文學批評史之兩漢文學批評(編輯修改稿)
2025-06-20 12:30 本頁面
【文章內容簡介】 內容上，批評其數(shù)責統(tǒng)治者。 ? 在文學形式上，批評其浪漫色彩。 ? 在藝術風格上，批評其不合 “ 中和 ” 之美。 三、王逸的楚辭批評 ? 《 楚辭章句 》 ，現(xiàn)存最早的 《 楚辭 》 注本。 1. 充分肯定屈原的人生態(tài)度。 2. 內容上，屈賦合乎儒家 “ 五經 ” 的宗旨。 “ 《 離騷 》 之文，依托五經以立義焉。 ” 3. 藝術上，屈賦與 《 詩經 》 相一致，所謂 “ 依 《 詩 》 取興，引類譬喻 ” 。 ? 以經解 《 騷 》 ，有著強烈的用世目的，同時不可避免地沾染了漢代經學穿鑿附會的弊病。 思考題 ? 評述兩漢時期的楚辭批評。 第三節(jié) 《 毛詩序 》 的文學批評思想 解題 ? 四家詩 齊國轅固生，魯國申培公，燕國韓嬰，趙國毛萇 “ 鄭箋 ” ? 毛詩序（詩大序） 每篇題下皆有 “ 小序 ” ，為每首詩的 “ 題解 ” 毛詩首篇國風 《 關雎 》 題下的一篇較長序言 小序： “ 《 關雎 》 ，后妃之德也 ” 至 “ 用之邦國焉 ” 大序： “ 風，風也 ” 至篇末 全書的總序，總論詩的性質、作用、體裁、手法等等。 （一）詩歌藝術的本質 詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言 ，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 第一次把“情”與“志”聯(lián)系起來論述，從理論上確立了我國古代文學藝術抒情言志的表現(xiàn)傳統(tǒng)。 “ 情 ” 與 “ 志 ” 《 孟子 公孫丑上 》 ： “ 夫志，氣之帥也。 ” 《 荀子 正名 》 ： “ 性之好惡喜怒哀樂，謂之情。 ” “ 志 ” ，多指具有一定倫理道德規(guī)范的思想，偏重于人的理智與理性，而情則為人的喜怒哀樂情感。 詩言志與詩言情 政治教化功能與個體情感的抒發(fā)功能 《 毛詩序 》 情志并舉 ? “ 在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。 ” 以志來約束情感、節(jié)制情感 “ 變風發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。 ” （二）詩歌以“政教”為核心的社會作用 詩歌與時代政治的關系 “ 至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風、變雅作矣。 ” 詩歌是社會生活的反映 “ 治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；
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