6小議王蒙的文學(xué)批評范式(編輯修改稿)
2025-09-25 18:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 他的批評文章很少使用“評”、“論”之類的大詞，而使用：‘話說”、“漫談”、“斷想”等自由活潑、親切可人的小詞，他不拘泥于規(guī)范的學(xué)術(shù)名詞、概念，也不注重嚴(yán)密的邏輯推理，而是用鮮活、通俗、形象、幽默風(fēng)趣的語言來表達自己的體悟、感受和觀念，使讀者在文字的愉悅中消除“學(xué)問之累”。 然而，仔細考察起來，我們發(fā)現(xiàn)，真實自然和理想精神是王蒙的相對穩(wěn)固的藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)。王蒙特別注重生活的真實自然，強調(diào)作家要“傾聽生活的聲息”。在他眼里，“傾聽生活的聲息”不僅是為了再現(xiàn)生活的真實，而且是進行藝術(shù)形式創(chuàng)新的需要，更是作家心靈造就的需要?！叭绻挥米约旱亩鋬A聽世界的聲音、時代的聲音、生活的聲音，難道任何新的形式的探索是可能的么”；“生活是心靈觀照的對象，又是造就心靈的土壤，……心靈只有在生活化后才能形成與成熟，也只有在生活化后才能被認(rèn)識，被感受”…卯。所以，正是在這樣的意義上，王蒙對梁曉聲、鐵凝、王安憶早期創(chuàng)作的“生活含量”較高的作品給予高度評價。眾所周知，“痞子作家”王朔的創(chuàng)作是“假、大、空”偽理想時代的空谷足音，充滿了生活氣息，王蒙為其辯護的言辭激烈而沉穩(wěn)：“藝術(shù)之所以是藝術(shù)，恰恰因為它反映了卻又實現(xiàn)了對現(xiàn)實的某種超越。這種超越是各種各樣的，不同程度的?？梢员痊F(xiàn)實更理想、更美好、更升華、更生動、更迷人。也可以比現(xiàn)實更沉重、更刺激、更瘋狂、更難以忍受?？梢愿毮仭⒏?、更精微、更神經(jīng)末稍化。也可以更廣博、更悠遠、更抽象、更大而無當(dāng)。當(dāng)然，也就可以比現(xiàn)實生活更空靈、更超脫、更非功利、更悠然飄然?！蓖趺傻倪@段話讓我們看出了王蒙“理想”的真諦：對真實自然生活的某種超越，對人生、社會的責(zé)任感和使命感。 曾幾何時，王蒙對信念、激情、青春、崇高、神圣等帶有理想精神的詞，對那些既不回避生活矛盾又充滿理想信念的作品情有獨鐘。他肯定阿城的《棋王》，是因為它超越了題材的局限，寫出了“人是自己的主人”，“表現(xiàn)了一種新的強力”，所以“這是一幅畫，也是一種境界，是對人的智慧、注意力、精力和潛力的一種禮贊”。他贊揚梁曉聲筆下“知青”身上的“動亂年代與艱苦環(huán)境中的英雄主義”，稱贊其“作品濃如烈酒，充滿了悲壯豪邁感”。青春、激情、理想、信念乃至信仰是張承志藝術(shù)世界里永不褪色的旗幟，正因為如此，王蒙對張承志的作品才一往情深?！叭欢鴱埑兄静]有隨波逐流，不論一些作品怎樣用不下于煉獄的慘狀的暴露代替了當(dāng)年的慷慨激越的‘理想之歌’，張承志在嚴(yán)峻的真實里仍然肯定著上山下鄉(xiāng)當(dāng)中，與勞動人民結(jié)合當(dāng)中一切應(yīng)該肯定的東西，一切具有理想主義色彩的東西?！? 王蒙在評《綠夜》時說這樣說道。而《北方的河》則是對于祖國大地、對于艱難而奇妙的生活，對于質(zhì)樸的人民，“以及對于永遠年輕的理想和熱情的刻骨銘心，始終不渝的情
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