【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 問(wèn)數(shù)據(jù)，它最后一定會(huì)招供的。 ? （ 3）經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)就像比基尼，暴露出來(lái)的那部分固然重要，但沒(méi)有暴露的那部分才更致命。 ? （ 4）世界上有兩樣?xùn)|西你不了解其生產(chǎn)過(guò)程反而感覺(jué)更好：香腸和經(jīng)濟(jì)計(jì)量數(shù)據(jù)。 ? （ 5）（ 7）成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)家前生一定是一位社會(huì)學(xué)家，而糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的前生一定是一位數(shù)學(xué)家。 ? （ 6）經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)出了過(guò)去 5次衰退中的 9次。 7e、其他方法 ? 時(shí)間因素 ：分析宏觀問(wèn)題，供給側(cè)重長(zhǎng)期，需求側(cè)重短期；分析企業(yè)問(wèn)題，企業(yè)制度是長(zhǎng)期因素，供求狀況是短期因 素。 ? 歷史分析和制度分析 ： ? 微觀分析和宏觀分析 ： ? 均衡分析和非均衡分析 ： ? 一般均衡分析和局部均衡分析 ： 如何提高研究水平？ ? 弗里德曼、施瓦茨：在 《 美國(guó)貨幣史（ 18671960） 》 中通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析：政府特別是美聯(lián)儲(chǔ)錯(cuò)誤的貨幣收縮，將一場(chǎng)原本是溫和的衰退演變?yōu)榇笫挆l。 ? 林毅夫 ： 《 制度、技術(shù)與中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展 》 ，上海三聯(lián)書店 1994年；林毅夫： 《 再論制度、技術(shù)與中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展 》 ，北京大學(xué)出版社 2021年。 ? 許憲春 ： “ 利用 GDP進(jìn)行國(guó)際比較需要注意的若干問(wèn)題 ” ， 《 經(jīng)濟(jì)與管理研究 》 2021年 5期。 ? 胡適： 大膽假設(shè)，小心求證 ；郭沫若： 小心假設(shè)，大膽反證 。應(yīng)： 小心假設(shè)，小心論證 。 8a、如何提高研究水平？ （ 1）個(gè)人的志趣與能力： 目標(biāo)與定位 ? 對(duì)知識(shí)的愛(ài)好 ： 敬畏、求實(shí)與冷板凳 。以一種敬畏、謙恭的態(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)研究，以一種平常的心情對(duì)待自己的學(xué)術(shù)成果，以一種感恩的心情對(duì)待他人的學(xué)術(shù)成果。 1961年薩繆爾森在美國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)演說(shuō)：從長(zhǎng)期看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的所作所為僅僅是為了博得我們自己的掌聲。 ? 思維能力 ：（ 1）洞察和直覺(jué)；學(xué)術(shù)上的敏感；（ 2）抽象和思辨（演繹和抽象，鉆牛角尖，走極端）能力，歸納和綜合分析能力；（ 3）聯(lián)想，多角度，多學(xué)科，發(fā)散思維；（ 4）懷疑、冒險(xiǎn)、探索和批判精神。 ? 工作能力 ：（ 1）身心剛健，不恥下問(wèn)，善于交流，敢于批評(píng)，樂(lè)于合作；（ 2）獨(dú)立有效的調(diào)查、計(jì)算、分析能力，檢索與應(yīng)用資料；（ 3）精讀、專題研究與連續(xù)研究；（ 4）寫作能力，計(jì)算機(jī)操作，漢語(yǔ)與外語(yǔ)水平。 8b、如何提高研究水平？ ? 克魯格曼成功的四點(diǎn)心得 ：傾聽(tīng)非猶太人的意見(jiàn)；對(duì)問(wèn)題提問(wèn)再提問(wèn)；敢于被別人認(rèn)為傻；簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。 ? 對(duì)美國(guó)著名大學(xué)經(jīng)濟(jì)系博士生的一項(xiàng)調(diào)查， 一個(gè)成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)當(dāng)是什么樣的 ？答案包括： ? （ 1）同時(shí)具備理論的嚴(yán)密性和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的敏銳直覺(jué)； ? （ 2）對(duì)經(jīng)濟(jì)體系有獨(dú)特的視角，并在思考問(wèn)題時(shí)貫穿這一視角（ 李按 ：如馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，薩繆爾森的最大化原則，科斯的交易成本，盧卡斯的理性預(yù)期）； ? （ 3）能夠用簡(jiǎn)單的模型解釋重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象； ? （ 4）善于提煉可供檢驗(yàn)的假說(shuō)； ? （ 5）男性，每天工作 15小時(shí)，當(dāng)太太或女朋友拉他看歌劇時(shí)，還在幕間休息時(shí)讀 《 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 期刊。 8c、如何提高研究水平（ 3）？ ? 