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正文內(nèi)容

6小議梁實(shí)秋古典主義文學(xué)批評(píng)(編輯修改稿)

2024-09-25 18:48 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 論上幾乎是白氏《盧梭與浪漫主義》的縮寫(xiě)。他把新文學(xué)中的寫(xiě)實(shí)主義、自然主義都看作是浪漫主義的變種,統(tǒng)統(tǒng)歸入浪漫主義而加以討伐。而所謂的浪漫主義,在他看來(lái)就是一種否定標(biāo)準(zhǔn),不講紀(jì)律。不求中庸節(jié)制,宣揚(yáng)恣情縱欲,思想不健康的文學(xué)?!袄寺髁x”在他這里成為惡名,而這個(gè)惡名把蓬蓬勃勃的新文學(xué)否定殆盡。這種觀點(diǎn)是新鮮的、潑辣的,但無(wú)容置疑是一種偏見(jiàn)。 在骨子里。梁實(shí)秋推崇古典的理性與傳統(tǒng)道德信仰,他執(zhí)拗地堅(jiān)持為藝術(shù)而藝術(shù)的文學(xué)審美價(jià)值,認(rèn)為作為人性最高節(jié)制的“理性”才是文學(xué)批評(píng)的定盤(pán)星。他把“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)盡可能地納入白壁德的浪漫主義文學(xué)的理論模式中,以便對(duì)它進(jìn)行批判。在《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)之浪漫的趨勢(shì)》中,結(jié)果不是流于頹廢主義,就是進(jìn)入假理想主義。,新文學(xué)中大量的抒發(fā)戀愛(ài)婚姻苦惱的情詩(shī)就是代表:凡不流于頹廢的又趨于另一極端,便是假理想主義,在濃烈的情感之下,精神錯(cuò)亂,把文學(xué)當(dāng)成瘋?cè)说目裾Z(yǔ)。他認(rèn)為無(wú)論哪一種主義,都是感情上不守紀(jì)律的結(jié)果,文學(xué)并無(wú)新舊可分,只有中外可辨。他得出驚人之論:“新文學(xué)即是受外國(guó)影響后的文學(xué)?!? 1926年的梁實(shí)秋站在古典主義的立場(chǎng),對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了整體的否定,雖然這種否定并不始于梁實(shí)秋,但只有到了梁實(shí)秋,才借助西方系統(tǒng)的理論學(xué)說(shuō),并沒(méi)有引起足夠的注意,卻顯示了梁實(shí)秋作為一位文學(xué)批評(píng)家的立場(chǎng),他高舉著“理性”的大旗,向文壇正式拔出了古典主義批評(píng)家的亮劍,并全力展開(kāi)評(píng)論活動(dòng)。 (三)文學(xué)的力量是“理性” 1928年,梁實(shí)秋在《新月》創(chuàng)刊號(hào)上推出《文學(xué)的紀(jì)律》一文?!段膶W(xué)的紀(jì)律》仍是基于古典主義立場(chǎng),批評(píng)直指浪漫派。著力抨擊作為浪漫主義詩(shī)學(xué)中的“天才的獨(dú)創(chuàng)”、“想象的自由”兩大1:3號(hào),指出浪漫主義者推翻的不僅是新古典的規(guī)律,連標(biāo)準(zhǔn)、秩序、理性、節(jié)制的精神,都一起打破了。他認(rèn)為文學(xué)的力量,不在于開(kāi)擴(kuò),而在于
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