【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 盾，科學(xué)技術(shù)能帶來幸福還是災(zāi)難，完全取決于人類自己。 （ 3）要解決環(huán)境問題，首先要有美國 “ 環(huán)保總統(tǒng) ” 克里那樣的意識(shí)，環(huán)境問題已成為全球問題，它歸根到底是人的問題，世界各國的人們都應(yīng)樹立整體觀念和全球意識(shí)，加 強(qiáng)國際間的合作和對(duì)話。其次，要走可持續(xù)發(fā)展的道路，要把人類局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來。最后，要著力推進(jìn)科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。 8．【答案要點(diǎn)】 （ 1）作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的反映，儒學(xué)和古代民謠的能動(dòng)性不僅在于它們能夠反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而且在于它能夠評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，評(píng)價(jià)的結(jié)果便是肯定和否定即維護(hù)和批判。儒學(xué)具有維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能，古代民謠則具有批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能。 （ 2） “ 鐵人 ” 精神是共產(chǎn)主義精神，理應(yīng)是共產(chǎn)主義社會(huì)的精神，而 “ 鐵人 ” 精神產(chǎn)生時(shí)的中國社會(huì)卻是初級(jí)階段社會(huì)主義社會(huì)，它與共產(chǎn)主義社會(huì)之間存在一定的差距，因此 “ 鐵人 ” 精神實(shí)質(zhì)上是超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這種超越是合理的，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)，創(chuàng)造出新的觀念，并能夠指導(dǎo)人的實(shí)踐以及通過人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造新事物。中國社會(huì)主義制度建立后，黨即以超越現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義理想教育人民、影響人民，逐步創(chuàng)造出全新的共產(chǎn)主義觀念和精神，并成為一代代中國人行動(dòng)的指南。 （ 3）因?yàn)楦锩硐?、共產(chǎn)主義道德對(duì)社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用在于它把無產(chǎn)階級(jí)的利益要求內(nèi)化為人的 思想、革命理想、共產(chǎn)主義道德感情、意志，以支配人們的行動(dòng)，從而影響社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。而革命理想、共產(chǎn)主義道德的能動(dòng)作用集中體現(xiàn)在維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)、調(diào)控社會(huì)主義社會(huì)和人民的活動(dòng)這兩大功能上，其基本內(nèi)涵包括：革命理想、共產(chǎn)主義道德維護(hù)同自身性質(zhì)相同的社會(huì)主義制度；確定社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的目的和方式，對(duì)這些活動(dòng)做可行性分析，規(guī)劃活動(dòng)程序；對(duì)活動(dòng)加以必要的調(diào)節(jié)，部分調(diào)整甚至完全停止不適當(dāng)或不可行的計(jì)劃，或全力以赴完成原計(jì)劃。 9．【答案要點(diǎn)】 （ 1）材料 1體現(xiàn)的斯賓諾莎的觀點(diǎn)有：自然中沒有任 何偶然的東西，不存在偶然性，事物都是由必然性支配的；自由與必然并不矛盾，自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。他的觀點(diǎn)合理之處在于提出了自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，不合理之處在于他否認(rèn)了偶然性。 （ 2）材料 3認(rèn)為：自由在于認(rèn)識(shí)規(guī)律的必然性從而去利用規(guī)律，自由就在于根據(jù)對(duì)自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來支配我們自己和外部自然，因此自由是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，只有根據(jù)必然性的認(rèn)識(shí)來改造世界我們才是自由的；自由和必然是互相依存的，自由以必然為基礎(chǔ)，只有認(rèn)識(shí)了事物的客觀必然性，才能在一定的范圍內(nèi)去選擇，否則就不是自由的，對(duì)事物必然性的認(rèn)識(shí)越大，人的 自由度越大。材料 2中，休謨認(rèn)為因果關(guān)系只存在于想象中，存在于觀念中，現(xiàn)實(shí)中是不存在的。他把因果關(guān)系和必然性都看做是觀念中、想象中的東西，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 一、分析題 1．我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕。過去搞平均主義，吃 “ 大鍋飯 ” ，其主觀目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。但實(shí)際上卻是共同落后，共同貧窮。當(dāng)前讓一部分人先富裕起來的政策卻又導(dǎo)致了貧富不均、兩極分化。 結(jié)合相關(guān)理論分析 “ 共同富裕只能是同等富裕和同步富裕 ” 這一觀點(diǎn)。 2．胡錦濤在 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想理論研討會(huì)上的講話時(shí) 說： “‘ 三個(gè)代表 39。重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是 150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。 ‘ 三個(gè)代表 39。重要思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境，黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。 ” 請(qǐng)回答： （ 1）為什么說 “ 與時(shí)俱進(jìn)是馬克 思主義的理論品質(zhì) ” 。 （ 2）為什么說 “ 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) ” ？ 3．江澤民曾指出，中國特色社會(huì)主義文化是 “ 以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。 ” 依據(jù)江澤民的這段話分析文化以及中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。 4．當(dāng)前我黨的某些干部：思想上不思進(jìn)取，因循守舊，不認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不用心汲取新知識(shí)，不深入思考新問題，思想僵化、吃老本，跟不上形勢(shì)，甚至蛻化變質(zhì)； 工作上敷衍了事，馬馬虎虎，暮氣沉沉，甚至碌碌無為；作風(fēng)上官僚習(xí)氣重，當(dāng)官做老爺，辦事講排場(chǎng)，到處 “ 作秀 ” ；有的貪圖享樂，奢侈浪費(fèi)，品位不高，格調(diào)低下。