【文章內(nèi)容簡介】 信用，真不知道怎么能行。 【 今義 】 指為人不講信用是不行的。 哀而不傷 【 出處 】《 論語 八佾 》 ：“子曰：‘ 《 關(guān)雎 》 樂而不淫，哀而不傷?！? 【 釋義 】 憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。 【 近義成語 】 哀感頑艷 【 反義成語 】 亡國之音 【 用法 】 復(fù)雜式；作主語，分句；比喻做事適中，沒有過度的地方。 【 例 】 她喜歡打扮，愿意有朋友，可是這都不過是一些小小的、～的、青春的游戲。 —— 老舍 《 四世同堂 》 四十三 既往不咎 【 出處 】《 論語 八佾 》 ：“成事不說，逐事不諫，既往不咎?！? 【 釋義 】 原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備。 【 近義成語 】 既往不咎 【 反義成語 】 賞罰分明 信賞必罰 【 用法 】 主謂式；作謂語、定語；指對以往的錯不再責(zé)備 【 例 】 ～，以后再辦起事來，審慎點(diǎn)就是了。 —— 清 吳趼人 《 痛史 》 第十三回 返回目錄 四、處事 言而有信 【 出處 】《 論語 學(xué)而 》 ：“子夏曰：‘賢賢易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！? 【 古義 】 說話誠實(shí)講信用。 【 今義 】 說出話來算數(shù)，有信用。 【 反義成語 】 言而無信 而立之年 【 出處 】《 論語 為政 》 ：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 【 古義 】 指人在三十歲前后有所成就。 【 今義 】 三十歲就能自立于社會，指人能開始成熟。 知命之年 【 出處 】《 論語 為政 》 ：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。’” 【 釋義 】 約五十歲。 耳順之年 【 出處 】《 論語 為政 》 ：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 【 古義 】 到了六十歲時聽別人的話就能判斷真假。 【 今義 】 后以耳順代指六十歲。 從心所欲 【 出處 】《 論語 為政 》 ：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 【 古義 】 指在禮教法度范圍內(nèi)的順?biāo)熘约旱男囊庾杂傻匦袆印? 【 今義 】 隨自己的心意，想怎么樣，就怎么樣。 【 近義成語 】 隨心所欲 【 反義成語 】 身不由己 事與愿違 盡善盡美 【 出處 】《 論語 八佾 》 ：“子謂 《 韶 》 ：‘盡美矣，又盡善也?！^ 《 武 》 ：‘盡美矣，未盡善 也?！? 【 釋義 】 極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。 【 近義成語 】 完美無缺 十全十美 【 反義成語 】 一無是處 一無可取 一塌糊涂 【 用法 】 聯(lián)合式；作謂語、賓語、定語；指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn) 【 例 】 比亦有人說足下誠～。 —— 唐 韓愈 《 與崔群書 》 是可忍，孰不可忍 【 出處 】《 論語 八佾 》 ：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！? 【 釋義 】 是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。 【 近義成語 】 一不做，二不休 【 用法 】 復(fù)句式；作分句；指絕不能容忍 【 例 】 小小三島之國，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古義義國，～？ —— 楊沫 《 青春之歌 》 第二部 不念舊惡 【 出處 】《 論語 公冶長 》 ：“子曰：‘伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。’” 【 釋義 】 不計較過去的怨仇。念：記在心上。 【 近義成語 】 捐棄前嫌 犯而不較 以德報怨 隱惡揚(yáng)善 豁達(dá)大度 【 反義成語 】 不仁不義 斤斤計較 【 例 】 “ 誰叫咱們有～的泱泱大國之風(fēng)。” —— 俞平伯 《 我生的那一年 》 三思而行 【 出處 】《 論語 公冶長 》 ：“季文子三思而后行。子聞之，曰：‘再，斯可矣’” 【 釋義 】 三：再三，表示多次。指經(jīng)過反復(fù)考慮，然后再去做。 【 近義成語 】 行成于思 謹(jǐn)言慎行 深謀遠(yuǎn)慮 深思熟慮 【 反義成語 】 輕舉妄動 草率從事 不假思索 聽其言而觀其行 【 出處 】《 論語 公冶長 》 ：“今吾于人也，聽其言而觀其行?！? 【 釋義 】 聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實(shí)際行動。 安老懷少 【 出處 】《 論語 公冶長 》 ：“子路曰：‘愿聞子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之?！? 【 古義 】 尊重老人，使其安逸；關(guān)懷年輕人，使其信服。 【 今義 】 尊重老人，使其安逸；關(guān)懷年輕人，使其信服。 【 評析 】 “ 誠為枉法營私，原王章所不宥；要知～，亦圣道之大同?！? —— 《 兒女英雄傳 》 第三十五回 周急繼乏 【 出處 】《 論語 雍也 》 ：“子曰：‘赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼 富?！? 【 釋義 】 救濟(jì)幫助有急難和貧乏的人。 中道而廢 【 出處 】《 論語 雍也 》 ：“子曰：‘力不足者，中道而廢。今女畫。’” 【 釋義 】 比喻事情沒做完就停止了。 【 近義成語 】 半途而廢 有始有終 【 反義成語 】 善始善終 有頭有尾 敬而遠(yuǎn)之 【 出處 】《 論語 雍也 》 ：“子曰：‘務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！? 【 古義 】 尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它。 