【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ．明末天啟年間，宦官魏忠賢專(zhuān)權(quán)，許多正直人士被殺害。天啟六年(1626年)，宦黨派人到蘇州逮捕周順昌，激起蘇州市民的義憤，發(fā)生暴動(dòng)。后來(lái)顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元五個(gè)人被殺。經(jīng)此事后，魏黨不敢再有株治。(張溥《五人墓碑記》)主要運(yùn)用角度： 匹夫之有重于社稷。舍生取義，義薄云天。22．張溥是我國(guó)明代末年一位著名的文學(xué)家，《五人墓碑記》這篇膾炙人口的文章就出于他的筆下。張溥有個(gè)習(xí)慣：每讀一篇文章，總是先抄錄下來(lái)，背誦一遍，然后燒掉。隨后又重抄一遍，再背誦、再燒。如此反復(fù)七次，把這篇文章就背熟了。因而他的書(shū)房名為“七錄齋”，他的文集名為《七錄齋集》。主要運(yùn)用角度：鍥而不舍，金石可鏤。成功是由勤奮換來(lái)的。）第二篇：高中語(yǔ)文課本寫(xiě)作素材分類(lèi)梳理高中語(yǔ)文課本寫(xiě)作素材分類(lèi)梳理一、理想志向《》中表現(xiàn)他在青年時(shí)期就有偉大的理想，“書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”正是他當(dāng)時(shí)的寫(xiě)照。（毛澤東《》），通過(guò)激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭(zhēng)取自由、民主、平等權(quán)利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。（《我有一個(gè)夢(mèng)想》），但他仍沒(méi)有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來(lái)，最后完成了使命。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）二、恒心毅力（逆境成才），他曾彷徨，但最終憑著頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》），在失聰之時(shí)，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終創(chuàng)作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼羅蘭《〈名人傳〉序》），而是不忘國(guó)恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國(guó)。（《勾踐滅吳》，選自《國(guó)語(yǔ)》）4.“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！保ㄍ醢彩队伟U山記》），取得了一時(shí)之盛；但他在興盛之時(shí)，寵幸伶人，驕奢無(wú)度，最終身死國(guó)滅。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）三、愛(ài)我中華，他選擇去日本學(xué)醫(yī)學(xué)，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫(yī)從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）——楚國(guó)，他雖遭楚王的疏遠(yuǎn)，但他還是不忘為國(guó)盡忠而遠(yuǎn)走他國(guó)。（屈原《離騷》）、張靜淑、楊德群等能為中國(guó)的前途欣然前往政府請(qǐng)?jiān)?，最后他們英勇?tīng)奚恕＃斞浮都o(jì)念劉和珍君》），毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》），但仍心牽懷王，牽掛楚國(guó)的安危，當(dāng)楚國(guó)都城郢被攻破時(shí)，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》），他主動(dòng)避開(kāi)與廉頗的矛盾，他曾說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》）四、崇高母愛(ài)，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛(ài)讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）2.“兒寒乎？欲食乎？”母愛(ài)就表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）五、以民為本《贊美》中寫(xiě)到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱?！边@表現(xiàn)他對(duì)人民無(wú)比熱愛(ài)。“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該施行“仁政”，保護(hù)老百姓，讓百姓能過(guò)上好日子。（《寡人之于國(guó)也》，選自《孟子》）“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過(guò)秦論》），而是他們自己不愛(ài)護(hù)百姓，滅掉秦國(guó)的也不是天下人，而是它自己不愛(ài)護(hù)天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）六、學(xué)習(xí)問(wèn)題“學(xué)不可以已”。（《勸學(xué)》，選自《荀子》），“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！保ㄍ希肮什环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”（同上），“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄍ希?，不分少長(zhǎng)?！笆枪薀o(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！保n愈《師說(shuō)》）七、胸懷豁達(dá)1.“馬克思對(duì)別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！边@表現(xiàn)了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）八、博愛(ài)情懷，他尊重一切生命，并以自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐他的這一理想，他試圖通過(guò)行醫(yī)來(lái)拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了赤道非洲。（史懷哲《我的呼吁》）。（《〈名人傳〉序》）九、仁義英勇，說(shuō)退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》），毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》），但他義無(wú)返顧赴宴了，最終憑著膽識(shí)和機(jī)智得以在鴻門(mén)宴上脫身。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）4.、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國(guó)的前途欣然前往政府請(qǐng)?jiān)?，在彈雨中相互救助，殞身不恤。