藝術(shù)探索與社會制約性透析(編輯修改稿)
2025-04-05 21:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 卷’?！糠值貪M足了中國藝術(shù)家渴望與西方交流、對話的欲望，并使一些藝術(shù)家一夜暴富或步入小康”。上個世紀(jì)80年代后期，國內(nèi)某藝術(shù)批評家“面對當(dāng)時正轟轟烈烈的中國前衛(wèi)藝術(shù)用最不招人喜歡的腔調(diào)說：中國前衛(wèi)藝術(shù)家都是倒?fàn)敗薄Ｉ鐣庾R對社會存在具有能動的反作用。優(yōu)秀的藝術(shù)作品以美的感染力來教育人民，鼓舞人民，號召人民，動員人民。落后的腐朽的黃色的淫穢的藝術(shù)作品是污染社會，敗壞道德的毒源，是毒害人民的鴉片。離開民族文化、道德、法律所謂的藝術(shù)探索藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展過程中的毒瘤，其危害性不可低估。如不堅決抵制，就有進(jìn)一步蔓延的危險。藝術(shù)探索、藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的有效途徑，不能因為存在一些背離民族文化民族道德甚至法律的“藝術(shù)”行為，就全盤否定藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新。胡錦濤總書記在文聯(lián)第八次代表大會作協(xié)第七次代表大會上指出“只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，大力推進(jìn)文藝觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的積極創(chuàng)新，大力推進(jìn)文藝體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展，才能創(chuàng)作出更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品，不斷增強(qiáng)文藝的時代感和吸引力”。擔(dān)當(dāng)起重大的社會責(zé)任，肩負(fù)起神圣的歷史使命，是黨和人民對廣大文藝工作者的殷切期望。同人民群眾保持密切的聯(lián)系，深入生活，深入群眾，積極反映人民心聲，反映時代發(fā)展的步伐和趨勢，為人民放歌,為人民抒情,為人民呼吁，是社會主義核心價值體系的體現(xiàn)，是文藝創(chuàng)作的不竭源頭和生命力所在。二、對危害社會又阻礙藝術(shù)健康發(fā)展的極端的藝術(shù)探索、藝術(shù)創(chuàng)新，采取放任自流的態(tài)度是錯誤的后現(xiàn)代主義宣揚(yáng)“當(dāng)代藝術(shù)可以亂搞”、鼓吹“沒有人是藝術(shù)家，也沒有人不是藝術(shù)家”，否定基礎(chǔ)主義、本質(zhì)主義。后現(xiàn)代主義鼓吹藝術(shù)創(chuàng)作無須基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，藝術(shù)作品也無須反映事物的本質(zhì)，只要反映生活的瞬間就行。離開民族文化，與中華民族優(yōu)秀道德和法律相悖的極端的“藝術(shù)”行為之所以有一定的市場，在于后現(xiàn)代主義文藝思潮對我國的負(fù)面影響所致。在后現(xiàn)代主義文藝思潮的負(fù)面影響下，有些藝術(shù)家沒有崇拜對象，沒有權(quán)威，主張藝術(shù)創(chuàng)作無禁區(qū)，無規(guī)則。他們敢于向優(yōu)秀文化、道德、法律挑戰(zhàn)，自認(rèn)為吃死孩子、植皮、放血、烙印等是在藝術(shù)探索，是在藝術(shù)創(chuàng)新。對藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新中存在的不良現(xiàn)象采取放任自流的態(tài)度，客觀上助長了極端的藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新的蔓延。擔(dān)心對極端的藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新的批評會影響藝術(shù)發(fā)展，主張不要對藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行批評，讓社會和觀眾去判斷、取舍的觀點是錯誤的。這種觀點認(rèn)為藝術(shù)發(fā)展就象“大浪淘
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