中職語(yǔ)文課程思政建設(shè)實(shí)踐探析(編輯修改稿)
2025-04-15 00:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 教師規(guī)定學(xué)生必須定時(shí)背誦課文，只根據(jù)期中或期末考試范圍劃分重點(diǎn)，機(jī)械灌輸答題技巧，盲目采用題海戰(zhàn)術(shù)。這種行為不僅僅否定了中職語(yǔ)文課程原本的教學(xué)價(jià)值，還導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大降低。思想政治課程也是中職學(xué)校教學(xué)中的一門(mén)必修課，所以有的教師認(rèn)為，思想政治教育只和思想政治課程有關(guān)，和別的課程無(wú)關(guān)，在語(yǔ)文課堂必須只能教授語(yǔ)文知識(shí)，導(dǎo)致語(yǔ)文課程和思想政治“各自為政”，語(yǔ)文課程中的思政建設(shè)成為一紙空談。，過(guò)分重視一篇課文當(dāng)中存在怎樣的思想內(nèi)涵，而忽視了語(yǔ)文科目知識(shí)的講解。語(yǔ)文課文確實(shí)存在教育意義，但是教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育意義，導(dǎo)致語(yǔ)文課被教師變成新的思想政治課，語(yǔ)文科目的獨(dú)立性喪失，學(xué)生也無(wú)法進(jìn)行正常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此在中職學(xué)校語(yǔ)文課程教學(xué)中，必須要堅(jiān)持“文道并重”，思政建設(shè)不能取代語(yǔ)文教學(xué)，如此才能真正達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲育匠心”的意義。3思政建設(shè)對(duì)中職語(yǔ)文課程的影響分析。古人云百善孝為先，“孝”已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)最重要的一種道德風(fēng)尚，更是中華民族重要的傳統(tǒng)美德。教師在講解此類(lèi)課文的時(shí)候，可以通過(guò)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的方式，促進(jìn)學(xué)生感悟孝道，珍視親情。例如在講解老舍的《我的母親》的時(shí)候，教師著重講述老舍的父親死于戰(zhàn)亂后，老舍的母親含辛茹苦撫養(yǎng)幾個(gè)孩子長(zhǎng)大，戰(zhàn)亂中獨(dú)身保護(hù)兒女、拋下面子四處籌錢(qián)供老舍上學(xué)、忍著痛苦讓最有能力的女兒出嫁、除夕夜陪伴孩子回學(xué)校幾件事，引導(dǎo)學(xué)生感悟偉大的母愛(ài)，從而堅(jiān)定孝順父母的思想。我國(guó)有著上下五千年的悠久歷史，在悠久歷史的文化長(zhǎng)河中，文人墨客離不開(kāi)對(duì)鄉(xiāng)愁的刻畫(huà)。教師在講解此類(lèi)課文的時(shí)候，可以通過(guò)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，以學(xué)生離家求學(xué)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思念家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)。例如在講解季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》的時(shí)候，教師通過(guò)分析對(duì)故鄉(xiāng)月色的描寫(xiě)手法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，抒發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。愛(ài)國(guó)是中華民族生生不息的根本動(dòng)力，也是中華民族不斷發(fā)展的前進(jìn)階梯。教師在講解此類(lèi)課文的時(shí)候，著重講解作品創(chuàng)作的背景，在講解語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志。例如在講解一代偉人毛澤東的《沁園春長(zhǎng)沙》的時(shí)候，教師先是講解整首詞中對(duì)于長(zhǎng)沙景色的描寫(xiě)手法，然后自然過(guò)渡到毛澤東對(duì)往昔革命斗爭(zhēng)和救國(guó)道路探索的回憶，最后將重點(diǎn)放到“誰(shuí)主沉浮”這一關(guān)鍵問(wèn)題，
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