【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 式及解題方法三、高考再現(xiàn)：（一）閱讀下面這首詩，然后回答問題。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。本詩寫景有何特點(diǎn)？簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。全詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（二）閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。（四川卷）【雙調(diào)】雁兒落帶過得勝令 吳西逸①春花聞杜鵑，秋月看歸雁。人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。留下買花錢，趲入種桑園②。茅苫三間廈③，秧肥數(shù)頃田。床邊，放一冊(cè)冷淡淵明傳；窗前，鈔幾聯(lián)清新杜甫篇?！咀ⅰ竣賲俏饕荩荷讲辉?，曾當(dāng)過小官，終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。②趲zǎn：趕快。③苫：用草覆蓋。詩歌鑒賞（一）山水田園（1）從歸隱角度看，這首元散曲寫了幾個(gè)層次？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）這首元散曲主要運(yùn)用了哪些修辭方法？試作賞析。答：寫了兩個(gè)層次。前四句為第一層次，主要寫向往歸隱的理由。由春花秋月引起光陰如箭之嘆，由鳥啼雁歸生出人情淡薄之慨。后幾句為第二層次，主要寫向往中的隱居生活。其中又分為兩層，“留下”句至“秧肥”句為第一層，寫歸隱后的物質(zhì)生活：“床邊”之后的幾句為第二層，寫歸隱后的精神生活。答： ①對(duì)偶，如“秋月”句對(duì)“春花”句等②比喻，如將“人情”比作“云”，“風(fēng)景”比為“箭” ③夸張，將“風(fēng)景”比為“箭”的同時(shí)又兼用了夸張的方法。（三）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。望江南【宋】李綱江上雪，獨(dú)立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花①空。圖畫若為工。云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。(選自《御選歷代詩余》卷二十五)【注】①玉花：喻雪花。(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分)(2)下闋表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系詩句簡(jiǎn)要談?wù)劇?3分)答案：斗笠上只聽見雪子敲打的聲音，不時(shí)抖落蓑衣上堆積的雪花?！绑梵摇薄八蛞隆惫蠢粘鲠炍萄┨齑贯灥耐庠谛蜗?，畫面簡(jiǎn)約，意境空靈?！氨㈨憽泵鑼戄p細(xì)的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧?kù)o。釣翁“時(shí)振玉花空”的動(dòng)作，襯托出釣翁的凝定。“但”字寫出了釣翁的心無旁騖。(2)答案：表現(xiàn)了詩人對(duì)釣翁簡(jiǎn)樸而自在生活的傾慕之情。“云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中”渲染環(huán)境的高遠(yuǎn)空曠，暗示釣翁生活的閑適自在；“茅舍竹籬依小嶼’描寫釣翁生活的簡(jiǎn)樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨和歡樂。四、知識(shí)鏈接：山水田園詩，古代漢族詩歌之一。源于南北朝的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。來歷：陶淵明等詩人形成東晉田園詩派，謝靈運(yùn)、謝朓等詩人形成南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。（一）發(fā)展歷史： 萌芽階段：《詩經(jīng)》和《楚辭》作為秦漢前漢族詩歌的兩座高峰，雖有大量自然景象描寫，如“關(guān)睢”、“桃花”（《詩經(jīng)》）“薄荷”“摯鳥”（楚辭）等，它們或者是作為比興之媒介，或是作為比德之物，本身并不具審美的價(jià)值。在《詩經(jīng)》、《楚辭》所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)年代，還沒有出現(xiàn)一首專門描寫自然山水為主要內(nèi)容的詩篇。兩漢數(shù)百年，樂府五言詩，特別是鋪采摛文的辭賦，已有了較多的自然風(fēng)光描寫。只是漢末建安時(shí)期，曹操寫了一首《觀滄海》，這才算是曲終奏雅，為漢以前詩壇獻(xiàn)上了唯一的一首完整的山水樂章。魏晉之前，漢族詩歌的內(nèi)容都是與人本身有關(guān)的生存、欲望、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，自然風(fēng)光還是未被人識(shí)的一塊天然璞玉。出現(xiàn)時(shí)期：真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對(duì)象，詩人以自然山水為題材寫詩，則始于魏晉六朝，是有深刻的歷史文化原因的。魏晉六朝，一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂，經(jīng)學(xué)衰落，玄學(xué)盛行，思想開放，人性覺醒的時(shí)代，走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺醒意識(shí)的詩人，包括公卿身份的詩人，產(chǎn)生了“膏火白煎熬，多財(cái)為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認(rèn)識(shí)。他們?yōu)榱巳磉h(yuǎn)禍，不得不離開動(dòng)蕩的政治，藏身匿跡于山泉林木之間，希企逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。