【文章內(nèi)容簡介】 　　又如死是一種生理現(xiàn)象，中國人有上百種說法，一個字的有“亡”“故”“歿”“薨”。兩個字的有“走了”“去了”“斷氣”“長眠”“物化”“崩殂”。三個字的“回老家”“上西天”“見閻王”。四個字的有“與世長辭”“百年之后”“騎鶴西去”?；浇逃小吧咸焯谩薄跋碌鬲z”。共產(chǎn)主義者把它幽默地說成“去見馬克思”。這些是同義詞、近義詞，詞不相同，表示的概念卻是一樣的?！　、谝粋€詞語也可以表示多個概念。　　如北京是個內(nèi)陸城市，但不少地方被稱為海，“中南?！薄氨焙！薄笆矂x?！钡?，在這里，“?！笔敲晒耪Z“海子”的簡稱，意思是花園，這是元代沿襲下來的名稱。語言當(dāng)中的多義詞常常表示了不止一個概念?！　「拍詈驮~語之間既然呈現(xiàn)復(fù)雜的關(guān)系，那就要注意透過詞語看詞語背后的概念。要正確使用概念，就必須弄清概念的內(nèi)涵和外延。例如：李白《靜夜詩》“床前明月光”中的“床”往往被理解為人們睡臥的床，其實這是一種誤會，它的實際意義是圍在井口的一圈欄桿(觀復(fù)博物館馬未都在百家講壇說收藏，馬扎?)。類似的句子還有李白的《長干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”　?、墼~語搭配與判斷的恰當(dāng)性?！　问逑?、朱德熙先生在《語法修辭講話》中曾經(jīng)說過：“我們常說‘用詞不當(dāng)’。一個詞如果不是生造出來的，它本身是無所謂當(dāng)與不當(dāng)?shù)模挥邪阉旁谔囟ǖ纳舷挛睦铮虐l(fā)生當(dāng)或不當(dāng)?shù)膯栴}。譬如‘人民空軍的雄姿第一次在祖國的天空飛翔’，‘雄姿’顯然用得不恰當(dāng)，因為‘雄姿’是不會‘飛翔’的。　　“還有一種情形，例如‘聯(lián)系自我批評進行討論’‘站好立場，搞通業(yè)務(wù)，為人民服務(wù)’這兩句話意思并沒錯，但是讀起來很別扭，因為通常不說‘聯(lián)系自我批評’，只說‘結(jié)合自我批評’。不說‘站好立場’‘搞通業(yè)務(wù)’，只說‘站穩(wěn)立場’‘搞好業(yè)務(wù)’。這種毛病可以叫做‘張冠李戴’?！薄　∫苊庥迷~的錯誤，不僅要了解每個詞的意義所表示的概念，還要注意詞與詞之間要有一定的搭配關(guān)系。詞語搭配不得當(dāng)，往往會造成判斷表達得不恰當(dāng)，使人不明其意。　　A、老師留給我們的印象是良好而又深厚的?！　 、他的病狀一直沒完全康復(fù)?！　、教室成了我們唯一學(xué)習(xí)的時間?！　、不能把中學(xué)生培養(yǎng)成理論脫離實際的現(xiàn)象。　　例A的謂語“良好”能跟主語“印象”搭配，而“深厚”卻不行，應(yīng)改為“深刻”。例B “病狀”和“康復(fù)”配不攏，沒有“康復(fù)”的是“身體”不是“病狀”。例C “教室”是具體的地點，怎么會變成“時間”?應(yīng)把“教室”改為“上課”。例D “學(xué)生”也不會成為“現(xiàn)象”，應(yīng)改為“人”?！　「拍畹氖褂茫哼@里特別需要指出的是：盡管一個語詞可以表示不同的概念，但是，確定的語言環(huán)境和說話者的客觀環(huán)境中，一個語詞所表達的概念就必須是確定的，而不是隨意加以解釋，認為它義表示其他的概念。否則，語詞就不能表示確定的概念，就沒有確定的涵義。如果故意利用語詞的歧義而否定語詞的確定性，就會淪為語詞游戲。　　違反同一律要求的基本錯誤的具體表現(xiàn)為：偷換概念或混淆概念、偷換論題或混淆論題(或轉(zhuǎn)移論題)。悖論是特殊的邏輯矛盾?！　、侔遵R非馬　　戰(zhàn)國時一城有令馬匹不得出城。　　有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說：“馬匹一概不得出城。”　　公孫龍心生一計，說：“白馬并不是馬。因為白馬有兩個特征，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特征，就是具有馬的外形。具有兩個特征的白馬怎會是只具有一個特征的馬呢?所以白馬根本就不是馬?！薄　∮摁?shù)氖勘驘o法應(yīng)對，唯有放行?！　∵@里，公孫龍將“馬”與“白馬”的內(nèi)涵淡化，而“白馬”的外延本在“馬”的外延之內(nèi)，可是公孫龍卻將其劃在“馬”的外延之外?！　、谥笾裣??！　那坝袀€北方人到南方去，南方人請他吃筍。北方人沒有吃過，覺得味道很鮮美，問:“這是什么?”南方人回答:“是筍，長起來就是竹子。”