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》），顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發(fā)生沖突，為了保護(hù)其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》），能伸出自己的援助之手，冒險(xiǎn)為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》），愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會(huì)上，藺相如以他的機(jī)智與英勇保護(hù)了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）十、追求真愛(ài)、忘恩負(fù)義、感情不專(zhuān)一的男子，詩(shī)中女子被氓一開(kāi)始的憨態(tài)所迷惑。（《衛(wèi)風(fēng)氓》，選自《詩(shī)經(jīng)》）。（《孔雀東南飛（并序）》，選自《樂(lè)府詩(shī)集》）。（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》）十一、人格獨(dú)立，剛正不阿，他不愿同流合污，當(dāng)理想破滅之時(shí)，為保持自己的清白而投進(jìn)了汨羅江。（屈原《離騷》），過(guò)上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”（陶淵明《歸園田居》），投進(jìn)祖國(guó)的大好河山，獲得了人格獨(dú)立，“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）十二、對(duì)舊時(shí)代的看法：一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)奴隸的時(shí)代。（魯迅《燈下漫筆》），愚昧的清政府沒(méi)有能力保護(hù)自己輝煌的文化。（余秋雨《道士塔》），最后冤死，揭示了舊社會(huì)的黑暗。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）十三、尊老愛(ài)老，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見(jiàn)，讓婆婆傷心。（關(guān)漢卿《竇娥冤》），向朝廷請(qǐng)求辭職。（李密《陳情表》）十四、勇于承擔(dān)錯(cuò)誤，但她沒(méi)有選擇逃避，而是通過(guò)十年的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)還清了借款。（莫泊桑《項(xiàng)鏈》），他主動(dòng)向他負(fù)荊請(qǐng)罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）十五、說(shuō)話的藝術(shù)諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸龍，出口成章的魏征都以其杰出的辯才，說(shuō)服了高高在上的國(guó)君，從而改寫(xiě)了本國(guó)的歷史：燭之武退秦師挽救了鄭國(guó)，鄒忌諷齊王納諫使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”，觸龍說(shuō)趙太后使趙國(guó)在危難之時(shí)得到了齊國(guó)的援助，從而轉(zhuǎn)危為安，魏征諫太宗居安思危，勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了大唐盛世。十六、其他 我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）應(yīng)以“拿來(lái)主義”的方法對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文明和西方文化。（魯迅《拿來(lái)主義》）項(xiàng)羽婦人之心，錯(cuò)失了在鴻門(mén)宴上殺死劉邦的機(jī)會(huì)，以致最終落得“烏江自刎”的結(jié)局。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）郭橐駝種樹(shù)的方法是順著樹(shù)自然生長(zhǎng)規(guī)律，讓它的本性得以發(fā)展，所以樹(shù)種锝好。培養(yǎng)人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）路瓦栽夫人為一次舞會(huì)的榮光而付出了十年青春的代價(jià)。（莫泊?！俄?xiàng)鏈》）金錢(qián)讓葛朗臺(tái)迷失了自己，讓他放棄了愛(ài)情、親情。（巴爾扎克《守財(cái)奴》）侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報(bào)，在關(guān)鍵時(shí)刻，他幫助了信陵君，并以自己的生命來(lái)激勵(lì)信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來(lái)，親自在夜晚作了一番實(shí)際考察。（蘇軾《石鐘山記》）第三篇：高中語(yǔ)文課本素材梳理高中語(yǔ)文課本素材梳理一、理想志向《沁園春長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)他在青年時(shí)期就有偉大的理想，“書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”正是他當(dāng)時(shí)的寫(xiě)照。（毛澤東《》）路德金面對(duì)民眾，通過(guò)激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭(zhēng)取自由、民主、平等權(quán)利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，雖然他最終因此被暗殺，但精神長(zhǎng)存。（馬丁路德金《我有一個(gè)夢(mèng)想》），但他仍沒(méi)有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來(lái)，最后完成了使命。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）二、恒心毅力（逆境成才），他曾彷徨，但最終憑著頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》），在失聰之時(shí)，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終創(chuàng)作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼羅蘭《〈名人傳〉序》），而是不忘國(guó)恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國(guó)。（《勾踐滅吳》，選自《國(guó)語(yǔ)》）4.“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禪山記》），取得了一時(shí)之盛；但他在興盛之時(shí)，寵幸伶人，驕奢無(wú)度，最終身死國(guó)滅。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）三、愛(ài)我中華，他選擇去日本學(xué)醫(yī)學(xué)，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫(yī)從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）——楚國(guó)，他雖遭楚王的疏遠(yuǎn)，但他還是不忘為國(guó)盡忠而遠(yuǎn)走他國(guó)。（屈原《離騷》）、張靜淑、楊德群等能為中國(guó)的前途欣然前往政府請(qǐng)?jiān)?，最后他們英勇?tīng)奚?。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》），毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》），但仍心牽懷王，牽掛楚國(guó)的安危，當(dāng)楚國(guó)都城郢被攻破時(shí)，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