【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和利用身邊早以存在的語文資源。如農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生閱讀資源極度匱乏，教師可以讓學(xué)生通過報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、圖書室、布告欄、各種標(biāo)牌廣告等拓寬視野，增長知識(shí)，讓身邊的這些課程資源成為培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀能力的源頭活水。并且，告訴孩子們，光看還不行的，還必須強(qiáng)化自己養(yǎng)成集中聽、快速記、長期積累的好習(xí)慣，從而真正將這些外在的材料，落到實(shí)處，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的能力與素養(yǎng)。二、在課堂中拓展相關(guān)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，提供更多的課程資源。從教研的角度來看，農(nóng)村教師本來就處于一個(gè)很閉塞的教學(xué)環(huán)境中，個(gè)人對(duì)教學(xué)資源的占有僅處于“溫飽”狀態(tài)，又加之教參在編寫的體例甚至內(nèi)容方面都存在著一些不盡如人意甚至是過時(shí)、錯(cuò)誤之處，在此基礎(chǔ)上教學(xué)，教學(xué)效果著實(shí)令人生憂。另外，從為學(xué)生服務(wù)的角度來看，農(nóng)村學(xué)生的家庭負(fù)擔(dān)普遍較重，除了必須繳納的學(xué)費(fèi)，教師不可能過多期待他拿更多的錢用在買學(xué)習(xí)資料上。鑒于此種情況，教師盡可能多地占有教法與學(xué)法參考資料，不僅對(duì)提高教師的教學(xué)、教研質(zhì)量，對(duì)減輕學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)及加強(qiáng)對(duì)學(xué)生有針對(duì)性的指導(dǎo)，都有著實(shí)實(shí)在在的作用。新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“教教材”。教師要?jiǎng)?chuàng)造性的用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組和整合，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課來，充分有效地將教材的知識(shí)激活，形成有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識(shí)。既要有能力把問題簡明地闡述清楚，同時(shí)也要有能力引導(dǎo)學(xué)生去探索、自主學(xué)習(xí)。教材不等于教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容大于教材。教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的，是廣泛的，可以是課內(nèi)的也可以是課外的，只要適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的材料都可作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師“教教科書”是傳統(tǒng)的“教書匠”的表現(xiàn)，“用教科書教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。如我在教朱自請(qǐng)的《背影》一文后，文中的細(xì)節(jié)非常成功，我對(duì)細(xì)節(jié)描寫作了相關(guān)的補(bǔ)充。典型的細(xì)節(jié)可以刻畫人物性格。如魯迅《孔乙己》中，孔乙己會(huì)“回”字的四種寫法，典型地表現(xiàn)了這個(gè)人物的迂腐和呆氣。吳敬梓的《儒林外史》第六回，嚴(yán)監(jiān)生臨終前望著燈盞里點(diǎn)了兩莖燈芯而不肯斷氣，入木三分地表現(xiàn)了這一人物的吝嗇和刻?。坏湫偷募?xì)節(jié)可以深化主題。如魯迅的《藥》中的“人血饅頭”這一“物”的細(xì)節(jié)，形象而深刻地表現(xiàn)了辛亥革命脫離人民群眾的吝嗇和刻薄。典型的細(xì)節(jié)可以推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，“那雪下得正緊”這一自然景物的細(xì)節(jié)描寫，致使林沖到山神廟躲避風(fēng)雪，才有殺死仇敵的故事，這樣細(xì)節(jié)描寫就推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。觀眾在欣賞影視作品時(shí)常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)：一部好的影視作品在看過很長時(shí)間之后，具體情節(jié)可能忘記了，但是片中的精彩生動(dòng)的細(xì)節(jié)卻讓人永遠(yuǎn)記憶猶新。