6文學批評的隕落分析探討(編輯修改稿)
2024-09-25 20:20 本頁面
【文章內容簡介】 則倡導“身體寫作”，借助媒體來炒作，如木子美現象。還有的作家，譬如余秋雨，采取散文的方式來展現傳統(tǒng)文化的價值，行進在文化的旅途之中。作家的創(chuàng)作趨于自覺，特立獨行，不再依附于意識形態(tài)，而敢于發(fā)出自己的聲音。同時，也可發(fā)現西方思想家所謂“后現代文化”的弊病卻毫無保留地出現在九十年代的大陸文壇：文學的媚俗化、商品化、感官化、物欲化、非智化、非詩化、唯丑化、唯惡化..... 而中國的文學理論界正處于思想轉型期，正經受著思想轉變的陣痛，對這一文學現狀缺乏清醒的認識，或者說根本沒有思想準備就被迫面對這一文學現實。但表面的繁華遮掩著內在的矛盾。我們當時把更多的精力用于引進西方流行的和過時的理論，來建構具有中國特色的文學理論。西方的各種思想又一次進人了中國，并與中國傳統(tǒng)文明一道進入人們的視野，主要表現是文藝學方法的引人，如社會歷史研究方法，傳記研究方法，象征研究方法，精神分析研究方法，原型研究方法，符號研究方法，形式研究方法，新批評研究方法，結構研究方法，現象學研究方法，闡釋學研究方法，接受美學研究法，解構研究方法等。這一時期出版了很多文藝學方面的譯著以及評述，大家更熱衷于用新的方法解析經典文本。但是，我們在引進的同時缺乏很好地吸收，沒有研究這些理論的生成環(huán)境，理論背景，以及這些理論在當代中國有沒有適合其生長的土壤、環(huán)境、氛圍。這時無論是文學批評還是政治批評都無法發(fā)揮其作用了，文學已按照自身規(guī)律向前發(fā)展。多年之后，有學者指出：“‘新時期文學’的每一次‘新’的理論解釋，都顯得那樣疲憊與牽強，那種追趕理論潮
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1