面對(duì)很不安寧的世界，面對(duì)艱巨繁重的任務(wù)，全黨同志一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)。 運(yùn)用鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想相關(guān)原理，結(jié)合材料說明加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力是黨的建設(shè)的重中之重。 5．以下是關(guān)于我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略的一組材料： 材料 1 我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn) 略目標(biāo)是：到 21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。戰(zhàn)略步驟： 1980年到 1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到 2020年，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到 21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。 材料 2 江澤民在十六大報(bào)告中指出：我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè) “ 三步走 ” 戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。這是社會(huì)主義 制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。根據(jù)十五大提出的到二 ○ 一 ○ 年、建黨一百年和新中國成立一百年的發(fā)展目標(biāo)，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。 材料 3 江澤民指出，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國人民的生活水平和質(zhì)量。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)以及比較困難的行業(yè)和群眾，特別要使困難群眾的基本生活得到保障，并積極幫助他們解決就業(yè)問 題和改善生活條件，使他們切實(shí)感受到社會(huì)主義社會(huì)的溫暖。 材料 4 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國城鄉(xiāng)居民收入不斷提高。 1990年到 2020年，農(nóng)村家庭人均純收入實(shí)際增長 62％，城鎮(zhèn)居民可支配收入實(shí)際增長一倍多。到上個(gè)世紀(jì)末，我國人民生活總體達(dá)到小康水平，居民消費(fèi)基本改變了多年來以吃、住為主的格局。 請(qǐng)回答： （ 1）依據(jù)材料 1，分析我國發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)。 （ 2）說明黨的十五大提出的 “ 到二 ○ 一 ○ 年、建黨一百年和新中國成立一百年的發(fā)展目標(biāo) ” 。 （ 3）我國人民生活 “ 總體上已經(jīng)達(dá)到小康水平 ” ，為什么我們還要 “ 全面建設(shè)小康社會(huì) ” ？ （ 4）為什么說 “ 發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國人民的生活水平和質(zhì)量 ” ？ 6．以下是關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的一組材料： 材料 1 經(jīng)過 20多年的改革開放，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè) “ 三步走 ” 戰(zhàn)略的第一步和第二步目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)。從國際經(jīng)驗(yàn)分析，工農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系大致可以分為三個(gè)階段，即工業(yè)化初期的以農(nóng)補(bǔ)工階段，工業(yè)化中期的工農(nóng)業(yè)平等發(fā)展階段，工業(yè)化后期的工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)階段。當(dāng)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到 800美元－ 1000美元、農(nóng)業(yè)在 GDP中的份額下降到 20％以下、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的份額下降到 40％以下時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展即由工業(yè)化初期階段向中期階段過渡。2020年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到 900美元，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重已下降到 ％，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者占就業(yè)人口的比重已降到 50％以下。這表明，我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)開始打破，步入工業(yè)、農(nóng)業(yè)平等發(fā)展的新階段。 統(tǒng)計(jì)顯示， “ 九五 ” 以來，我國財(cái)政支農(nóng)資金開始明顯增加，國家啟動(dòng)了農(nóng)村稅費(fèi)改革，加大了對(duì)農(nóng)林水力尤其是農(nóng)村中小型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入的力度。 1998年－ 2020年，國家累計(jì)安排農(nóng)口國債資金 1897億元，占同期國債投資 總規(guī)模的 ％，加上中央預(yù)算內(nèi)農(nóng)業(yè)基本投資，五年共安排中央預(yù)算內(nèi)基本農(nóng)業(yè)建設(shè)投資 2547億元，是新中國成立以來農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資增長速度最快、總量最多的時(shí)期。從今年開始，中央又明確要求財(cái)政新增教育、衛(wèi)生、文化事業(yè)支出的主要部分用于農(nóng)村。 摘自《我國國民收入分配開始傾向 “ 三農(nóng) ” 》，新華網(wǎng)， 2020年 4月 28日 材料 2 確定中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，必須突破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，即就農(nóng)業(yè)談農(nóng)業(yè)，就農(nóng)村談農(nóng)村，在不改變農(nóng)村基本格局的前提下去謀求農(nóng)村有限的發(fā)展與進(jìn)步。這種思路的根 本缺陷是割裂了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題與社會(huì)其他單元的有機(jī)關(guān)聯(lián)，把 “ 三農(nóng) ” 問題作為一個(gè)孤立的系統(tǒng)單獨(dú)加以研究，因而實(shí)現(xiàn)不了農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市、農(nóng)民與市民之間的良性轉(zhuǎn)換與互動(dòng)。