第六章新時(shí)期小說(編輯修改稿)
2024-10-11 14:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 高曉聲的另一類短篇，如《錢包》、《魚釣》、《繩子》、《飛磨》等 一些象征小說和荒誕小說，表現(xiàn)了作家不停頓的藝術(shù)追求。 3）作品人物（ 陳奐生 ）的意義與價(jià)值 “ 陳奐生系列小說 ” 中 的《 “ 漏斗戶 ” 主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》， 1983 年 4 月被花城出版社以《陳奐生》為題結(jié)集出版。主人公陳奐生是一個(gè)文學(xué)價(jià)值很高的典型形象。這個(gè)藝術(shù)形象深刻地概括了新中國 30 年的農(nóng)民的命運(yùn)。 4）藝術(shù)特色 高曉聲小說的語言平實(shí)質(zhì)樸，敘述從容、清晰。善于在敘述中提煉有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，來刻畫人物的心理特征。他的小說的幽默，常以不經(jīng)意的敘述方式傳達(dá)出來，對農(nóng)民的嘲諷中包含著濃郁的溫情，表現(xiàn)了一種將心比心的諒解。 《李順大造屋》 （三）賈平凹 賈平凹生平創(chuàng)作 商州系列小說特色 1）主 題內(nèi)容 2）人物特色 80 年代社會轉(zhuǎn)折期出現(xiàn)的“悲劇人物”，在小說中占有重要位置。他們原先的社會地位和在世人面前所樹立的形象發(fā)生動搖，陷入恐懼，但仍堅(jiān)持原有的生活準(zhǔn)則，想挽救將要失去的東西。 3）結(jié)構(gòu)套路 373 頁 4）局限 他這部分小說難以擺脫視域上的單一性，帶來人物、故事上的重復(fù)。 90 年代初開始，情況有了改變。他更重視作家的人生體驗(yàn)，抵拒了宏大單一的主題的誘惑。這種追求，出現(xiàn)在他的有極大爭議的長篇《廢都》中。 5）代表作品 《 雞窩洼的人家》 《廢都》 第五節(jié) 知青文學(xué) 一、知青文學(xué)概況 概念的理解 知青文學(xué)在文革期間已經(jīng)存在了 ： 一是 作者曾是文革中 “ 上山下鄉(xiāng) ” 的知青； 二是 作品的內(nèi)容，主要講述知青在文革中的遭遇（包括知青后來的生活道路和思想情感，描述他們回城以后的作品也算）。 知青作家有：孔捷生、鄭義、葉辛、張承志、梁曉聲、史鐵生、韓少功、王安憶等。 總體特征：不同程度的悲劇色彩 知青文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)及代表作品 7 ①早期的知青小說，更著重于對“文革”悲劇的感傷的揭露和控訴：他們的青春、信念的埋葬，心靈的受扭曲的過程。 ②隨后，在越過最初的悲劇的揭露、展示的表現(xiàn)方式之后，一部分創(chuàng)作，在視點(diǎn)、情感處理 和敘述方法上出現(xiàn)了變化。一種由悲愴憤懣轉(zhuǎn)入嚴(yán)峻深刻的思考，一種把筆觸伸向返城知青的內(nèi)心世界。 ③持一種較為冷靜的態(tài)度來寫知青生活，寫“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動，是這一題材后來出現(xiàn)的變化。 ④“知青文學(xué)”作為一種潮流，在 80 年代中期以后已失去實(shí)質(zhì)意義。 80 年代后期以來，有關(guān)的作品有張抗抗的長篇《隱形伴侶》等。 ⑤在進(jìn)入 90 年代以后，知青對自身經(jīng)歷的回顧，逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的成功者的懷舊，對昔日“輝煌”的構(gòu)造，反思與批判的色彩幾已消失。陳凱歌的自傳性作品《龍血樹》。 