魏末晉初詩壇，山水詩已逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩篇中，便出現(xiàn)了“白云停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。（左思《拈隱詩》）。山水詩又經(jīng)過了五言詩的曲折經(jīng)歷，到了晉宋時(shí)代，終以陶淵明、謝靈運(yùn)這兩位大詩人的出現(xiàn)，而在詩國(guó)確立了自己的地位。盛世時(shí)期：山水詩形成以后，雖然它在不斷尋求外部空間的開拓和內(nèi)部體制的完善，從而在各個(gè)不同時(shí)代，而有了新的風(fēng)貌和姿態(tài)，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術(shù)精神，卻始終貫穿于山水詩的發(fā)展中。隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩傳統(tǒng)，形成了一個(gè)與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在唐代詩人中，沒有哪一個(gè)人沒有寫出自然山水為題材的詩篇唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩的境界上子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。（二）代表人物： ①陶淵明陶潛作為山中田園派開宗立派的詩人，他們都明顯地受到了玄學(xué)思潮的影響，但由于地位及生活道路不同，玄學(xué)在他們?cè)娭杏钟胁煌挠≯E。陶詩中的玄旨和理趣，不只表現(xiàn)在詩中多有飽含人生經(jīng)驗(yàn)的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩中“此中有真意”的田園畫面上。而謝詩主要是通過那些“空翠難強(qiáng)名，漁鉤易為曲”“遭物悼遷斥，存期得要妙”之類的玄言理悟來表達(dá)，“玄旨”并未完全化入到他的詩中。陶詩雖然以自然為審美對(duì)象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心靈之趣。他的詩，是寫意，而不是摹象。陶淵明原本是飛翔于田園的慧鳥，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污濁世態(tài)下的好官，一旦脫離樊籠，復(fù)返自然，喜慶之情，不能自已?！稓w園田居》（五首），《移居》（二首）活脫脫勾勒出一個(gè)超然物外，悠閑、適性的偉大詩人。透過晨霧暮靄，他葛衣芒鞋，荷鋤走來。簡(jiǎn)樸的居處，平常的村落，作者卻以十分欣賞的口吻一一道來，甘于淡泊、守拙歸真。詩人率真的心性和卓邇的氣節(jié)，猶如芰荷滾露，月白風(fēng)清。他的田園詩，是他人格精神的外化，所以，他寫景物重在寫意，只追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合，呈露著渾然天成的大境界。寫詩，對(duì)他來說只是那種“曠而且真”的懷抱的自然流露。蘇東坡說“陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳”，元好問說：“此翁豈作詩，直寫胸中天”。②謝靈運(yùn)如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時(shí)代而稍后的謝靈運(yùn)則開模山范水、雕縷字句的先河。謝靈運(yùn)山水詩句秀辭巧，如善于調(diào)度語言的匠師，往往一字而傳山水情態(tài)，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這一點(diǎn)連李白也佩服之至。如“林壑?jǐn)口ど?，云霞收夕霏?！保ā妒诰徇€湖中作》）“亂流趨正絕，孤嶼嵋中川。”（《登江山孤嶼》）“白云抱幽石，綠蓧媚清連?！保ā哆^始寧野》）“池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》）“春晚綠野秀，巖高自云屯?！保ā度肱祗缓凇罚耙皶绾影秲?，天高秋月明?！保ā冻跞タぁ罚?duì)山姿水態(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細(xì)刻，細(xì)微獨(dú)到描摹，再現(xiàn)了一種自然美的藝術(shù)境界。從這一點(diǎn)上看，謝靈遠(yuǎn)絕對(duì)的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語言的能力十分高超，山水風(fēng)光，經(jīng)他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫面，因而在魏晉時(shí)代漢族詩歌中獨(dú)樹一幟，令后人有“謝詩如新發(fā)芙蓉、自然可愛”之說。③孟浩然幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時(shí)代少有的流名千古的布衣詩人之一。李白有詩《贈(zèng)孟浩然》：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！泵虾迫荒苏骐[者。古代士人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧?kù)o地陶醉于自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近于陶詩，而又自有風(fēng)格?！皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩并不多見。有代表性的還是那些呈現(xiàn)著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調(diào)的詩作。他詩寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天。……”。（《秋登蘭山寄張五》）他詩寫田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹林邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！保ā哆^故人莊》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內(nèi)心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我們仿佛看到了一個(gè)心高氣傲的詩人郁郁獨(dú)行在山道上，山風(fēng)吹拂著飄逸的長(zhǎng)衫。