真正的藝術(shù)家都明白這樣一個(gè)道理：故事好編，零件難找。這個(gè)“零件”就是細(xì)節(jié)描寫。再比如，學(xué)習(xí)《狼》這篇文章后，布置學(xué)生去收集有關(guān)狼的成語、諺語或者典故，課前讓學(xué)生收集有關(guān)狼的故事等。也就是說教材是范例。即把教材看做是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例，不是學(xué)生必須完全接受的對(duì)象和內(nèi)容，因此，它強(qiáng)調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的“文化中介”，是師生進(jìn)行對(duì)話的“話題”。師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的目的不是為了記住“話題”，而是為了通過以話題為中介進(jìn)行交往，獲得發(fā)展。三、特色引領(lǐng)，開發(fā)校本資源。在學(xué)校生活中，可開發(fā)利用的資源是相當(dāng)多的，真可謂“學(xué)校處處皆教材”。學(xué)生的視角之處皆為本土化的語文課程資源的開發(fā)之處。在全年開展“好書伴我行，智慧滿人生”的讀書活動(dòng)，組織本年級(jí)語文教師選擇一定數(shù)量的古詩詞，作為本年級(jí)學(xué)生必須熟讀背誦的篇目，同時(shí)定期向?qū)W生推薦一定數(shù)目的課外閱讀書籍。根據(jù)年段提供的背誦、閱讀總目錄，進(jìn)行閱讀積累，平時(shí)由各班語文教師和班主任根據(jù)等級(jí)要求對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行考核，并將考核學(xué)生的內(nèi)容進(jìn)行登記。努力促使全校學(xué)生在老師的引領(lǐng)下誦讀古詩詞，暢游書海，收獲智慧。在認(rèn)真實(shí)施學(xué)科課程的同時(shí)，開設(shè)班級(jí)輔助課程。在午晚餐時(shí)間，播放“校園之聲”，包括校園動(dòng)態(tài)、口才訓(xùn)練、古詩誦讀、空中雜志、本班專欄等欄目；在晚飯后，布置學(xué)生安排20分鐘看電視新聞，單周和雙周分別進(jìn)行，《人與自然》、《國內(nèi)外要聞》、《甘肅新聞》、《臨澤新聞》、《我能行》等欄目的開設(shè)讓孩子們能知曉天下事。校園環(huán)境也是課程資源的重要組成部分。它既包括顯現(xiàn)的校園景點(diǎn)、設(shè)備設(shè)施，又包括隱性的校園文化、藝術(shù)活動(dòng)。那碧綠的草坪、盛開的鮮花、逼真的假山，校史展覽室、德育室、黑板報(bào)、活動(dòng)室、繪畫展、攝影作品展、豐富多采的校園文化活動(dòng)等都可以視為語文教學(xué)資源來開采、挖掘、利用。在我校教學(xué)樓過道所掛的不是名人像，而是許多反映我們臨澤風(fēng)土人情的實(shí)景照片。一張張、一幅幅，都是豐厚的地方課程資源，再加上校園內(nèi)的植物名片、蔬菜實(shí)踐基地，班級(jí)中的“圖書角”、“生物角”、“我能行展示臺(tái)”、“古詩欣賞”、“一周新聞”“素質(zhì)成果展示臺(tái)”、“星級(jí)達(dá)標(biāo)評(píng)比臺(tái)”等，所有這些都成為校園中一道道亮麗的風(fēng)景，構(gòu)成了校內(nèi)動(dòng)態(tài)的知識(shí)源，這是能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最豐富的課程資源中心。通過組織參觀學(xué)校，了解學(xué)校的規(guī)模；欣賞景觀布置，了解學(xué)校的布局；認(rèn)識(shí)學(xué)校種植的花草樹木??以此，了解年輕學(xué)校的方方面面。既增加學(xué)生對(duì)學(xué)校的情感體驗(yàn)，又使學(xué)生完全浸潤在校本文化之中。尊重學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接受信息，而是對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義。學(xué)習(xí)的過程是自我生成的過程，這種生成是他人無法取代的，是由內(nèi)向外的生長，而不是由外向內(nèi)的灌輸，其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生感受最深、表現(xiàn)起來最得心應(yīng)手的是親身體驗(yàn)的直接生活。語文是和社會(huì)生活聯(lián)系最緊密的一門學(xué)科，特別是在當(dāng)今信息化、全方位開放的社會(huì)，很大一部分信息的來源存在于日常生活中，為引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)身邊的世界，我在每天上午語文課前用五分鐘讓學(xué)生進(jìn)行新聞發(fā)布，由學(xué)生自由選材，或談教室中的見聞，或談雙休日的趣聞喜事，或談同學(xué)、朋友的友誼，也可以聊聊心中的苦惱等，內(nèi)容不限，形式不拘，發(fā)布時(shí)要求學(xué)生簡要地概述事情經(jīng)過，注重學(xué)生的感受，并以“我認(rèn)為”“我從中體會(huì)到了”的形式來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。