【文章內容簡介】 ，因此，心理現(xiàn)象是介于社會與自然之間的一種現(xiàn)象。所以說，教育心理學是介于自然科學與社會科學之間的一門交叉學科。 改革開放以來，我國教育心理學的發(fā)展有哪些特色？ （ 1）不斷引進進和出版了西方教育心理學的最新研究成果、文獻與教材。 （ 2）正式出版了我國自己編寫的教材與資料。 （ 3）全方位地開展了比較系統(tǒng)的教育心理學課題的研究。 （ 4）現(xiàn)代認知心理學、信息加工理論、教育技術學的發(fā)展與電腦的普及對教育心理學，特別是教學心理學的研究，從理論到方法產(chǎn)生 了重大影響。同時，社會心理學及其他人文學科的發(fā)展又使教育心理學的研究更加重視學校教育中的社會因素、人際關系對學生素質的影響。 簡述當代教育心理學的主要特色與趨勢。 （ 1）重視理論特別是學習理論的探討。 （ 2）重視有客觀數(shù)據(jù)的實證和實驗研究，特別是現(xiàn)場實驗。 （ 3）關注教學進程及其改革與學生學習能力及良好品質形成、發(fā)展的關系。 （ 4）善于吸收各有關學科特別是認知心理學、信息加工論、社會心理學的成果與新進展，擴充自己的研究內容。 觀察法的優(yōu)缺點是什么？ （ 1）觀察法是人們認識世界的基本方式。觀察法是科學 研究的特殊手段，它與日常生活中的偶然觀察不同，是帶有更高的理論自覺性和計劃性的一種觀察方式。 （ 2）優(yōu)點：簡便易行，所獲得的材料比較真實。 （ 3）缺點：由于它是在自然的條件下進行的，要獲得足以說明某些心理現(xiàn)象的表現(xiàn)材料往往需要長期的等待；加上心理現(xiàn)象的多因性與條件的難以控制，如果沒有一定的分析經(jīng)驗與技能，要作出精確的判斷是相當不易的。 教育心理學與普通心理學的關系。 普通心理學是探討人的一般心理現(xiàn)象，即認知過程、情感與意志活動及個性形成的規(guī)律；而教育心理學所探討的是學校中師生，主要是學生在教育過程中所出 現(xiàn)的特有的學習心理、品格形成的心理及其規(guī)律。從某種意義上說，教育心理學是普通心理學在具體領域的應用學科。 為什么說教育心理學是研究學校教育情境中學、教、環(huán)境三者互動時的心理活動及其規(guī)律的科學？ 學校教育中有三個核心因素，即教、學與環(huán)境。 （ 1） “ 教 ” 即教師按社會旨意對學生進行教書育人，是施教的主體，并起主導作用。 （ 2） “ 學 ” 即學生通過學習去接受教師和群體所給予的廣泛影響而獲得各方面的知識與技能，使能力、品格、個性得以成長，學生也是學習中有能動性的主體。 （ 3）教與學一刻也離不開環(huán)境對它們的制約和影響， 而教與學的成效也會相應地引起社會的反響和學校情境的變化。 三者構成一個互動的系統(tǒng)。學校中的一切現(xiàn)象、問題與發(fā)展，都是由這個互動系統(tǒng)造成的。 教育心理學與兒童心理學的關系。 兒童心理學是研究兒童心理發(fā)展的年齡階段特征與階段過渡發(fā)展規(guī)律的學科，它是從縱向角度研究兒童心理的發(fā)生、發(fā)展的全程，而教育心理學是從橫向角度研究某種教學、教育條件或措施與學生掌握知識、技能及形成能力、品格之間所具有的內在有效的關聯(lián)。他們是相互交錯、彼此補充的研究領域。 8．如何理解小學教育心理學的研究對象 ? 答： (1)小學教育心理學的研 究對象是小學教育中教與學及其環(huán)境互動中的心理活動與規(guī)律。 (2)“教”即教師按社會發(fā)意對學生進行教書育人。 (3)“學”即學生通過學習去接受教師或群體給予的影響而獲得知識、技能，使能力、品格、個性得以成長。 (4)教師、學生都是在社會環(huán)境的制約下進行教與學的活動。這種活動反過來也會影響社會環(huán)境。 (5)教師、學生、環(huán)境三者相互作用中存在許多特殊的心理現(xiàn)象。 第二章學習、教育與發(fā)展 一、選擇題 學習：是通過主客觀相互作用，在主體頭腦內部積累經(jīng)驗、構建心理結構以積極適應環(huán)境的過程，它可以通過行為或者行為潛能的持久的 變化表現(xiàn)出來 。 學習過程：（ 1）荀子 “ 聞 — 見 — 知 — 行 ” ，尤其是強調 “ 行 ”的重要性。 （ 2）梅耶： A、信息加工模式：短時記憶中的信息必須經(jīng)過 復述才有可能轉入長時記憶。 B、學習過程模式： 強調新舊知識之間的相互作用 。 加涅 （ 1965 年）根據(jù) 學習的繁簡程度不同，提出 8 類 學習：信號學習、刺激 — 反應學習、連鎖學習、言語聯(lián)想學習、辨別學習、概念學習、規(guī)則的學習、解決問題的學習。后在 1971 年分為6 類（簡答 P35）：連鎖學習、辨別學習、具體概念學習、定義概念學習、規(guī)則的學習、解決問題的學習 。 （ 1） 概念學習 ： 將 “ 貓 、狗、鼠 ” 等概括為 “ 動物 ” 。 （ 2） 規(guī)則的學習 ：定律、定理的學習。如 掌握 “ 乘法交換律 ” 。 根據(jù)學習方式不同，可以將學習分為 接受學習與發(fā)現(xiàn)學習，意義學習與機械學習 。 （ 1） 接受學習：將別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗，所學習的內容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，不需要自己去獨立發(fā)現(xiàn) 。 （ 2） 發(fā)現(xiàn)學習：是指在缺乏經(jīng)驗傳授的條件下，個體自己去獨立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗的過程 。 （ 3） 意義學習：指學習者利用原有經(jīng)驗來進行新的學習，理解新信息 。 （ 4） 機械學習 ：在缺乏某種先前經(jīng)驗的情況下，靠死記硬背來進行的學習。 實現(xiàn)有意義的接受學習的途徑是 同化 。 根據(jù)學習所得到的結果或形成的能力的不同也可以對學習進行分類， 加涅 的 5 類學習結果： 智力技能、認知策略、言語信息、運動技能、態(tài)度 。 我國心理學界依據(jù)教育系統(tǒng)中所傳授的經(jīng)驗內容的不同，將學習分成 3 類： 知識的學習、技能的學習、行為規(guī)范的學習 。 學習的作用：首先學習是個體適應環(huán)境、與環(huán)境保持動態(tài)平衡的重要手段。其次，學習可以促進個體的身心發(fā)展，個體的生理發(fā)展受 “ 用進廢退 ” 的自然法則支配。再次，學習可以促進人類社會的進步。 學習的基本理論： 聯(lián)結派的學習理論、認知派的學 習理論、聯(lián)結 — 認知派的學習理論、人本主義的學習理論 。 聯(lián)結派的學習理論 ：巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射、桑代克的聯(lián)結學習、斯金納的操作性條件反射。 （ 1） 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射 ：是指將不誘發(fā)反應的中性刺激與一個能誘發(fā)反應的刺激相匹配致使中性刺激最終能誘發(fā)同類反應的過程。望梅止渴、畫餅充饑、談虎色變、 “ 一朝被蛇咬，十年怕井蠅 ” （泛化） （ 2） 桑代克的聯(lián)結學習 ：提出學習的實質是建立某種情境與某種反應之間的聯(lián)結，即 S— R 聯(lián)結。 （ 3） 斯金納的操作性條件反射 ：操作性條件反射的核心是 強化 。 