苛勒 B．巴甫洛夫 C．斯金納 D．桑代克 3．教育心理學(xué)的研究對象是（ ）。 2有意義學(xué)習(xí)：指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。 2當(dāng)代美國著名的教育心理學(xué)家（奧蘇貝爾）提出了學(xué)習(xí)的（認(rèn)知 — 同化說）。 2布魯納在其《教育過程》一書中指出，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解（掌握）該學(xué)科的（基本結(jié)構(gòu)）。 2布魯納的認(rèn)知 — 發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)是什么？ 答：（ 1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動地形成（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。頓悟說否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間的直接聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)二者以意識為中介。一切學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)均在于通過對情境中各部分之間關(guān)系的理解而構(gòu)造完形，學(xué)習(xí)并非是在情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。 1格式塔心理學(xué)派的主要代表人物是（魏特墨、考夫卡和苛 勒） 1（苛勒）于 1913 年 1917 年間，曾對黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)。 1簡述認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論。 1程序教學(xué)：以課本或教學(xué)機(jī)器的形式向?qū)W生呈現(xiàn)程序的教材，以 使學(xué)生按規(guī)定的程序自學(xué)教材內(nèi)容。 （ 2）行為塑造與行為矯正。 1論述 *作性條件作用的應(yīng)用。 積極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)愉快刺激（陽性強(qiáng)化物），從而使此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率增加，這種 *作即為積極強(qiáng)化，也稱陽性強(qiáng)化或正強(qiáng)化。（ 2）消極強(qiáng)化；（ 3）無強(qiáng)化；（ 4）懲罰。 簡述斯金納的 *作性條件作用理論。若反應(yīng)之后得到了滿足或受到獎賞，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便加強(qiáng)；若反應(yīng)之后得到了煩惱或受到懲罰，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便減弱。桑代克稱之為嘗試 — 錯誤學(xué)習(xí)。 第四，學(xué)習(xí)是人和動物所共有的一種對環(huán) 境的適應(yīng)現(xiàn)象。階段 ；階段 。 1簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段論。 答：（一）人格的發(fā)展是自我與社會文化相互作用的產(chǎn)物，各個階段心理危機(jī)的 產(chǎn)生和危機(jī)的解決都與環(huán)境作用密切相關(guān)。 答：埃里克森構(gòu)造了一個龐大的人格的畢生發(fā)展理論，即心理社會性發(fā)展階段理論。（ 1）教師應(yīng)該仔細(xì)觀察并認(rèn)真傾聽兒童解決問題的思維過程，理解兒童目前是如何思考問題，如何知覺周圍世界的，從而正確地判斷兒童目前所處的思維發(fā)展水平。兒童的思維比前運(yùn)算階段有了很大的發(fā)展，他們不僅掌握了守恒的概念，而且還能在此基礎(chǔ)上對事物進(jìn)行比較、分類、歸類和排序等智力 *作，均離不開具體形象的支持。（ 2）前運(yùn)算階段（ 27歲）。皮亞杰認(rèn)為所有兒童的認(rèn)知和發(fā)展都依次通過這四個發(fā)展階段而不能逾越其中的某一階段。（ 4）平衡。是將新的客體或事件納入到已有的圖式中去。 （一）皮亞杰理論的基本概念。這兩種水平之間的區(qū)域，他稱之為“最近發(fā)展區(qū)”。 早期教育。心理準(zhǔn)備狀態(tài)包括智力因素的準(zhǔn)備和非智力因素的準(zhǔn)備兩個方 面。教育與心理發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，教育受個體已有心理發(fā)展水平的制約；另一方面，教育又能促進(jìn)個體的心理發(fā)展。它們主張“完形說”。這是單一個案實(shí)驗(yàn)區(qū)別于其他等組實(shí)驗(yàn)的一個特點(diǎn)。這種 研究是在真實(shí)的教學(xué)情境中進(jìn)行的，研究一般要持續(xù)很長一段時間，其目的在于評價某種教學(xué)程序或其他教育措施的效果。這是一種嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)情境，從而準(zhǔn)確、周密地觀察自變量與因變量之間關(guān)系的研究方法。從萊普爾的試驗(yàn)看出實(shí)驗(yàn)法有兩個主要特點(diǎn)：第一是隨機(jī)分配被試；第二是對變量加以控制。第一組和第二組為獲獎組，只是第一組被告知作畫后將得到獎勵；第二組則不知道有獎勵；第三組為控制組，作畫后不予獎勵。 教育心理學(xué)研究的目的任務(wù)是什么？ 答：（ 1）提示學(xué)校教育中的基本心理學(xué)規(guī)律，幫助教師解決教學(xué)上的實(shí)際問題。 先天的遺傳素質(zhì)和后天的環(huán)境條件共同制約著個體的心理發(fā)展。 教育過程實(shí)質(zhì)上是一個經(jīng)驗(yàn)傳遞的過程。 2我國學(xué)者將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為：（知識的學(xué)習(xí)、動作技能的學(xué)習(xí)、心智技能的學(xué)習(xí)和社會生產(chǎn)規(guī)范的學(xué)習(xí)）。 1加涅的學(xué)習(xí)分類：（ 1）智慧技能；（ 2）認(rèn)知策略；（ 3）言語信息；（ 4）動作技能；（ 5）態(tài)度。 1（學(xué)習(xí)理論）是教育心理學(xué)的基石，它在教育心理學(xué)中處于重要的（核心地位）。 個體的心理發(fā)展受（先天）和（后天）兩方面因素的制約。它們主張“完形說”。 1896 年，美國心理學(xué)家（桑代克）開始對動物的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，于 1903 年出版了（《教育心理學(xué)》）一書。后來，其學(xué)生將上述四個階段進(jìn)一步發(fā)展 為（準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法）五個階段?！? 前蘇聯(lián)的彼羅夫斯基在其 1972 年主編的《年齡與教育心理學(xué)》一書中指出：“教育心理學(xué)的對象是研究教學(xué)和教育的心理學(xué)規(guī)律。借助于刺激泛化可以將 學(xué)習(xí)擴(kuò)展到原初的特定刺激以外，而借助于刺激分化 則可以針對不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目泛化。 1自發(fā)恢復(fù)：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，已經(jīng)明顯消退了的條件作用經(jīng)過一段時間以后，還會以很微弱的形式重新出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫作條件作用的自發(fā)恢復(fù)。 1經(jīng)典條件作用：巴甫洛夫于 19 世紀(jì)末至本世紀(jì)初對狗的消化過程進(jìn)行研究中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，由此開始了著名的條件反射實(shí)驗(yàn)研究。 自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標(biāo)準(zhǔn)的支配。 1環(huán)境決定論：心理學(xué)家華生等認(rèn)為，個體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。另一種是“階段論”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為個體的心