6小議梁實秋古典主義文學批評(編輯修改稿)
2025-09-25 18:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 論上幾乎是白氏《盧梭與浪漫主義》的縮寫。他把新文學中的寫實主義、自然主義都看作是浪漫主義的變種，統(tǒng)統(tǒng)歸入浪漫主義而加以討伐。而所謂的浪漫主義，在他看來就是一種否定標準，不講紀律。不求中庸節(jié)制，宣揚恣情縱欲，思想不健康的文學?！袄寺髁x”在他這里成為惡名，而這個惡名把蓬蓬勃勃的新文學否定殆盡。這種觀點是新鮮的、潑辣的，但無容置疑是一種偏見。 在骨子里。梁實秋推崇古典的理性與傳統(tǒng)道德信仰，他執(zhí)拗地堅持為藝術而藝術的文學審美價值，認為作為人性最高節(jié)制的“理性”才是文學批評的定盤星。他把“五四”新文學運動盡可能地納入白壁德的浪漫主義文學的理論模式中，以便對它進行批判。在《現(xiàn)代中國文學之浪漫的趨勢》中，結(jié)果不是流于頹廢主義，就是進入假理想主義。，新文學中大量的抒發(fā)戀愛婚姻苦惱的情詩就是代表：凡不流于頹廢的又趨于另一極端，便是假理想主義，在濃烈的情感之下，精神錯亂，把文學當成瘋?cè)说目裾Z。他認為無論哪一種主義，都是感情上不守紀律的結(jié)果，文學并無新舊可分，只有中外可辨。他得出驚人之論：“新文學即是受外國影響后的文學?！? 1926年的梁實秋站在古典主義的立場，對新文學運動進行了整體的否定，雖然這種否定并不始于梁實秋，但只有到了梁實秋，才借助西方系統(tǒng)的理論學說，并沒有引起足夠的注意，卻顯示了梁實秋作為一位文學批評家的立場，他高舉著“理性”的大旗，向文壇正式拔出了古典主義批評家的亮劍，并全力展開評論活動。 （三）文學的力量是“理性” 1928年，梁實秋在《新月》創(chuàng)刊號上推出《文學的紀律》一文?！段膶W的紀律》仍是基于古典主義立場，批評直指浪漫派。著力抨擊作為浪漫主義詩學中的“天才的獨創(chuàng)”、“想象的自由”兩大1：3號，指出浪漫主義者推翻的不僅是新古典的規(guī)律，連標準、秩序、理性、節(jié)制的精神，都一起打破了。他認為文學的力量，不在于開擴，而在于
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