第六章新時期小說(編輯修改稿)
2024-10-11 14:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 高曉聲的另一類短篇，如《錢包》、《魚釣》、《繩子》、《飛磨》等 一些象征小說和荒誕小說，表現(xiàn)了作家不停頓的藝術追求。 3）作品人物（ 陳奐生 ）的意義與價值 “ 陳奐生系列小說 ” 中 的《 “ 漏斗戶 ” 主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》， 1983 年 4 月被花城出版社以《陳奐生》為題結集出版。主人公陳奐生是一個文學價值很高的典型形象。這個藝術形象深刻地概括了新中國 30 年的農(nóng)民的命運。 4）藝術特色 高曉聲小說的語言平實質(zhì)樸，敘述從容、清晰。善于在敘述中提煉有表現(xiàn)力的細節(jié)，來刻畫人物的心理特征。他的小說的幽默，常以不經(jīng)意的敘述方式傳達出來，對農(nóng)民的嘲諷中包含著濃郁的溫情，表現(xiàn)了一種將心比心的諒解。 《李順大造屋》 （三）賈平凹 賈平凹生平創(chuàng)作 商州系列小說特色 1）主 題內(nèi)容 2）人物特色 80 年代社會轉折期出現(xiàn)的“悲劇人物”，在小說中占有重要位置。他們原先的社會地位和在世人面前所樹立的形象發(fā)生動搖，陷入恐懼，但仍堅持原有的生活準則，想挽救將要失去的東西。 3）結構套路 373 頁 4）局限 他這部分小說難以擺脫視域上的單一性，帶來人物、故事上的重復。 90 年代初開始，情況有了改變。他更重視作家的人生體驗，抵拒了宏大單一的主題的誘惑。這種追求，出現(xiàn)在他的有極大爭議的長篇《廢都》中。 5）代表作品 《 雞窩洼的人家》 《廢都》 第五節(jié) 知青文學 一、知青文學概況 概念的理解 知青文學在文革期間已經(jīng)存在了 ： 一是 作者曾是文革中 “ 上山下鄉(xiāng) ” 的知青； 二是 作品的內(nèi)容，主要講述知青在文革中的遭遇（包括知青后來的生活道路和思想情感，描述他們回城以后的作品也算）。 知青作家有：孔捷生、鄭義、葉辛、張承志、梁曉聲、史鐵生、韓少功、王安憶等。 總體特征：不同程度的悲劇色彩 知青文學發(fā)展脈絡及代表作品 7 ①早期的知青小說，更著重于對“文革”悲劇的感傷的揭露和控訴：他們的青春、信念的埋葬，心靈的受扭曲的過程。 ②隨后，在越過最初的悲劇的揭露、展示的表現(xiàn)方式之后，一部分創(chuàng)作，在視點、情感處理 和敘述方法上出現(xiàn)了變化。一種由悲愴憤懣轉入嚴峻深刻的思考，一種把筆觸伸向返城知青的內(nèi)心世界。 ③持一種較為冷靜的態(tài)度來寫知青生活，寫“上山下鄉(xiāng)”運動，是這一題材后來出現(xiàn)的變化。 ④“知青文學”作為一種潮流，在 80 年代中期以后已失去實質(zhì)意義。 80 年代后期以來，有關的作品有張抗抗的長篇《隱形伴侶》等。 ⑤在進入 90 年代以后，知青對自身經(jīng)歷的回顧，逐漸轉化為現(xiàn)實的成功者的懷舊，對昔日“輝煌”的構造，反思與批判的色彩幾已消失。陳凱歌的自傳性作品《龍血樹》。 知青文學的本質(zhì)特征 梁曉聲：它記錄了中國特殊時代特殊群 體的特殊心路，相當一部分知青在他們是小青年甚至未滿十八歲時就離家千里被迫加入一個行列，到他們完全陌生的一個所謂廣闊天地里，有精神遷徙的意義，這個過程正是他們成長的過程，非常容易讓人想起今天的打工仔與打工妹，只不過方向與路線相反的，后者是農(nóng)村到城市里來，前者是群體到農(nóng)村去。 二、代表作家作品分析 （一）梁曉聲的創(chuàng)作 梁曉聲 作品類型 梁曉聲作品可大致分為兩類。 一類是“知青小說”，描寫北大荒的知青生活，真實、動人的展示了他們的痛苦與快樂，求索與理想，深情的禮贊了他們在逆境中表現(xiàn)出來的美好心靈與情操。 他的另一類作品則相對平實，作品取材于城鎮(zhèn)、農(nóng)村、學院、家庭等領域的生活，關注社會最底層的小人物的命運，文字富有濃郁的理想主義色彩 。 知青作品特色 —— 悲壯的英雄主義色彩 1）《這是一片神奇的土地》 2）《今夜有暴風雪》 （二）張承志的創(chuàng)作 張承志 他 真正為所稱道的 ,不僅僅是他的小說的獨有的藝術魅力 ,而是熔鑄其中的一種強大的精神力量，一種永不言退的對神圣彼岸的不死追求，他的小說正是八十年代理想主義的一面高高飄揚的旗幟。 創(chuàng)作特色 —— 浪漫主義理想主義 母親 —— 人民的主題 《黑駿馬》 第六節(jié) 尋根小說 一、尋根文學概況 尋根文學理論 8 韓少功的《文學的“根”》《作家》 8 4 期，鄭萬隆《我的 “ 根 ” 》《上海文學》8 5，李杭育《理一理我們的根》《作家》 8 6，阿城《文化制約著人類》《文藝報》 7 月 6 日。韓文說，文學有根，文學之根應深植于民族傳統(tǒng)的文化的土壤里，根不深，則葉難茂。鄭萬隆認為要力求揭示整個民族在歷史生活積淀的深層結構上的心理素質(zhì)，以尋找推動歷史前進和文化更新的內(nèi)在力量。阿城認為，文化是一個絕大的命題。文學不認真對待這個高于自己的命題，不會有出息。 尋根文學分類 一類是展示 不規(guī)范傳統(tǒng)文化的尋根文學，如民俗、傳說、傳統(tǒng)生活方式等，韓少功是代表； 一類是表現(xiàn)規(guī)范傳統(tǒng)文化的尋根文學，如傳統(tǒng)哲學（儒家、道家）、宗教等，阿城、王安憶是代表。 出現(xiàn)的原因 從文學思潮的發(fā)展看，是反思文學的自然延伸和深化。 從外來文學的影響看，是對西方現(xiàn)代派的回應。 文化尋根意識的內(nèi)涵 尋根文學特點 二、代表作家作品分析 （一）阿城的創(chuàng)作 阿城 《棋王》 《棋王》對中國傳統(tǒng)文化精神的認同 （二）韓少功的創(chuàng)作 韓少功 《爸爸爸》 1）對民族落后文化形態(tài)的理性批判 2）神秘色彩 的美學風格 3）悲壯美 第七節(jié) 先鋒小說 一、先鋒小說概況 （一）新時期小說的藝術探索 1985 年前后，是小說界創(chuàng)新意識高漲的時期。 80 年代以來文學創(chuàng)新者的廣泛期望：中國能誕生像西方那樣的“現(xiàn)代派”作品。這一期待，由 80 年代前期一系列的事實所推動和加強：王蒙對“意識流”，和宗璞對荒誕、變形等現(xiàn)代小說技法的應用。 （二）先鋒小說 １ 、什么是先鋒小說 先鋒精神指以一種前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關的藝術的可能性時外顯的以及內(nèi)涵的各種
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