北方人回到家里看見了竹席，忽然想到竹子既然是筍長起來的，竹席大概也能吃，就把竹席切碎了煮，煮來煮去煮不熟。他惱了，跟妻子說:“南方人真滑頭，專門戲弄人!”　　盡管竹是由筍長成的，但它們是兩個不同的發(fā)展階段，有質(zhì)的不同，是兩個概念。北方人在這里所犯的思考上的錯誤是將竹、筍兩個概念搞混淆了?！　、劭滓壹和禃??！　　犊滓壹骸酚羞@樣的一段情節(jié)：……他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來。店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！　≌垎枺嚎滓壹赫J為“竊”不是“偷”的說法，在邏輯上有什么錯誤?　　我們在思維和表達中，既要防止將非同一關(guān)系的概念看成同一關(guān)系的概念，也要防止將同一關(guān)系的概念看成非同一關(guān)系的概念。否則，同樣要犯邏輯錯誤?！　】滓壹旱恼f法，正是犯了后一種邏輯錯誤。因為“偷”和“竊”是具有同一關(guān)系的兩個概念，它們的內(nèi)涵雖略有不同，而外延卻是相同的，都是指那種偷竊的行為。孔乙己死要面子，迂腐不堪，為了掩飾自己的不光彩行為，故意引經(jīng)據(jù)典，咬文嚼字，硬把“偷”和“竊”當(dāng)作非同一關(guān)系的概念。在邏輯上，這自然是錯誤的?！　、艽蚺迫说慕妻q?！　±纤握f：“你們這樣大吵大鬧，影響別人休息”，這話中的“別人”，顯然是相對打牌人而言的，是指除打牌人以外的其他人(包括老宋自己在內(nèi))。但打牌人卻回答說：“影響別人，又不影響你(你叨咕什么?)”，故意把“別人”相對于“你”(即老宋)而言，使“別人”排除了“你”，從而隨意曲解老宋所說的“別人”這一語詞的涵義?！　±纤握f“這是公共場所，應(yīng)該注意點”，這意思也是很明確的。他是想強調(diào)這是“公共場所”，要求打牌人尊重公共場所的秩序、規(guī)則，不要妨礙別人。但打牌人卻回答說：“這是公共場所，又不是你的家，要你管什么閑事?！彼麄冇止室獍牙纤我蚕碛?“公公場所”的寧靜環(huán)境這一權(quán)利排除在外，強調(diào)為“不是你的家”(你管不了)?！　、莅壮园缀龋阂宦眯姓哂逐囉挚?，來到一酒店。他問：“老板，夾肉面包多少錢一份?”“五塊錢?！薄敖o我來兩份?！薄昂谩！薄袄习?，我感到渴比餓更厲害。可用兩份面包換十元錢一份的啤酒嗎?”“當(dāng)然可以。”于是他喝完酒就走了。老板急忙叫住他：“你還沒付酒錢呢?”“我不是用面包換的酒嗎?”“可你面包也未付錢啊。”“我沒吃你的面包，為何要付錢呢?”“是啊，可是……”老板一時找不出問題出在哪里，只好讓他走了?！　∵@里，客戶從柜臺取面包后，有多種處理方式：吃掉、帶回、送人、交換……這是應(yīng)當(dāng)是一個選言判斷，可這位顧客，只選取其中的一個方面——吃，來否認應(yīng)該付錢，從而難住了缺乏邏輯知識的店主?！　、拚赵瓨??！俄n非子》里說，鄭縣有一位姓卜的，他常常在外胡混。有一天，他的褲子破了一個洞，就買了新布，回家讓妻子為他作一條新的褲子。妻子問他如何做，他回答說“照原樣”。于是他妻子把褲子照原來的樣式做好后，照樣在褲子原來的地方剪了一個同樣的洞。這當(dāng)然是一個笑話，但從邏輯的角度來說，無論他的妻子是有意還是無意，她都違反了同一律。“原樣”在其丈夫的含義是指原來樣式的、尺寸的褲子而絕不是帶有那個破洞的原樣?！　⊥宦梢蟾拍睢⑴袛嘣谕凰季S過程中保持自身同一，但并不認為事物和思維是一成不變的。同一律所要求的只是有條件的、相對的確定性，并不否認思維對象的發(fā)展變化?！　?二)命題與推理　　類比推理法　?、摺多u忌諷齊王納諫》“諷”，指用委婉的語言來進行勸告?！　∵@是初中語文的一篇課文，大家看，鄒忌由“臣之妻私臣”、“臣之妾畏臣”、“臣之客欲有求于臣”聯(lián)想到“宮婦左右莫不私王”、“朝廷之臣莫不畏王”、“四境之內(nèi)莫不有求于王”。由自己的受蒙蔽聯(lián)想到齊王的受蒙蔽，運用了類比推理?！　∴u忌 　　　齊王　　妻→私→　宮婦左右　　妾→畏→　朝廷之巨　　客→有求→四境之內(nèi)　　受蔽　　⑧《拿來主義》(高中語文必修4)一文中，作者用尼采自詡為太陽，只奉獻不索取，結(jié)果發(fā)了瘋，與送去主義者作比，論證了送去主義的危害，其結(jié)果是必然亡國，這就是類比論證的方法?！　∽栽?做法 結(jié)果　　尼采 自詡為太陽 只想給予，不想取得 發(fā)了瘋　　中國 自詡地大物博 只想送去，不想拿來 子孫淪為亡國奴　?、帷赌印窆敗?。子墨子見王，