6探討知人論世與文學(xué)批評的關(guān)聯(lián)(編輯修改稿)
2025-09-21 14:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 、理解詩人或者說詩文作者。 其中 ? 人 ? 在此有雙重所指。一是作為社會的人，他的生活經(jīng)歷、社會遭遇、思想淵源、家世交游等；二是作為個體的人，特別是藝術(shù)的創(chuàng)作者，其特定的主觀條件，如個性氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作才能等。 ? 論世 ? 中的 ? 世 ? 也有復(fù)合的內(nèi)涵，它指向詩人生活的時間與空間的統(tǒng)一體，即一定時期、一定范圍內(nèi)的自然和社會。僅社會的涵蓋面就已相當(dāng)寬泛，如經(jīng)濟的興衰、政治的治亂，乃至典章制度、文化思潮、風(fēng)俗習(xí)慣，等等。 從文學(xué)一般 性原理， ? 知人 ? 涉及的是文學(xué)四要素中作者與作品的關(guān)系，也即創(chuàng)作主體與藝術(shù)作品的關(guān)系。由于前者在一定程度上制約、規(guī)定著作品因而對其人其事的研究成為理解作品不可或缺的環(huán)節(jié)。 ? 論世 ? 則關(guān)系四要素中的 ? 世界 ? ，是要研究作品與世界的關(guān)系 —— 作品產(chǎn)生的時代和社會土壤的聯(lián)系。根據(jù) 第 6 頁 共 12 頁 現(xiàn)有文學(xué)理論對文學(xué)是社會生活的反映的認(rèn)可，作品與一定時代的社會生活必然存在聯(lián)系，或直接或間接，或顯或隱。如楚辭偉嘩奇瑰之風(fēng)格，受戰(zhàn)國時期諸子蜂起、處士橫議的放言恣肆的時風(fēng)影響；而志深筆長、梗概多氣的建安風(fēng)骨的形成，又與當(dāng)時世積亂離、風(fēng)衰俗怨的社會 密切相關(guān)。既然作者的身世、經(jīng)歷有助于解詩者了解時代和社會對其影響；而從這種影響中又可獲得考察分析作品的風(fēng)格和意蘊，因而對其進(jìn)行研究即使不成為理解作品的關(guān)鍵或唯一途徑，至少也會是對作品人幽探境的有力向?qū)?。如阮籍的《詠懷詩》，一向被認(rèn)為隱晦難解，鐘嶸一言概之 ? 厥旨淵放，歸趣難求 ? ，以后不斷有類似看法 ? 雖志在刺譏，而文多隱避，百世而下，難以情測。 ? （宋代顏延之《詠懷詩注》）倘若 ? 知人論世 ? 一番，了解詩作的時代背景及詩人對司馬氏政權(quán)的不滿卻難言的心境，有助于理解詩作中隱藏的深深的悲哀之情。正如章學(xué)誠所言 ? 不知古人之 世，不可妄論古人文辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。 ? 因此 ? 知人論世 ? 的有效性是建立在一定的理論依據(jù)之上的。 然而更為重要的是，從以上分析中我們不難看出， ? 知人論世 ? 說之所以在中國傳統(tǒng)批評中有不可替代的作用，實際與中國傳統(tǒng)文學(xué)觀念和文學(xué)自身的特點密不可分。一方面中國傳統(tǒng)文學(xué)觀念中 ? 文以載道 ? 思想深入人心，既然 ? 文 ? 一定負(fù)載和傳達(dá)了 ? 道 ? ，那么將 ? 道 ? 破解和揭示出來自然是批評不可推脫的 第 7 頁 共 12 頁 責(zé)任。 ? 人 ? 、 ? 世 ? 由此成為對 ? 道 ? 的理解最為重要的依據(jù)。加之中國文學(xué)中 ? 詩史 ? 觀源遠(yuǎn)流長，孟子本 人便是最早將? 詩 ? 、 ? 史 ? 并提之人： ? 王者之跡熄而《詩》亡，詩亡然后《春秋》作 ? （《孟子 離婁下》），由他始在中國文化中， ? 以史證詩 ? 、 ? 以詩證史 ? 比比皆是。因此在某種意義上， ? 知人論世 ? 在批評史上往往還起著糾 ? 以詩為技 ? 之偏，保證了詩歌深遠(yuǎn)內(nèi)涵的傳達(dá)和表現(xiàn)，而不致淪為文字的游戲。 另一方面，從中國文學(xué)自身特點看，詩歌是中國古典文學(xué)的主體，詩歌創(chuàng)作上的特色成為中國古典文學(xué)的主要特色，這種特色表現(xiàn)之一在修辭層面、審美方法層面及文學(xué)創(chuàng)作方法層面上共同強調(diào)比興、引典用事等等，最后達(dá)到言有盡而意無窮之效。 故而中國古典作
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