【文章內(nèi)容簡介】 爭社會的必備的能力。人機對話，同聲同步翻譯已不是神話。“寫、說”同為表達，但兩者在實用性上來說，“說”較“寫”重要。一個人可以幾天不寫，卻不能幾天不說。“寫”可以一句一句想清楚再寫，寫好后還可以再修改。說出的話，潑出去的水，再也無法收回。多說能促進思惟的發(fā)展，使思惟變得更敏捷，更流暢，更有條理。人是社會人，總要與各種個性，各種文化層次的人打交道，“說”能顯示說者的風采魅力?，F(xiàn)代人要重視“說”，語文學習要重視“說”的能力的培養(yǎng)。在課堂教學上要積極發(fā)言，把自己的理解大膽說出來，不要以為只要心里明白就可以了，也不能以為現(xiàn)在語文考查只有筆試而放松對“說”的能力的培養(yǎng)。
其三，要講究記憶、觀察、思考能力的培養(yǎng)。
不少人所以不會說不會寫，實在是記的東西太少。巴金曾經(jīng)說過，他今天能夠?qū)懸稽c東西，得益于少年時把兩百篇左右的《古文觀止》熟爛于心；我們讀魯迅的文章如同進入百花園中，深為他廣博的學識所折服。如果這些大文豪沒有各種知識的記憶和積累，何以能把各種體裁的文學樣式寫得左右逢源、得心應手呢？然而，我們的不少學生到了高中畢業(yè)，又有多少點可以派上用場的知識貯藏于胸呢？甚至于有的學生對記憶似乎有一種天然的排斥，一聽到要記憶背誦，馬上就跟“死記硬背”聯(lián)系起來，更不用說自覺地去掌握和鞏固知識。事實上，在生活學習工作上要強記的東西不少，如營業(yè)員所經(jīng)營的上百上千種商品的型號、數(shù)量、單價等等，岜能不即時強記？班主任對新接任班級的學生姓名，又岜能不即時強記？這種能力實在太重要了！所以常用“博聞強志”來形容一個人的學識。可見“記”（“志”即“記”）也是學識的一種標志。
但是，現(xiàn)在在各種傳媒上對“記”的非議不少。哪些應該記住，哪些不必去記，固然要有所選擇，但不能以此來排斥記憶能力的培養(yǎng)，也不能認為已經(jīng)有各種集大成的工具書，又有電腦光盤寬帶網(wǎng)，讀書用不著“記”，到用時可去查資料查網(wǎng)絡。這是一種很謊謬說法。實踐證明，這種是似而非說法對思想不成熟的成長中的學生是有害的。試想，如果小學時不去背乘法口決，那我們今天的數(shù)學學習將會怎樣呢？沒有記憶，就沒有知識的編碼，就不能形成再學習的能力，就不能健步快速地攀登科學技術的高峰。觀察對于寫作的重要性大都能認識，但也因為現(xiàn)行考試上難以體現(xiàn)，為不少教師所忽略，為學生所輕視，表現(xiàn)在作文上，敘事狀物寫景總是干巴巴的幾條筋。對此通常只歸因于學生遠離生活。而一提生活，就認為要走出校園。殊不知學校也是社會，也有生活，學校的圍墻從來沒有與世隔絕過，校外的風風雨雨從來沒有停止過對學校的侵襲，又何況是搞改革開放的今天。由于我們沒有或很少有學校也是社會的觀念，校園里發(fā)生的事，教室里見到的情景，反應總是遲鈍。而當作家反映校園生活的作品出現(xiàn)，才開始引起共鳴而深有感觸，而平日就是視而不見，聽而不聞。因此要養(yǎng)成觀察的習慣，增強觀察的能力，深入認識校園生活，熱愛校園生活，充分了解師生所思所議，所愛所恨。事實上，也只有熱愛和了解其生活著的地方，熱愛和了解其朝夕相處的人們，才能真正觀察到了解到校園外的世界，否則，只能是皮相，只能是人云亦云，而毫無自己個人的見解和主張。
學生要養(yǎng)成觀察的習慣和增強觀察的能力，也要養(yǎng)成愛思考的習慣和增強思考的能力。筆者這里的思考有兩層意思：一是常作嘗試性的回憶，將當天所學知識過一過“電影”，想一想有哪些新問題，對這些問題是怎樣解決的，對自己有什么啟發(fā)；二是對所學內(nèi)容質(zhì)疑，前后關聯(lián)性如何，是否有矛盾，與以前學過的相關知識有什么異同，造成異同的因素是什么，并試著自己解決，再結(jié)合教師的講解，同學的討論，評價自己所思考問題的有著怎樣的價值，自己還欠缺著什么。學貴有疑，創(chuàng)新始于疑，即便是權威的看法、觀點也可以疑。在真理面前人人平等。任何學者權威都不能壟斷真理，也不能窮盡真理。如果進行這樣的一番思考，那么創(chuàng)新思惟的能力便能得以快速的發(fā)展和提高。其四，應講究讀書做人的結(jié)合。
讀書不和做人結(jié)合，讀不好書。讀些什么書，對哪些內(nèi)容興趣濃，興趣持久，會自覺不自覺地作進一步探索，去擴大求知的深度和廣度，又時不時地在頭腦中閃現(xiàn)，熟記它速度特別快，印象特別清晰，不用費多少時間和精力就能學會并鞏固，即便是過了一段較長的時間去追憶，再現(xiàn)得又很清晰很完整，所有這些學習價值的取向，跟學生個人的生活情趣、家庭背景、生存環(huán)境、親朋好友相互吸引的融洽度等等密切相關，也就是跟學生的做人密切相關。這樣的學生看到書上介紹的優(yōu)秀事跡，心慕意儀，愿意仿效學習。有了這樣的心態(tài)學語文，看課外讀物，自然津津有味，印象深刻，要寫作時可供選擇、借鑒的材料就多，并又有真情實感，那么寫出來的文章，就會寫得情真意切，飽含激情，也就不會有那些無病呻吟、隔靴搔癢式的抒情了。
然而，一些學生卻是該記的不記，不該記的記很牢；思惟該靈活的時候不靈活，不該靈活的時候卻異常靈活；這樣的學生還在平時愛說一些低級庸俗的諺語，開一些低級庸俗的玩笑；教師偶爾說上一二句不太高雅的話，就記得特別牢，許多同學早已忘記，他卻念念不忘。而讓他們背書，背名言警句，憋了半天也說不上一言半句。究其根源，為其人情趣不高，審美觀低俗，即讀書未和做人結(jié)合。所以，教師必須教書育人，從育人的高度指導學生學習知識培養(yǎng)能力，用教師自己的人格魅力來影響、感染學生，促成高雅的情趣，健康的心理，健全的人格。
當然，有不少學生不希望在平淡無奇中度過一生，總希冀著日后有所作為，但也有些學生往往只有五分鐘熱度，不能持之以恒，一碰到不如愿之事就情緒低落，像癟氣的皮球一樣不爭氣。甚至于莫明其妙地夸大自己處境的險惡，環(huán)境的惡劣，怨天尤人，對一切都失去興趣，全然籠罩在一片灰暗之中。對此應充分挖掘語文教材的育人功能，德育功能，強化他們樂觀向上積極進取的內(nèi)驅(qū)力。明代宋濂為求知，不怕教師架子大，不怕就學路上天寒地凍，不怕處身于綺羅繡袍之中露出寒酸相受人嘲諷，因為“中有足樂者”。明代張溥