【 今義 】 表面上尊敬，實(shí)際上不愿意接近。也用作不愿意接近某人的諷刺話。 【 近義成語 】 若即若離 【 反義成語 】 親密無間 從井救之 【 出處 】《 論語 雍也 》 ：“宰我問曰：‘仁者，雖告之曰：‘井有仁焉’。其從之也？’子曰：‘何為其 然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。’” 【 古義 】 比喻對別人并無好處而陡然危害自己的行為。 【 今義 】 冒極大危險去拯救別人。 【 近義成語 】 舍己為人 能近取譬 【 出處 】《 論語 雍也 》 ：“子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人；己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！? 【 釋義 】 能夠自身打比方，推己及人，替別人著想。 【 近義成語 】 推己及人 【 評析 】 關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。 —— 于丹心語 先難后獲 【 出處 】《 論語 雍也 》 ：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！? 【 釋義 】 有仁德的人凡事總是比別人先嘗到苦頭，而對于應(yīng)得的利益從不計較。 【 反義成語 】 不勞而獲 行不由徑 【 出處 】《 論語 雍也 》 ：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。” 【 古義 】 走路不抄小道；不往路上行走。 【 今義 】 辦事遵循正道，行為端正；辦事不遵循正當(dāng)途徑，行為悖謬。 【 近義成語 】 循規(guī)蹈矩 【 反義成語 】 行為不軌 善為我辭 【 出處 】《 論語 雍也 》 ：“閔子騫曰：‘善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！? 【 古義 】 幫我辭去官職 【 今義 】 多數(shù)情況下不是指替我辭官 ,而是好好幫我說說 ,替我謀個職位；或者請人幫著善為說合 ,辦成一件什么 事情。 【 近義成語 】 推己及人 【 反義成語 】 為人說項 暴虎馮河 【 出處 】《 論語 述而 》 :“ 子謂顏淵曰 :‘ 用之則行 ,舍之則藏 ,惟我與爾有是夫 !??’” 【 古義 】 赤手空拳要和老虎搏斗 ,沒有船要趟水過大河。 【 今義 】 比喻那種有勇無謀 ,冒險行事 ,而往往導(dǎo)致失敗的人。 【 近義成語 】 匹夫之勇 【 反義成語 】 有勇有謀 誨人不倦 【 出處 】《 論語 述而 》 :“ 子曰 :‘ 墨而識之 ,學(xué)而不厭 ,誨人不倦 ,何有于我哉？’” 【 釋義 】 耐心教導(dǎo)別人而不倦怠。 【 近義成語 】 循循善誘 【 反義成語 】 聽者藐藐 遇事而懼 【 出處 】《 論語 述而 》 :“? 必也臨事而懼 ,好謀而成者也?！? 【 古義 】 遇到事情便格外小心謹(jǐn)慎。 【 今義 】 遇事謹(jǐn)慎戒懼。 【 評析 】 “ 勇”是孔子道德范疇中的一個德目 ,但勇不是蠻干 ,而是“臨事而懼，好謀而成”的人，這種人智勇兼 有，符合“勇”的規(guī)定。 三人行 ,必有我?guī)熝? 【 出處 】《 論語 述而 》 :“ 子曰 :‘ 三人行 ,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?,其不善者而改之?！? 【 古義 】 三個人在一起走 ,其中必定有可以作為我的老師的人。 【 今義 】 一起走路的三個人中 ,必定有可以做我老師的人 ,指應(yīng)該不恥下問 ,虛心向別人學(xué)習(xí)。 述而不作 【 出處 】《 論語 述而 》 :“ 子曰 :‘ 述而不作 ,信而好古義義 ,竊比于我老彭?！? 【 古義 】 只傳述 (舊的文化典籍 )而不創(chuàng)作 (新的 )。 【 今義 】 闡述前人學(xué)說 ,自己并無創(chuàng)見。 【 反義成語 】 獨(dú)辟蹊徑 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 【 出處 】《 論語 泰伯 》 ：“ 《 詩 》 云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’?！? 【 古義 】 小心謹(jǐn)慎的樣子。 【 今義 】 形容極端害怕而小心謹(jǐn)慎的樣子。 【 近義成語 】 兢兢業(yè)業(yè) 【 反義成語 】 如履平地 如臨深淵 【 出處 】《 論語 泰伯 》 ：“ 《 詩 》 云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’。” 【 古義 】 好像來到了水潭邊上。 【 今義 】 比喻處于危險境地，十分警戒，小心謹(jǐn)慎。 如履薄冰 【 出處 】《 論語 泰伯 》 ：“ 《 詩 》 云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’。” 【 古義 】 好像踏在薄冰上。 【 今義 】 形容做事小心，心存戒備。 【 近義成語 】 如履平地 【 反義成語 】 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ji224。o 犯而不校 ： 【 出處 】《 論語 泰伯 》 ：“曾子曰：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛，犯而不校。’” 【 釋義 】 別人觸犯了自己也不計較。 【 近義成語 】 寬宏大量 【 反義成語 】 睚眥必報 不在其位，不謀其政 【 出處 】《 論語 泰伯 》 ：“子曰：‘不在其位，不謀其政?！? 【 古義 】 不處在那種職位上，就不謀劃有關(guān)的事務(wù)。 【 今義 】 指不關(guān)心與自己無關(guān)的事情。 死而后已 【 出處 】《 論語 泰伯 》 ：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 【 釋義 】 死后才停止，指奮斗到死為止。 善賈而沽 【 出處 】《 論語 子罕 》 ：“求善賈而沽者?！? 【 古義 】 找一個識貨的商人賣掉它。 【 今義 】 比喻懷才不遇