【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 問(wèn)是問(wèn)表現(xiàn)手法上的共同點(diǎn)，不要求分析，所以只寫出表現(xiàn)手法就可以，當(dāng)然如果具體說(shuō)明，也沒(méi)錯(cuò)。第二問(wèn)要求分析這兩首詠物詩(shī)表達(dá)出的情感的不同，因此答題時(shí)，要按照情感主旨型模 式答全兩方面的內(nèi)容 答： 第一問(wèn)：都用了擬人表現(xiàn)手法。 第二問(wèn)：前一首的 “綠荷 ”有 “恨 ”而 “背西風(fēng) ”， （步驟一） 含有詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉。 （步驟二） 后一首的 “荷花 ”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是 “愁熱 ”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)， （步驟一） 表露了作者的憐愛(ài)喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。 （步驟二） 特別提示：不論回答何種問(wèn)題，都應(yīng)盡量涉及三方面的內(nèi)容：詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容、表達(dá)技巧、詩(shī)歌主旨。例如第五種模式的示例，答案中已包含內(nèi)容和主旨兩方面的內(nèi)容，如果加上 “? 折柳 ?運(yùn)用了雙關(guān)修辭，既指聽(tīng)到的折柳曲， 又指聯(lián)想到的現(xiàn)實(shí)生活中的折柳相送的生活場(chǎng)景 ”，那么就萬(wàn)無(wú)一失了。 第三部分 古典詩(shī)歌鑒賞分類 古典詩(shī)歌的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，很難完全分類，為了講解和訓(xùn)練的方便，也為了讓學(xué)生能對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容有個(gè)大綱式的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)大致把古典詩(shī)歌分為邊塞詩(shī)、送別詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、懷古詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)和即景感懷詩(shī)等七大類。 在訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生可以借助詩(shī)歌的內(nèi)容更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌，但在具體應(yīng)答時(shí)，還應(yīng)仔細(xì)審題，辨清題目是本文第二部分 “解題技巧 ”中的提示規(guī)范、全面的答題。 一、邊塞詩(shī) 從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍 ，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。 邊塞詩(shī)的內(nèi)容大體有：建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國(guó)的豪情；將士久戍的鄉(xiāng)愁和閨中妻子的離恨；塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤和歸家無(wú)望的哀痛。 鑒賞邊塞詩(shī)要結(jié)合作者的生平思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩(shī)人在詩(shī)中寫的是什么，抒發(fā)的哪一類型的情感。 鑒賞示例 ： 見(jiàn)附錄１（０６年天津卷） 學(xué)生訓(xùn)練題１： 閱讀下面一首 唐代的邊塞詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 征 人 怨 柳中庸 歲歲金河復(fù)玉關(guān)， 朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢， 萬(wàn)里黃河繞黑山。 (1)為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī) ?結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。 答： (2)詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無(wú)“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。 答： 答案：①詩(shī)句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。 ②怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。 學(xué)生訓(xùn)練題２ ：讀下面的詩(shī)，完成題目。 從軍行 楊炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。 雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。 【注】牙璋，指代攜皇命出征的軍隊(duì)。 ⑴“牙璋”“鳳闕”“鐵騎”“龍城”運(yùn)用了怎樣的修辭手法？ 答： ⑵最后兩句采用了怎樣的抒情方式？表現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)實(shí)和作者怎樣的思想情感？ 答： 答案：⑴借代的修辭手法。 ⑵直抒胸臆的表達(dá)方式；舉國(guó)上下尚武好戰(zhàn)的一往無(wú)前、戰(zhàn)無(wú)不勝的民族心態(tài)；忠君報(bào)國(guó)和建國(guó)立業(yè)的思想。 二、送別詩(shī) 古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn) ，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因 此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。 因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。 如李白《贈(zèng)汪倫》直接書寫離情別意；王昌齡的《別劉胥》（“身在江海上，云連京國(guó)深。行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎?！保?，抒發(fā)自己“天生賢才”，卻終未被用的激憤；高適的《別董大》（“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”）則重在對(duì)友人的勸勉；而柳永的《雨霖鈴》則重在抒發(fā)離愁別恨。鑒賞這類詩(shī)必須仔細(xì)體味詩(shī)人在詩(shī)中 蘊(yùn)含的思想情感的類型。 送別詩(shī)中常用的意象：長(zhǎng)亭、楊柳、夕陽(yáng)、酒、秋等 。 鑒賞示例： 見(jiàn)附錄１（０６年安徽卷、湖北卷、江西卷） 學(xué)生訓(xùn)練題１： 讀下面一首詞，完成題目。 卜算子 送鮑浩然之浙東 王 觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。 ⑴ 上闋前兩句用 的手法，三四句用 句的形式說(shuō)明了行人將去的地方。下闋借惜春表達(dá)了 之情，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì) ⑵這是一首送別詩(shī)?！懊佳塾帯八膫€(gè)字有兩層 意思，試作簡(jiǎn)要分析。 答： 答案： ⑴ 比喻 設(shè)問(wèn)或雙關(guān) 惜別 對(duì)友人的美好祝愿。 ⑵一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼。一指有著眉眼盈盈的那個(gè)人。 學(xué)生訓(xùn)練題２： 讀下面的詩(shī)，完成題目。 謝亭送別 許渾 勞歌一去解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。 【注】勞歌：送別歌的代稱。 ⑴作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感？ 答： ⑵有人認(rèn)為第二句“紅葉青山”的色調(diào)與全詩(shī)的情感基調(diào)不和諧，你如何看待這個(gè)問(wèn)題？ 答： 答案：⑴本詩(shī)抒發(fā)的是作者的離別之愁。 ⑵紅葉青山色彩艷麗，乍看似不協(xié) 調(diào)，實(shí)際上恰恰是對(duì)離愁的有利反襯。景色越美，越覺(jué)離別的難堪。這是典型的以“樂(lè)景寫哀情”的手法。 三、 山水田園詩(shī) 南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。 山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。 這類詩(shī)抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。 鑒賞示例：見(jiàn)附錄１（０６年北京卷、浙江卷） 學(xué)生訓(xùn)練 題 １： 閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 東溪 梅堯臣 行到東溪看水時(shí)，坐臨 孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。 短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。 自唐以來(lái)，古人作詩(shī)主張 “外師造化，中得心源 ”，即是說(shuō)詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請(qǐng)指出在這首詩(shī)中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。 （ 1）最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句： (2)體現(xiàn)的思想情趣： (3)如何體現(xiàn)的： 答案：（ 1）野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。 （ 2）在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美。 （ 3）能結(jié)合景（“野鳧眠岸”“老樹(shù)著花”）和情（“有閑意”“無(wú)丑枝”）加以分析即可。 