要從根本上改變這一狀況，在戰(zhàn)略選擇上必須走出一條統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的新路子。這也是黨的十六屆三中全會(huì)做出的一項(xiàng)重要決策。解決中國的 “ 三農(nóng) ” 問題，其根本出路是大量減少農(nóng)民。這些農(nóng)民到哪里去，就不只是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村內(nèi)部的事情了，它涉及整個(gè)社會(huì)利益格局的大調(diào)整。因此沒有一個(gè)宏大的戰(zhàn)略眼光，沒有一個(gè)巨型的系統(tǒng)工程，是無法解讀和駕馭這件事情的。 摘自《突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略》，《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》 2020年 10月 27日 材料 3 當(dāng)前，中國特色城鎮(zhèn)化道路的推進(jìn)速度是快還是慢，成果是大還是小，關(guān)系到 “ 三農(nóng) ” 問題、城鄉(xiāng)就業(yè)問題的解決和小康目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。而在這一進(jìn)程中，各地的城鎮(zhèn)化政策、措施和工作方式，是否有利于加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是否有利于加快農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，是否充分考慮了廣大城鄉(xiāng)居民特別是轉(zhuǎn)產(chǎn)和失地農(nóng)民的利益和生產(chǎn)生活保障，處理好城鎮(zhèn)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村之間的關(guān)系，使農(nóng)民在小城鎮(zhèn)發(fā)展中成為最大 的受益者，從而最終體現(xiàn)推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，社會(huì)環(huán)境和諧發(fā)展，使城鄉(xiāng)共享現(xiàn)代文明這個(gè)城鎮(zhèn)化宗旨，這是衡量我們工作好不好，正確不正確的客觀標(biāo)準(zhǔn)。 摘自《統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走中國特色城鎮(zhèn)化道路》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》 2020年 9月 15日 請(qǐng)回答： （ 1）材料 1中，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者就業(yè)人口比重都已經(jīng)下降，為什么國家還要增加支農(nóng)資金、增加農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和教育、衛(wèi)生等公共事業(yè)投入？ （ 2）如何理解材料 2所說的 “ 確定中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā) 展戰(zhàn)略，必須突破傳統(tǒng)的思維定勢(shì) ” ？ （ 3）聯(lián)系材料 3說明當(dāng)前應(yīng)當(dāng)如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。 7．以下是關(guān)于我國憲法修改的一組材料： 材料 1 妥善處理憲法的穩(wěn)定和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，是修改憲法必須準(zhǔn)確把握的一個(gè)重要問題。從新中國成立到現(xiàn)行憲法誕生，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民一直在探索如何建設(shè)符合中國國情的社會(huì)主義這個(gè)關(guān)系國家前途和命運(yùn)的根本問題。在探索過程中，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失誤的教訓(xùn)。在這樣一個(gè)歷史背景下，共和國在 30多年的時(shí)間里先后產(chǎn)生過 1954年憲法、 1975年憲法、 1978年憲 法。 材料 2 1982年 12月 4日，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，五屆全國人大五次會(huì)議通過了新中國歷史上的第四部憲法。在改革開放的春風(fēng)中應(yīng)運(yùn)而生的現(xiàn)行憲法，科學(xué)地總結(jié)了我國社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，反映了全國各族人民的共同意志和根本利益，指明了國家的根本道路和發(fā)展方向。 20多年的實(shí)踐證明，這是一部合乎國情、有中國特色、適應(yīng)新的歷史時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的好憲法。 材料 3 20多年來，依照法定程序，現(xiàn)行憲法曾先后經(jīng)歷了 3次修改： 1988年 4月七屆全國人大一次會(huì)議、 1993年3月八屆全國人大一次會(huì)議 、 1999年 3月九屆全國人大二次會(huì)議，分別對(duì)憲法部分內(nèi)容作了修改：確立了鄧小平理論在國家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位；明確了我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段；完整表述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線 ??3 個(gè)憲法修正案，共 17條，不斷完善了現(xiàn)行憲法。這幾次修憲堅(jiān)持的一個(gè)重要原則，就是只對(duì)不修改就會(huì)妨礙改革發(fā)展的條款進(jìn)行修改，可改可不改的不改，可以采取憲法解釋的辦法予以明確的不改。這些修改，既反映了我國社會(huì)主義政治制度和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善和發(fā)展，又反映了全黨全國各族人民對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè) 根本問題認(rèn)識(shí)的深化。 材料 4 2020年 3月 14日，全國人大二次會(huì)議通過了最新的憲法修正案。這次修訂的主要內(nèi)容包括：把 “ 三個(gè)代表 ”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道寫入憲法，確立其在國家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了國家指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)；進(jìn)一步明確了國家對(duì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的方針， “ 國家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理 ” ；進(jìn)一步明確了私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)范圍，用 “ 財(cái)產(chǎn)權(quán) ” 代替 “ 所