是否懂得了經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 至少把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課聽(tīng)兩遍，教科書讀三遍。 ? 幾點(diǎn)建議 ： ? （ 1）搜集和運(yùn)用已有的知識(shí)；隨時(shí)用筆記下他人的資料或自己的思想火花；善于與教師、同學(xué)以及其他人之間的廣泛交流和爭(zhēng)論； ? （ 2）苦思冥想，不放過(guò)不能用常識(shí)或?qū)W識(shí)解釋的事情或者偶然事件，并及時(shí)在一個(gè)邏輯、分析的層次上用書面手段處理它，而不只是想想它； ? （ 3）以不同的方法和角度看待問(wèn)題； ? （ 4）具有懷疑、冒險(xiǎn)、探索和批判精神； ? （ 5）寫作是一個(gè)反復(fù)模仿、練習(xí)、修訂、提高的過(guò)程。 三、論文寫作與規(guī)范 ? 論文的類型和體裁？ ? 論文的選題？ ? 論文的結(jié)構(gòu)？ ? 寫作規(guī)范？ 研究與論文的類型 ? 基礎(chǔ)研究和應(yīng)用、開(kāi)發(fā)性研究 ：一般性的命題、方法等研究屬于基礎(chǔ)研究；實(shí)際、具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究屬于應(yīng)用研究。 ? 例如：力學(xué)、電學(xué)等物理原理 /飛機(jī)、衛(wèi)星、電冰箱等機(jī)械制造。 ? 本科生 ：能夠做點(diǎn)應(yīng)用研究，寫篇有理有據(jù)的應(yīng)用型研究的論文，就非常優(yōu)秀了。 MBA的論文類型 ? 專題研究 ? 企業(yè)診斷 ? 調(diào)查報(bào)告 ? 案例研究 論文的形式 ？ ? 論文是應(yīng)用文，學(xué)術(shù)論文 。 歷史上有人以詩(shī)歌、戲劇等體裁，闡述其學(xué)術(shù)思想。北大、華師大197 1978級(jí)的中文系，如張曼菱的小說(shuō)及 《 青春祭 》 。 ? 社會(huì)科學(xué)的論文必須有具體的命題，應(yīng)用某種理論和方法，通過(guò)一定的分析（邏輯演繹、經(jīng)驗(yàn)實(shí)證），來(lái)證明這個(gè)命題。 ? 論文有其格式、結(jié)構(gòu)和寫作規(guī)范 ，在這方面一般不要獨(dú)出心裁。 ? 論文不要寫成名詞解釋、新聞報(bào)道或教科書 ，一般也不必寫成專著。 論文的組成部分 ? 論文的組成部分： 論文題目；摘要、關(guān)鍵詞；目錄；正文；參考文獻(xiàn)；附錄 。 ? 論文 正文 大致分為 三部分 ： 導(dǎo)言 （緒論 、引言等）， 提出選題，理論支持和研究方法，內(nèi)容結(jié)構(gòu) ；對(duì)選題的具體論證 ，這是論文的核心部分 ；結(jié)論。 什么是好的論文？ ? 好的 問(wèn)題和思想 /想法 （ idea）。如新的命題，對(duì)舊命題的新解釋，新的研究方法。 ? 論證 （ argument）過(guò)程是否嚴(yán)謹(jǐn)、可信和巧妙。如論據(jù)是否完備、真實(shí)，論證的角度是否新穎，論證的方法和過(guò)程是否規(guī)范有效。 ? 結(jié)論 是否明確或正確，有助于下一步或新領(lǐng)域的研究。 ? 寫作、敘述 的規(guī)范性。 ? 其他：語(yǔ)言，版式， …… 選題的來(lái)源？ ? 研究對(duì)象和選題 ：通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、 文獻(xiàn)檢索 ，發(fā)現(xiàn)和提出命題（真假，大小等）。 ? 一個(gè)有意義的命題 ：在邏輯或數(shù)學(xué)的形式上是真實(shí)的；它本身是關(guān)于事實(shí)的命題。 ? 何清漣在 《 現(xiàn)代化的陷阱 》 中提出了一系列現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)問(wèn)題。 ? 提出命題的途徑 ：（ 1）歸納。培根提出，知識(shí)起源于感性世界，觀察、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)是提出問(wèn)題、歸納分析的基礎(chǔ)。（ 2）假說(shuō)（猜測(cè)，假設(shè)）。 ? 建議 ：既要走入社會(huì)，又要鉆進(jìn)圖書館 ； 了解 法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)以及必要的工程技術(shù)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。 如何觀察和思考時(shí)？ ? （ 1） 命題或模型是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括和簡(jiǎn)化 。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種理論，抽象的理論或命題不等于實(shí)際生活，既不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)生搬硬套現(xiàn)實(shí)生活，也不能因經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象性而否定經(jīng)濟(jì)學(xué)。 ? （ 2）經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋人的行為特別是經(jīng)濟(jì)行為或人對(duì)經(jīng)濟(jì)資源配置的一種方法， 人對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的占有、配置狀況畢竟是決定人的生活質(zhì)量（幸福、福利）的主要因素 。拋開(kāi)了經(jīng)濟(jì)原則，或不理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去談?wù)搨€(gè)人的幸福、社會(huì)的公平等政治、倫理