知青文學(xué)的本質(zhì)特征 梁曉聲：它記錄了中國特殊時(shí)代特殊群 體的特殊心路，相當(dāng)一部分知青在他們是小青年甚至未滿十八歲時(shí)就離家千里被迫加入一個(gè)行列，到他們完全陌生的一個(gè)所謂廣闊天地里，有精神遷徙的意義，這個(gè)過程正是他們成長的過程，非常容易讓人想起今天的打工仔與打工妹，只不過方向與路線相反的，后者是農(nóng)村到城市里來，前者是群體到農(nóng)村去。 二、代表作家作品分析 （一）梁曉聲的創(chuàng)作 梁曉聲 作品類型 梁曉聲作品可大致分為兩類。 一類是“知青小說”，描寫北大荒的知青生活，真實(shí)、動人的展示了他們的痛苦與快樂，求索與理想，深情的禮贊了他們在逆境中表現(xiàn)出來的美好心靈與情操。 他的另一類作品則相對平實(shí)，作品取材于城鎮(zhèn)、農(nóng)村、學(xué)院、家庭等領(lǐng)域的生活，關(guān)注社會最底層的小人物的命運(yùn)，文字富有濃郁的理想主義色彩 。 知青作品特色 —— 悲壯的英雄主義色彩 1）《這是一片神奇的土地》 2）《今夜有暴風(fēng)雪》 （二）張承志的創(chuàng)作 張承志 他 真正為所稱道的 ,不僅僅是他的小說的獨(dú)有的藝術(shù)魅力 ,而是熔鑄其中的一種強(qiáng)大的精神力量，一種永不言退的對神圣彼岸的不死追求，他的小說正是八十年代理想主義的一面高高飄揚(yáng)的旗幟。 創(chuàng)作特色 —— 浪漫主義理想主義 母親 —— 人民的主題 《黑駿馬》 第六節(jié) 尋根小說 一、尋根文學(xué)概況 尋根文學(xué)理論 8 韓少功的《文學(xué)的“根”》《作家》 8 4 期，鄭萬隆《我的 “ 根 ” 》《上海文學(xué)》8 5，李杭育《理一理我們的根》《作家》 8 6，阿城《文化制約著人類》《文藝報(bào)》 7 月 6 日。韓文說，文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化的土壤里，根不深，則葉難茂。鄭萬隆認(rèn)為要力求揭示整個(gè)民族在歷史生活積淀的深層結(jié)構(gòu)上的心理素質(zhì)，以尋找推動歷史前進(jìn)和文化更新的內(nèi)在力量。阿城認(rèn)為，文化是一個(gè)絕大的命題。文學(xué)不認(rèn)真對待這個(gè)高于自己的命題，不會有出息。 尋根文學(xué)分類 一類是展示 不規(guī)范傳統(tǒng)文化的尋根文學(xué)，如民俗、傳說、傳統(tǒng)生活方式等，韓少功是代表； 一類是表現(xiàn)規(guī)范傳統(tǒng)文化的尋根文學(xué)，如傳統(tǒng)哲學(xué)（儒家、道家）、宗教等，阿城、王安憶是代表。 出現(xiàn)的原因 從文學(xué)思潮的發(fā)展看，是反思文學(xué)的自然延伸和深化。 從外來文學(xué)的影響看，是對西方現(xiàn)代派的回應(yīng)。 文化尋根意識的內(nèi)涵 尋根文學(xué)特點(diǎn) 二、代表作家作品分析 （一）阿城的創(chuàng)作 阿城 《棋王》 《棋王》對中國傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同 （二）韓少功的創(chuàng)作 韓少功 《爸爸爸》 1）對民族落后文化形態(tài)的理性批判 2）神秘色彩 的美學(xué)風(fēng)格 3）悲壯美 第七節(jié) 先鋒小說 一、先鋒小說概況 （一）新時(shí)期小說的藝術(shù)探索 1985 年前后，是小說界創(chuàng)新意識高漲的時(shí)期。 80 年代以來文學(xué)創(chuàng)新者的廣泛期望：中國能誕生像西方那樣的“現(xiàn)代派”作品。這一期待，由 80 年代前期一系列的事實(shí)所推動和加強(qiáng)：王蒙對“意識流”，和宗璞對荒誕、變形等現(xiàn)代小說技法的應(yīng)用。 （二）先鋒小說 １ 、什么是先鋒小說 先鋒精神指以一種前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性時(shí)外顯的以及內(nèi)涵的各種
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1