3簡論白先勇的文學批評思索(編輯修改稿)
2024-08-27 00:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 色?？梢哉f，這種偏重于對作品藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)進行分析的文字在他的文學批評文章中是非常常見的，而白先勇文學批評的這一特點，正顯示出他對文學藝術(shù)本體特征的重視。 白先勇如此重視藝術(shù)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)的分析，與他自己的文學觀（小說觀）和文學批評觀是完全契合的。他對文學所持的一貫看法是： ? 小說可以描寫政治、哲學、心理種 種人生萬象，但萬變不離其宗，小說既然是文學，其永恒價值仍應(yīng)以文學標準衡之。 ? 這樣，他便首先就確立了 ? 文學首先是文學自身 ? 這一對文學本體特性的認識。由此他論小說藝術(shù)，就不憚其煩地講小說技巧與內(nèi)容的關(guān)系、 ? 觀點 ? 的運用、人物的出場和場景、對話的描寫等，原因在于他 ? 個人認為小說是，是種藝術(shù)，絕對要以藝術(shù)形式、技巧來判斷是否完整。這個比較靠得住，比較客觀的批評方法 ? 。而在《談小說批評的標準》一文中，他為成功小說批評所歸納的三條標準中，更是將藝術(shù)標準列在第一條的位置，認為 ? 作品的文字技巧及形式結(jié)構(gòu)是否成功的表達出作品 的內(nèi)容題材：這大概是小說批評的第一塊試金石。 ? 研明乎此，再回 第 6 頁 共 11 頁 頭來看他的文學批評文章，其之所以花大力氣來做藝術(shù)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)的分析，就顯得非常自然和讓人理解了。 但是，白先勇重視對藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)進行分析，并不意味著他流于技巧 ? 趣味主義 ? ，實際上他也是很注重作品思想成就的。在前面舉例到的他對歐陽子小說和叢小說的評論中，就高度肯定了兩位作者作品的思想力量。認為歐陽子對人類心理特別是愛情心理的抽絲剝繭則讓人獲得了 ? 真正的愛情，是永遠的痛苦 ? 圈的深刻體認，而叢娃的作品則充溢著 ? 一股對生命渴求的力量 ? 。這 表明在小說藝術(shù)與思想關(guān)系的看法上，白先勇并不趨于極端，他所反對的是將兩者割裂開來的做法。在《社會意識與小說藝術(shù)》這一對中國現(xiàn)代文學和中國現(xiàn)代作家品評的文章中，他就很顯明地表達了這一主張。在這篇文章中，他著重比較分析了魯迅、茅盾和巴金的創(chuàng)作，高度肯定魯迅的《吶喊》《彷徨》，對茅盾的《子夜》和巴金的《家》則持批評態(tài)度。原因在于魯迅作品 ? 冷靜客觀，不帶夾評 ? 的藝術(shù)表現(xiàn)使作品 ? 激進叛逆的社會意識 ? 得到了很好的節(jié)制；而茅盾《子夜》的人物描寫 ? 止于浮面 ? ，巴金《家》的對話是 ? 一種非常不自然，矯揉造作的語言 ? ，雖然社會意 識強烈，但藝術(shù)描寫失敗。雖然這種品評仍著重對作品藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)進行分析，但其中很明確地體現(xiàn)出了白先勇追求社會意識與小說藝術(shù)兩相平衡的批評觀念，反對那種以 ? 小說中的社會意識是否合于某種社會政治的教條主張作 第 7 頁 共 11 頁 為小說批評的標準的做法 ? 。 白先勇在文學批評中重視藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)的分析與他的文學觀（小說觀）和文學批評觀是完全契合的，這其中實際上已顯示出他的文學批評帶有艾略特 ? 詩人批評 家 ? 的 ? 創(chuàng)作室批評 ? 的特點。因為這一批評觀念實質(zhì)上是白先勇創(chuàng)作經(jīng)驗的歸納與推廣，換句話說，即這一批評觀念是其創(chuàng) 作觀
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1