老師有時(shí)作為一個(gè)參與者，也毫無保留地暢談自己的所見所聞所感；有時(shí)作為一個(gè)點(diǎn)撥者，依據(jù)學(xué)生的情況適當(dāng)啟迪。這不僅開闊了學(xué)生的視野，還養(yǎng)成了熱愛生活，悉心觀察、留心聽記的好習(xí)慣，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課堂課余生活、游戲活動(dòng)、日常生活、師生交往的同時(shí)，獲取獨(dú)有的體驗(yàn)，增加寫作之源，激發(fā)習(xí)作的靈感。四、組織實(shí)踐活動(dòng)，開掘地域資源。地域資源是緘默的課程資源。生活是五彩的，地域是多樣的，所以我們的語文課程資源也應(yīng)是繽紛的。我們學(xué)校周邊自然、人文資源十分豐富，組織學(xué)生游覽自然風(fēng)光，參觀名勝古跡，了解風(fēng)俗民情，采訪新人新事，接觸自然狀態(tài)中的人、物、景，豐富學(xué)生的生活世界。結(jié)合臨澤的歷史文化，全面開展鄉(xiāng)情教育，充分利用臨澤本地的資源，開發(fā)校本課程，引導(dǎo)學(xué)生知棗鄉(xiāng)文化，愛棗鄉(xiāng)文化，揚(yáng)棗鄉(xiāng)文化，做棗鄉(xiāng)小主人。開展以“體驗(yàn)棗鄉(xiāng)風(fēng)情，實(shí)踐人文德育，發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)”為主題的“悠悠棗鄉(xiāng)情”鄉(xiāng)情教育活動(dòng)，組織全體學(xué)生到本縣香古寺進(jìn)行“游千年古寺，看棗鄉(xiāng)風(fēng)情”的實(shí)踐活動(dòng)。如在講授七年級(jí)上冊(cè)第一單元“人物豐采”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)教科書上僅有的幾個(gè)人物不是離我們學(xué)生很遠(yuǎn)，就是學(xué)生不感興趣。為了讓學(xué)生自覺地去認(rèn)識(shí)更多的名人，自然的感受到那些杰出人物對(duì)人們心靈的洗滌與震撼。我就布置每一位同學(xué)尋找一位與自己同姓的名人，查找摘錄其有關(guān)資料，并寫一篇短小的評(píng)論性的文章。于是我班的隨筆本上就出現(xiàn)了這樣兩篇文章《關(guān)于》和《我評(píng)》。在隨后的一個(gè)階段內(nèi)，每堂語文課必有一位同學(xué)向全班同學(xué)自豪地介紹與自己的同姓的名人，這樣，全班同學(xué)了解更多的名人?；顒?dòng)結(jié)束后，我收集了每一位同學(xué)的作文，把它們編為“與我的同姓名人同行”的系列作文。講授第二單元“民俗風(fēng)情”時(shí)，根據(jù)教材提到的“賽龍舟”、“社戲”等風(fēng)俗，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，由學(xué)生整理出我鎮(zhèn)全年的一些獨(dú)特的習(xí)俗，從過年、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘月初八等這些習(xí)俗到婚喪嫁娶、壘屋砌灶等，然后由學(xué)生自由分組，每組集中調(diào)查其中1—2個(gè)習(xí)俗，然后由小組合作完成有關(guān)習(xí)俗解說的文章。最后，可把學(xué)生寫成的一篇篇小調(diào)查打印出來，并裝訂成冊(cè)，分發(fā)到學(xué)生手中，讓所有的同學(xué)都來分享自己的勞動(dòng)果實(shí)，從而深切地體會(huì)到語文就在身邊，就在生活中。同樣，依照此法還可以開展許多活動(dòng)。學(xué)習(xí)第三單元建筑藝術(shù)后，號(hào)召同學(xué)對(duì)周圍的一些民間住宅做廣泛的調(diào)查。像這樣類似的活動(dòng)，從教科書出發(fā)，就地取材激發(fā)學(xué)生的自信心與自豪感，走入社會(huì)生活，我們農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生同樣做得很出色。在每個(gè)學(xué)期，力爭把這些實(shí)踐性的活動(dòng)課程化，到家鄉(xiāng)的德育基地、旅游景點(diǎn)、以及社區(qū)工廠、醫(yī)院、學(xué)校等進(jìn)行主題性的參觀、考察、課題調(diào)查、社會(huì)實(shí)，使語文走出課堂，走出書齋，走向社會(huì)、自然，走進(jìn)學(xué)生家庭，走近學(xué)生生活，還原其生活的本色。教師可鼓勵(lì)學(xué)生將富有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息的內(nèi)容寫入周記、作文。一定要讓學(xué)生意識(shí)到：雖然鄉(xiāng)村生活沒有城鎮(zhèn)生活的五光十色，異彩紛呈，可是它也有自己恬靜、樸實(shí)、粗糙、本色的美，它也自在成趣，它也美得動(dòng)人。我們沒必要為迎合流行的俗趣而浮躁而放棄對(duì)這一方靜土的欣賞，放棄對(duì)這一過于樸素卻厚實(shí)的資源的開發(fā)與利用。比如鄉(xiāng)間的田野、菜畦