1 認知派的學習理論 ： 早期格式塔的頓悟學習理論；現(xiàn)代布魯納的認知發(fā)現(xiàn)理論、奧蘇伯爾的認知同化理論、認知建構理論。 （ 1） 格式塔的頓悟學習理論 ： 苛勒提出頓悟說 。 （ 2） 布魯納的認知發(fā)現(xiàn)理論 ： 提倡發(fā)現(xiàn)學習 。 （ 3） 奧蘇伯爾的認知同化理論 ： 學生的學習是接受學習 。（與布魯納相反） （ 4） 認知建構理論 ：關注如何應用原有的認知結構與信念來建構新知識， 強調學習的主動性、社會性、情境性 。 1 聯(lián)結 — 認知派的學習理論 ：托爾曼的認知目的說、班杜拉的社會學習理論 （ 1） 托爾曼的認知目的說 ： 提出潛伏學習概念 ； 學習是頭腦中形成的 “ 認知地圖 ” 。 （ 2） 班 杜拉的社會學習理論 ： 又稱觀察學習理論 。 1 人本主義的學習理論：是 20 世紀 60 年代在美國興起的一種心理學思潮，它主張應關注、研究人的情感、態(tài)度、自我價值、自我概念等，反對把人的完整的心理特性人為地肢解、割裂開來 。 1提出學習過程應始終以人為本，必須重視學習者的意愿、情感、需要等的學習觀是 羅杰斯 。（另一人本主義人物 馬斯洛 的需要層次理論） 1 身心發(fā)展：即身體發(fā)展和心理發(fā)展。身體發(fā)展是指個體的生理結構與機能及其本能的變化。心理發(fā)展是個體從出生到心理成熟階段或到死亡的心理變化，是個體不斷獲得正常社會活動所 必需的能力與品德的過程 。 1影響心理發(fā)展的主要因素：遺傳與環(huán)境。 （ 1）遺傳因素：德國彪勒、美國霍爾 （ 2）環(huán)境因素：美國華生 “ 給我一打健康的嬰兒，并在我自己設置的特定的環(huán)境中教育他們，都可以把他訓練成我所選定的任何一種專家 ” 。 1 個體心理發(fā)展的一般特點（簡答題 P51）：連續(xù)性、順序性、階段性、個別差異性、不均衡性 。 1 皮亞杰將認知發(fā)展分為四個階段 ： （ 1）感知運動階段（ 0 歲 — 2歲）； （ 2）前運演階段（ 2 歲 — 7歲）； （ 3）具體運演階段（ 7 歲 — 12 歲）； （ 4）形式運演階段（ 12歲以后） 1蘇聯(lián)維果斯基 “ 最近發(fā)展區(qū) ” ：目前個體已經(jīng)達到的發(fā)展水平與在他人的指導幫助下所能達到的解決問題的水平之間一段差距 。 人類學習的一般特點： 社會特性、以語言為中介、能動性、既有直接經(jīng)驗也有間接經(jīng)驗、發(fā)展性 。 2學生學習的一般特點： 接受性（學生學習的根本特點）、間接性、方向性、連續(xù)性 。 2小學生學習的特點： 直觀 — 操作性，指導 — 模仿性，基礎 —再現(xiàn)性 。 2能夠提高操作性反應的概率的各種手段、措施叫 強化 。 二、簡答題 小學生心理發(fā)展有什么特點？ （ 1）思維發(fā)展：以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以 抽象邏輯思維為主要形式。（ 明顯的 “ 關鍵年齡 ” ，一般認為在四年齡1011 歲左右 ） （ 2）個性與社會性的發(fā)展：自我意識的發(fā)展水平不斷提高，社會性認知和社會性交往也發(fā)生了一定的變化。 （ 3）品德的發(fā)展：小學生的品德具有從依附性向自覺性過渡，從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督過渡等特點。（ 關鍵年齡大約在三年級下學期前后 ） 小學生的學習活動有什么特點？（學習特點） 小學生的學習特點概括為以下幾個方面：第一是直觀 — 操作性，第二是指導 — 模仿性，第三是基礎 — 再現(xiàn)性。 （ 1）直觀 — 操作性：是指小學生通過對實物、模型及其形象性的言語的 直接感知、對學習材料的直接操作來獲取基本的經(jīng)驗與基本的態(tài)度。 （ 2）指導 — 模仿性：是指小學生的學習活動是在教師的指導下，通過對教師的教授活動及其他同伴的學習活動的模仿而獲得的。 （ 3）基礎 — 再現(xiàn)性：是指小學生的學習是以獲取和再現(xiàn)人類知識體系中的最基礎的部分、形成必要的行為規(guī)范、內化基本的生活態(tài)度為目的的，而不是以掌握當代的前沿性的知識經(jīng)驗或創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的知識領域為目的。 簡述教育與心理發(fā)展有什么關系？（教育與發(fā)展） 教育與個體的身心發(fā)展具有辯證關系。 首先，個體的身心發(fā)展水平與特點是教育的起點與依據(jù)，是 教育的前提； 其次，個體的身心發(fā)展又依賴于教育，是教育的產(chǎn)物、結果。也就是說，教育要考慮到個體的已有的身心發(fā)展狀態(tài)，考慮到學習的準備性，同時要促進個體的身心發(fā)展。 簡述認知建構學習理論的主要觀點。 認知建構理論關注如何應用原有的認知結構與信念來建構新知識，強調學習的主動性、社會性與情境性。主要學習觀點： （ 1）學習是個體以原有經(jīng)驗為基礎主動建構內部心理表征的過程。 （ 2）學習過程包括兩方面的建構：一是對新信息意義的建構，另一是對原有經(jīng)驗結構的改造與重組。 （ 3）合作學習可以使不同的學習者對事物的理解更全 面、更豐富。 羅杰斯關于學習與教學的觀點是什么？（人本主義理論的觀點） （ 1）學習是有意義的過程，是學習者主動參與、全身心投入、積極地自我評價的一種學習過程。 （ 2）有意義的學習是通過 “ 做 ” 中學的。 （ 3）學習過程應始終以人為本，即學生是學習活動的主體，必須重視學習者的意愿、情感、需要、價值觀等。 簡述梅耶的學習過程模式。 新信息被學習者注意后，進入短時記憶，同時激活的長時記憶中的相關信息也進入短時記憶。新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲存于長時記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外顯的反應。 簡述奧蘇伯爾的認知 同化理論的基本觀點。 （ 1） 學生的學習是一種有意義的學習 ，而不是機械的學習。 （ 2）學生的學習是接受學習。 （ 3）有意義的接受學習是通過同化過程實現(xiàn)的。 簡述桑代克聯(lián)結學習的主要觀點。 （ 1）學習的實質是建立某種情境 S 與某種反應 R 之間的聯(lián)結，即建立 S— R 聯(lián)結。 （ 2）聯(lián)結的建立是一個盲目嘗試并不斷減少錯誤的漸進的過程，簡稱嘗試錯誤過程或試誤過程。 （ 3）聯(lián)結的建立遵循一些學習規(guī)律，桑代克提出了準備律、練習律、效果律等學習的三條主律。在此基礎上，又提出了多重反應律、定勢律、優(yōu)勢要素律、類化反應律和聯(lián)想轉移 律等五條學習的副律。 簡述加涅的學習結果分類。 （ 1）智力技能：利用符號與環(huán)境相互作用的能力，即學習 “ 怎么做 ” 的一些知識。 （ 2）認知策略：內部組織起來的用于調節(jié)學習者自己內部注意、學習、記憶與思維過程的技能。 （ 3）言語信息：學習大量的名稱、事實、事件的特性以及有組織的觀念。 （ 4）運動技能：是由有組織的、協(xié)調而統(tǒng)一的肌肉動作構成的活動。（穿衣、寫字、走路、駕駛等）。 （ 5）態(tài)度：影響個人選擇行動的內部狀態(tài)。 簡述班杜拉的社會學習理論的主要觀點。 （ 1）個體、環(huán)境和行為這三者是相互聯(lián)系的一個系統(tǒng) ，一般而言，三者是 “ 你中有我，我中有你 ” 。