④王維王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨(dú)特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。他目睹了官場(chǎng)傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗(yàn)到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業(yè)心和熱情迅速冷卻下來。中年以后，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。但寄一微官，婆娑數(shù)株樹。”的生活態(tài)度，內(nèi)隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩，既是個(gè)人心靈的寫照，也是時(shí)代思潮在詩國(guó)的投影。王維山水詩，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅致的山水畫面。但是，王維詩中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅致的畫面，他是一位悟性極高的人，超人的才氣不僅在詩、書、畫多方面卓有成就，而且在參禪悟道方面，也有大徹大悟的智慧。畫家的眼光，音樂家的聽覺，詩人的感覺，佛家的心態(tài)，賦予他一種不同凡響的藝術(shù)力量，他幾乎把每一項(xiàng)景物都注入特有的靈魂和感覺，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的莊禪境界。王維的山水詩，以境寫心，了無痕跡，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠(yuǎn)的意境。⑤李白李白山水詩的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。山水詩本來就是詩人審美理想的對(duì)象化，是詩人心靈的外化，山水詩必然要表現(xiàn)詩人自我。但是在王維、孟浩然等詩人那里，自然山水畫主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個(gè)人自由解放的天地。強(qiáng)烈的主體意識(shí)，使詩人“自我”不是消融隱沒在自然山水畫中，而是使自然積極地表現(xiàn)著詩人自我。物我合一的藝術(shù)思維，產(chǎn)生了移情作用。李白的山水詩，還充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的游仙色彩。第四篇：高三語文詩歌鑒賞二輪復(fù)習(xí)教案教師2018屆高三語文二輪復(fù)習(xí)專題一 古代詩詞鑒賞 第一課時(shí)詩歌鑒賞之形象教案一、考綱解讀鑒賞古代詩歌中的形象是高考命題的一個(gè)重要著眼點(diǎn)，也是高考試題中一種最為常見的題型。詩歌鑒賞考查的形式主要是主觀題。從命題內(nèi)容上看，主要包括人物形象的概括與賞析、意象的賞析以及詩歌所描繪的景象圖畫賞析等。從命題形式上看，考查的試題多種多樣，主要有：概括詩歌中的人物形象、概括景物特征、賞析景物描寫的作用以及比較兩首詩中描寫的景物形象或塑造的人物形象的異同。二、知識(shí)歸納古代詩歌中的“形象”，既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的是指詩歌中所描寫的融合了詩人思想情感的景或物。人物形象分析概括詩歌中人物形象的特征賞析詩歌中的人物形象分析人物形象在詩歌中的作用賞析詩歌中人物的外貌、動(dòng)作、心理描寫等對(duì)刻畫人物形象的作用 景物形象分析概括景物特征賞析景物形象分析景物描寫的作用三、例題剖析及方法指導(dǎo)例：閱讀下面兩首宋詩，回答問題。（11分）尋詩兩絕句 陳與義楚酒困人三日醉，園花經(jīng)雨百般紅。無人畫出陳居士①，亭角尋詩滿袖風(fēng)。愛把山瓢②莫笑儂, 愁時(shí)引睡有奇功。醒來推戶尋詩去,喬木崢嶸明月中。［注］①居士：指文人雅士。②山瓢：天然粗陋的酒器。（1）“園花經(jīng)雨百般紅”與“喬木崢嶸明月中”兩句所描寫的景色特點(diǎn)有何不同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）（2）詩中“陳居士”的形象特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合兩首詩加以分析。（6分）(1)、答案： ①艷麗②清幽①“園花經(jīng)雨百般紅”描寫的是雨后園林的美景，一場(chǎng)雨后，園中姹紫嫣紅，色彩艷麗。②“喬木崢蠑明月中”描寫的是月夜下的美景，明月高照，樹木高聳峭拔，意境清幽。分析景物形象方法指導(dǎo)概括景物特征分析意象，感知意境。注重想象，補(bǔ)充空白分析手法，概括形象(2)、①行為灑脫②情趣高雅①“楚酒困人三日醉“”愛把山瓢莫笑依”，從陳居士喜歡喝酒可以看出他灑脫的性格特點(diǎn)。②“亭角尋詩滿抽風(fēng)““醒來推戶尋詩去”，白天尋詩，夜晚尋詩，表現(xiàn)了陳居士沉迷于詩歌 1創(chuàng)作的高雅情趣。分析人物形象方法指導(dǎo)概括詩歌中人物形象的特征。知人論世，感知環(huán)境與處境賞析詩歌中人物的外貌、動(dòng)作、心理描寫等對(duì)刻畫人物形象的作用。重視轉(zhuǎn)換，概括形象。四、鞏固練習(xí)閱讀下面一首明詩，然后回答問題。登盤山絕頂 戚繼光霜角一聲草木哀，云頭對(duì)起石門開。朔風(fēng)邊酒不成醉，落葉歸鴉無數(shù)來。但使玄戈銷殺氣，未妨白發(fā)老邊才。勒名峰上吾誰與，故李將軍①舞劍臺(tái)。⑴本詩描繪了一幅怎樣的圖景？結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析。答：首聯(lián)描寫登盤山所見所聞：軍營(yíng)號(hào)角凄厲悲鳴，仿佛漫山草木也枯黃凋落了；云海之中，陡峭的山峰像洞開的石門。描繪了一幅典型的北方邊塞風(fēng)光圖。頷聯(lián)描寫了霜天，衰草，朔風(fēng)，落葉，歸鴉。渲染了邊塞的肅殺、悲涼的氛圍。⑵結(jié)合全詩賞析，這首詩塑造了怎樣的人物形象？答：本詩通過對(duì)盤山山頂?shù)拿鑼?，刻畫了一位保家衛(wèi)國(guó)、渴望建