學(xué)生訓(xùn)練題２ ：閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 王 維 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。 渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。 ⑴本詩(shī)寫景有何特點(diǎn)？ 答： ⑵簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。 答“ ⑶全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 答： 答案：⑴描寫景物有聲 、有色、有形，體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。所寫景物帶上了作者的主觀色彩，寫得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成了一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。 ⑵頷聯(lián)刻畫了詩(shī)人年事已高和安閑的神態(tài)。尾聯(lián)生動(dòng)的刻畫了裴迪的狂士之態(tài)。⑶表現(xiàn)了詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。 四、詠物詩(shī) 詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。 賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托 什么志。 鑒賞示例： 見(jiàn)附錄１（０６高考重慶卷、湖南卷） 學(xué)生訓(xùn)練 題 １： 讀下面的詩(shī)，完成① ②題 紅 梅 蘇軾 怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰融不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。 【注】詩(shī)老：指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿。 讀下面蘇軾的詩(shī)論并回答問(wèn)題。 林逋《梅花》詩(shī)云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，決非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮》詩(shī)云，“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”，決非紅蓮詩(shī)。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩(shī)云，“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝” ，此村學(xué)中至陋語(yǔ)也。” 說(shuō)出蘇軾贊揚(yáng)寫梅花、白蓮的詩(shī)而批評(píng)石曼卿《紅梅》詩(shī)的理由，并作具體分析。 答： 答案：第一問(wèn)的要點(diǎn)是，寫紅梅、白蓮的詩(shī)能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點(diǎn)；而《紅梅》詩(shī)僅作了外形描寫。 第二問(wèn)的要點(diǎn)是，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，寫出了梅的清幽、高潔；“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”，寫出了白蓮的素潔、清雅；“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，僅從“綠葉”“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見(jiàn)其精神品格。 學(xué)生訓(xùn)練 題 ２： 讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。 白 云 泉 白居易 天平山上白云 泉，云自無(wú)心水自流。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 （ 1）要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。 答： （ 2）本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。 答： 答案： 1，胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人以 “云自無(wú)心水自閑 ”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。 2，詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。 五、 思鄉(xiāng)懷人類詩(shī)歌 古人或 久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、重陽(yáng)登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。 鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味藝術(shù)特點(diǎn)。 鑒賞示例： 見(jiàn)附錄１（０６年江蘇卷、四川卷） 學(xué)生訓(xùn)練題１： 閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。 鷓 鴣 天 晏幾道 十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑 啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。 聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。 在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲 ?最后兩句是什么意思 ?表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ? 答： 答案：古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō)： “不如歸去！不如歸去！ ”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。 最后兩句是說(shuō)：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無(wú)法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。 學(xué)生訓(xùn)練題２： 閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。 菩 薩 蠻 李 白 平林漠漠煙如織， 寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程 ?長(zhǎng)亭更短亭。 (1)古典詩(shī)詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 “空 ”字在表情達(dá)意上的作用。 答： (2)關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是 “游子思?xì)w鄉(xiāng) ”，有人認(rèn)為是 “思婦盼歸人 ”，也 有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 答： 答案： ① “空 字表達(dá)了苦苦等待而沒(méi)有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的 “愁 ”味，使主題更加鮮明。 ② 游子思?xì)w鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見(jiàn)之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感 嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無(wú)期，更添愁苦。思婦盼歸人：上片寫思婦見(jiàn)晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見(jiàn)鳥(niǎo)歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無(wú)期。二者兼有：全詞以游子思?xì)w鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達(dá)了 “一種相思，兩處閑愁 ”的情思。 學(xué)生訓(xùn)練 題 ３： 讀下面的詩(shī)，完成練習(xí)。 旅次寄湖南張郎中 戎 昱 寒江近戶漫流聲，竹影當(dāng)窗亂月明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來(lái)還到洛陽(yáng)城。 前人評(píng)說(shuō)， “歸夢(mèng) ”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。詩(shī)中寫 “歸夢(mèng) ”突出了什么？你是否同意這種說(shuō)法？為什么？ 答： 答案：第一問(wèn)：寫猛中返鄉(xiāng)是那么容易，突出 了鄉(xiāng)思之深，之切。 第二問(wèn)： “歸夢(mèng) ”因旅次見(jiàn)聞引發(fā)，前兩句中江水漫流之聲、月下竹影之形，是 “歸夢(mèng) ”之因；而 “歸夢(mèng) ”則是思想之情的集中表現(xiàn)。所以可以說(shuō) “歸夢(mèng) ”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。 六、詠史懷古詩(shī) 懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡。 詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如蘇軾《念奴嬌 .赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過(guò)半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè) .京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是 客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。 鑒賞詠史懷古詩(shī)首先要弄清史實(shí)、典故，其次要體會(huì)意圖、感情，第