6文學(xué)批評(píng)的隕落分析探討(編輯修改稿)
2025-09-25 20:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 則倡導(dǎo)“身體寫作”，借助媒體來(lái)炒作，如木子美現(xiàn)象。還有的作家，譬如余秋雨，采取散文的方式來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，行進(jìn)在文化的旅途之中。作家的創(chuàng)作趨于自覺(jué)，特立獨(dú)行，不再依附于意識(shí)形態(tài)，而敢于發(fā)出自己的聲音。同時(shí)，也可發(fā)現(xiàn)西方思想家所謂“后現(xiàn)代文化”的弊病卻毫無(wú)保留地出現(xiàn)在九十年代的大陸文壇：文學(xué)的媚俗化、商品化、感官化、物欲化、非智化、非詩(shī)化、唯丑化、唯惡化..... 而中國(guó)的文學(xué)理論界正處于思想轉(zhuǎn)型期，正經(jīng)受著思想轉(zhuǎn)變的陣痛，對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)狀缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)根本沒(méi)有思想準(zhǔn)備就被迫面對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)實(shí)。但表面的繁華遮掩著內(nèi)在的矛盾。我們當(dāng)時(shí)把更多的精力用于引進(jìn)西方流行的和過(guò)時(shí)的理論，來(lái)建構(gòu)具有中國(guó)特色的文學(xué)理論。西方的各種思想又一次進(jìn)人了中國(guó)，并與中國(guó)傳統(tǒng)文明一道進(jìn)入人們的視野，主要表現(xiàn)是文藝學(xué)方法的引人，如社會(huì)歷史研究方法，傳記研究方法，象征研究方法，精神分析研究方法，原型研究方法，符號(hào)研究方法，形式研究方法，新批評(píng)研究方法，結(jié)構(gòu)研究方法，現(xiàn)象學(xué)研究方法，闡釋學(xué)研究方法，接受美學(xué)研究法，解構(gòu)研究方法等。這一時(shí)期出版了很多文藝學(xué)方面的譯著以及評(píng)述，大家更熱衷于用新的方法解析經(jīng)典文本。但是，我們?cè)谝M(jìn)的同時(shí)缺乏很好地吸收，沒(méi)有研究這些理論的生成環(huán)境，理論背景，以及這些理論在當(dāng)代中國(guó)有沒(méi)有適合其生長(zhǎng)的土壤、環(huán)境、氛圍。這時(shí)無(wú)論是文學(xué)批評(píng)還是政治批評(píng)都無(wú)法發(fā)揮其作用了，文學(xué)已按照自身規(guī)律向前發(fā)展。多年之后，有學(xué)者指出：“‘新時(shí)期文學(xué)’的每一次‘新’的理論解釋，都顯得那樣疲憊與牽強(qiáng)，那種追趕理論潮
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